万丈红尘一寸心

徐昌才

唐代诗歌以形象生动、情韵丰盈取胜，不少诗人交朋结友，对人对己，严格要求，真诚相待，肝胆相照；他们的诗歌抒写人生命运，洞察人间世态，袒露内心真诚，歌赞美好情意，传递正能量，鼓舞慈悲心。细细吟咏，大有裨益。

先看大诗人李白。李白一生豪放乐观，喜交朋友，他的朋友除了权豪政要、王公大人、文坛名流、江湖名士等大人物之外，也有不少默默无闻、名不见经传的小人物。如果把那些声名显赫、地位尊贵者称为大朋友的话，那么，这些相较而言不那么显赫、平凡普通的人就是李白的“小朋友”。李白如何对待这些平凡而普通的“小朋友”呢？一言以蔽之，真心真意，一片赤诚。

李白曾在安徽泾县桃花潭村住过一段时间，村里有个叫汪伦的村民善酿美酒，常用美酒招待李白。后来李白离开桃花潭村的时候，写下了充满深情厚谊的诗篇《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在一个桃花盛开、春光明媚的日子里。李白即将乘舟启程。汪伦为李白送行。他踏地为拍，载歌载舞，用歌声表达对大诗人的一路祝福和不舍思念，用美酒冲淡离别的感伤和再会的渺茫。面对美丽的春天，芳香的美酒，热『青的村民，还有动听的歌声。李白一生从来没有经历过这样的场面，他感动了，作为诗人，他对这份深情无以回报，他只能从心底喊出遗响千古的诗句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”桃花潭水是那样的清澈透明，这多么像村民汪伦那颗真诚纯洁的心！桃花潭水深达千尺。也远远比不上一个汪伦、一群农民对我李白的深情啊！受人之恩，当涌泉相报，即便一时不能报答，也应该感恩、铭记，李白率性赤诚，一声歌赞，一腔情义。

李白在安徽宣城也住过一段时间，宣城有一位姓纪的老大爷，善于酿造美酒。对李白非常友善。老人去世后，李白大哭不已，伤痛欲绝，写了一首《哭宣城善酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？”这首诗以痴人梦语抒写沉痛缅怀。真心诚意，动人肺腑。纪大爷虽然已经去世了，但李白固执地相信，他仍然会在阴间为我李白酿造老春美酒。这样说来。似乎有点死不足悲的味道，其实，这种荒诞可笑的假想背后是一颗痛苦的心，不管怎样，李白都不愿意相信。也决不能接受纪大爷去世的现实。循此思路，诗人又进一步痴想，老师傅啊，你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中了，而我李白还活在世上，你酿造的老春酒再好，又将卖给谁呢？似乎纪大爷原是专门为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白才能赏识。二人生死不离。情真意切的关系由此可见。李白哭纪大爷，实际上是哭一种活生生的友情归于虚无，李白珍贵的泪水如滂沱大雨般献给朴实勤劳的朋友纪师傅，模糊了我们的眼睛，也打动了我们的心灵。

李白在安徽贵池漫游，此地出产铜矿与银矿，他目睹了冶炼铜矿的奇特景象，抑制不住内心的激动，为那些强壮豪爽的汉子高歌一曲：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”（《秋浦歌》）在李白的笔下，冶炼工人个个精神百倍，意气风发！你看：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，天地顿时绚丽多彩，空明生辉！工人们一边抡锤敲打，一边放声歌唱。炉火映红了他们的脸膛，为他们的强壮威武勾画出一道道精彩的剪影。歌声嘹亮动听，响彻天地，让寒冷的河水荡漾不宁。他们是健康的，强壮的，用铁锤敲打出生活的诗意；他们又是乐观的，豪迈的。用歌声唱响生活的乐童。李白把歌声和赞美送给这些勤劳、健康、强壮、乐观的工人，也给千秋百代的我们送来了一份惊喜，一份震撼！

李白也曾在安徽铜陵漫游，晚间投宿在一位姓荀的老大妈家中，受到这位农民老大妈的热情款待，李白感动又激动，写了一首《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”秋天本来是收获的季节，是值得庆贺的时节，但是李白在这个夜晚却看到了农民的辛苦。深夜，传来邻家女子熬夜舂米的声音，声声刺耳，无比凄凉。眼前这位农民老妈妈孤苦伶仃，贫困潦倒。但看到远道而来的客人，显得格外热情，特意为诗人准备了雕胡饭（一种山野里能够拿得出来的非常珍贵的米饭），恭恭敬敬地端进来。跪着进献给他。老人的举动深深打动了诗人，听着凄凉刺耳的春米声，看着眼前这碗白灿灿的雕胡饭，面对老人恭恭敬敬的姿态，诗人心里想，这位老大妈真是太辛苦，又太热情了，她一年到头不知能吃上几碗这样的雕胡饭，诗人实在不忍心吃下这碗饭，它像金子一样闪闪发光，照亮了诗人的心空，让诗人想起了少年韩信的故事：相传韩信年轻时家里很穷，他在淮阴城下的河边钓鱼，一个洗衣服的老太太见他饥饿。便拿饭给他吃。后来韩信被封为楚王后，送给漂母千金以示感谢。诗人在想，眼前这位老妈妈就像古代的漂母一样，对我这样好，怎样也不能报答她老人家的深情啊！李白向来自信、狂傲，平交王侯，蔑视权贵，喊出过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的口号，但是在一位农民老妈妈面前。却是如此谦恭，如此愧疚，如此真诚，像一个做错了事情还在挨批评的小学生一样。这就是李白，一个可敬可爱又好玩的李白。一位视农民为自己的朋友甚至恩人的李白，一个有情有义的李白！

再说说著名诗人元稹。翻阅《唐诗鉴赏辞典》。我发现一个有趣的现象，在所有抒写朋友之间深情厚谊的诗篇中，大诗人元稹和白居易的友情唱和之作数量最多，而且多是元稹思念好友白居易的肺腑之作。品读元稹这些凝结血泪深情的诗作，我们可以充分体会到宦海沉浮之中，世路凶险之时友情的高贵和伟大。生命的美好和坚强。

唐宪宗元和十二年（817），元稹贬官通州，自居易谪居江州，两地相隔千里，通信十分困难。白居易写了一首诗，临风怀想，叙梦生情，诗歌有四句：

晨起临风一惆怅，

通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，

昨夜三回梦见君。

诗人一大早起床，临风份怀，心绪不宁，只是因为“客路青山外，江湖多风波”，朋友两地，音讯杳无。一“断”字。点明通川湓水使音书阻隔；暗示诗人思念老友，悲恸欲绝，其状愁苦，其情凄惨。一、二两句写晨起的见闻感受，可见诗人平日的相思难熬。三、四两句忆梦中情景，诗人不直说自己苦思成梦，却反以元稹为念，问他何事忆我，致使我昨夜梦君，双面落笔，表现了诗人对元稹处境的无限关心，也写尽了两人心心相印、灵犀相通的深情厚谊。endprint

元稹收到白居易寄来的诗后，当即赋诗一首《酬乐天频梦微之》：

山水万重书断绝，

念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，

唯梦闲人不梦君。

和白诗用记梦抒念旧之情不同，元诗一反其意，以不曾入梦，不能入梦来写凄苦心境。因为重病在身，心神恍惚，自己不能自主，梦见的全是些毫不相干的闲人，偏偏没有你！真是“愧君频相见，痛我病绝情”啊！诗人想念老友，朝朝暮暮，可是心有余而力不足。只好在希望和绝望之间挣扎，这番病不梦君的剖白把元稹的凄苦惨痛写得入木三分。由此，我们也不难看出，忧患疾苦当中的友情多么执着，多么坚强！多么悲壮，多么高贵！

元稹还有一首诗《闻乐天授江州司马》，也是重病当中惊闻朋友被贬官降职的即兴之作。写得暗淡凄凉，惨不忍睹。

残灯无焰影幢幢，

此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，

暗风吹雨入寒窗。

元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不好，现在忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，离恨愁思一齐涌上心头。于是他眼中的景物刹那间全变得阴沉昏暗，冷清寒凉。“灯”是余光将尽，失去光焰的“残灯”；“影”是摇曳不定，昏暗阴森的灯影；“风”本无明暗之分，而今成了“暗风”；“窗”亦无寒热之别，而今也成了“寒窗”；“雨”是凄风苦雨。灯、风、窗又“残”、又“暗”、又“寒”。营造出一种沉重悲凉、凄神寒骨的氛围，巧妙地烘托出诗人的愁苦怨恨。“垂死病中凉坐起”勾画出诗人瞬间的动作情状。本来诗人重病在身，久卧在床，有气无力，垂死挣扎，没想到惊闻噩耗，竟然坐起！如此反常的动作表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。

元稹另有一首诗《得乐天书》从家人的反应、猜想入手，抒写自己和白居易非同寻常的友谊。诗歌是这样写的：

远信入门先有泪，

妻惊女哭问何如。

寻常不省曾如此，

应是江州司马书！

全诗描绘接到千里之外的白居易的来信时一家人凄凄惶惶。哭哭啼啼的场面。写自己。读完远信，泪流满面，泣不成声；写妻女，又惊又哭，忧心忡忡，困惑发问；写猜想，伤心激动，异乎寻常，情关乐天！元稹的朋友也是元稹一家的朋友，妻女的悬疑猜想，惊哭发问，从一个侧面展示出元、白友谊的情深似海，义重如山。没有什么事能使元稹如此激动。没有什么信能使元稹如此伤心，够得上元稹如此关心牵挂的人只有一个一白乐天！

患难见真情。日久见人心。元稹和白居易之间的友谊在时空阻隔，宦海沉浮的考验之中变得更加纯洁。更加牢固。当元稹听说朋友被贬官降职时，他病中凉起，愁苦万分；当元稹听说朋友梦中思念自己时，他病中梦非所想，无比懊恼；当元稹接到朋友千里来信时，他泣不成声，老泪纵横。他们这种肝胆相照、风雨同当的情谊在钻营拍马、尔虞我诈的黑暗官场里，犹如一道闪电，放射出至真至纯的人性光辉！

除了咏唱交朋结友真诚相待的诗歌之外，唐代诗歌也有不少咏唱诗人严于自律，真诚自责，解剖自己，悲悯苍生的篇童。无论是为官一方、造福于民的官员，还是颠沛流离、生活艰苦的士子。他们的立身行事、接人待物都表现出一种出自良知和道义的善良，出自责任和担当的愧疚，这份善良，这份隗疚，这份真诚，让我们感动。让我们钦佩。

韦应物晚年担任滁州刺史期间，曾给自己的好朋友李元锡写过一首诗——《寄李儋元锡》：“去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”诗歌一方面抒写了对分别一年之久的老朋友的思念之情，另一方面也伤感国运时势。忧虑黎民苍生。写作此诗时，诗人任职滁州剌史仅一年，这一年里，他亲身接触到人民生活苦况，对朝政紊乱，军阀嚣张，国家衰弱，民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。特别是这一年的冬天，长安发生了朱批叛乱之事，乱贼称帝号秦，篡夺政权，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上打探消息，到写作此诗时，探者还没有回滁州。可以想见诗人的心情多么忧虑焦急。于国家而言，京都叛乱，落入贼手，皇上逃难，下落不明；于个人而言，老迈多病，滞留他乡，自身难保，前途茫茫。诗人想辞官归田，过逍遥日子，诗人想念老朋友，共话凄凉，可是他又看到国运危艰，百姓逃亡，他觉得自己有责任来为国家分担些什么，为百姓做点什么，可又无能为力，觉得自己是白拿俸禄，问心有愧啊！换个角度想想，他要是信奉事不关己，高高挂起的哲学，完全可以一走了之，而且保证也不会招致社会上的流言蜚语。但是，韦诗人觉得，他是一位地方官，拿国家俸禄，有责任替国分忧，有义务替民解难，最困难的时刻最需要官员，因此他内心焦急不安，他倍感惭愧。迫于形势，他也许不能做些什么，但是心存善良，心存道义，心存愧疚，对于一个封建官员来说，的确难能可贵。

白居易也是一个颇具菩萨心肠和道义情怀的诗人，从政为官，时刻把目光投向苍生大地，时刻把心思系念底层民众，视人民的痛苦为自己的痛苦，视人民的不幸为自己的不幸，常常把自己的处境与百姓的不幸作对比，进而责问自己，于国于民，建树不多，问心有愧！他的诗作《村居苦寒》就充分流露出一个正直、清廉而又富于责任心的官员的矛盾心理。诗歌是这样写的：“八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆拖被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人？”这首诗写于元和八年（813）十二月。其间，白居易因母亲去世，离开官场，回家居丧，可谓不在官位，也不谋政事，但是这年冬天他所见所闻的悲惨情景深深地刺痛了他的心，路见不平，不能拔刀相助，也要仗义执言，替农民鸣穷叫苦，问自己良知何在。农民在北风如剑，大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他们是多么痛苦啊！可是自己呢，在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨冻受饿之苦，又无下田劳动之勤，两相比较，诗人深感惭愧和内疚，以致责问自己，我到底是什么人？言外之意，非常丰富：我凭什么和受苦受难的农民如此不同？他们也是人呀，他们和我应是平等的呀？我为他们做了些什么？又能做什么？他们的不幸和痛苦，有我一个封建官员的责任啊！作为一个封建官员，能够把自己的优裕生活与农民的穷苦不幸作对比。而不是贪图安逸，追求奢华，进而扪心自问，反思不是，何其谦逊，何其真诚，又何其善良！白居易真是一位情系苍生。心怀慈悲的伟大诗人。

杜甫大半生拖儿带女，漂泊西南，日子过得非常艰难，可是你看他的《又呈吴郎》，不能不叫人震撼，不能不令人潸然泪下：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为穷困宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”大历二年（767年）。即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在滚西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树。西邻的一个寡妇经常来打枣。杜甫念她无食无儿，可怜巴巴，从不加以干涉，顺其自然，任凭她想什么时候来就什么时候来，想打多少枣就让她打多少枣。后来，杜甫把草堂让给一位吴姓亲戚，自己搬到了离草堂十几里路远的东屯。没想到这位亲戚非常小气，非常冷漠，他一来就在草堂插上篱笆，禁止老妇扑枣。老妇赶过来向杜甫诉苦，杜甫便去劝告这位吴姓亲戚：你看这位老太太，孤孤单单无食无儿，几乎穷到靠扑枣为生的程度，你不但不帮她一把，反而插上篱笆，禁止她扑枣，你这不是见危不帮，见死不救吗？正因为她一贫如洗，正因为她无以为生，正因为她心怀忐忑，你反倒应该亲近她，关照她才是啊！这年代，兵荒马乱，人人自危，我们和这位老太太一样都是苦命人，生活一样难以得到保障，在关键时刻，互相帮助一下，不是理所当然的吗？看到她度日维艰，楚楚可怜的样子，我恨不得多帮她一把，但是力不能及，倍感惭愧啊！也许能帮她的只是几株枣树，几颗枣子，而你还在为此斤斤计较，真是不该啊。你看杜甫就像一个心怀慈悲，乐施好善的慈善家，只要有可能，他总是想方设法帮助穷人，并耐心劝说身边的人也加入他这个队伍。如果不能帮人一把，他会感到不安，惭愧，总像欠债未还别人一样。这就是伟大诗人杜甫内心深处人性光辉最能触动我们心灵的地方，这就是杜甫大爱无私，仁者深情的有力体现。

李白、杜甫、白居易、元稹、韦应物告诉我们：人之伟大，事功显赫，学问渊博是一端；才华横溢，能力高强是一端。但是，无论人地位高低，业绩大小，学问深浅，只要心存道义，心存善良，心存愧疚，心怀感恩，真诚待人，悲悯苍生，关注贫穷，那么，他就具有善良高贵的灵魂，他就是崇高伟大的人。endprint