诚

诚，形声字，《说文解字》就说“从言，成声”。其实，不妨看作同时也是会意字，“成”是声旁也兼表意，表示完成，即实现；“诚”就是言之成，就是所思成于言，就是言己所思，用大白话说就是说实话；《说文解字》解释为“信也”，也就是把“诚”与“信”看作一样。其实二者还是有区别的，所谓“信”是践己所诺，即兑现自己所许下的诺言；但是，无疑地，“诚”与“信”一样，都是一种“真诚”对待人事的人格品质。

《大学》讲修身，“正心”是必经一途，而“欲正其心者，先诚其意”，唯有“意诚而后心正”，所谓“诚其意”或者“意诚”，就是“勿自欺也”，就是“诚于中，形于外”。所以君子追求一种“慎独”的境界。

而《中庸》把“诚”看作“物之终始”。认为一切事物的存在都贯串于“诚”依赖于“诚”，而且“诚者天之道也”；同时还说“诚之者人之道也”，原来努力追求“诚”的境界是为人之道。也就合乎“天道”。这就是儒家所讲求的“天人合德”吧，孟子也说“诚者天之道也。思诚者人之道也”（《孟子·离娄上》）。

有一则中国妇孺皆知的寓言故事，叫作“愚公移山”，可以说愚公挖山不止的执着。便是一种践己所思的“诚”，这种“诚”简直无以复加。所以他才是“愚”公。可是他的这种“诚”已经直达“天道”，于是“帝感其诚”，以至于“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。

已经说得很高大上了，其实“诚”应该天经地义地普遍存在于人间。作为“人之道”，“诚”首先就是人际交往的温暖和为人处世的准则。读韩愈《祭十二郎文》而无不坠泪。就因为他在闻知侄儿死讯后泣血恸哭的“衔哀致诚”。早几年有报道。为了替病逝的儿子还生意欠债，年近七旬的万伟和与老伴拖着病体奔波劳作，拾荒、打零工、种地……将挣到的一分一角全都用于还债，不知感动了多少读者，纷纷为老人捐款。一位名叫杨磊的热心读者专门托朋友转交了一万元，他说：“我就是看老人这么攒钱还债，挺不容易的，想帮帮他。更何况老人是替病逝的儿子还债。这份诚信让人感动。”

“非诚勿扰”简直就是一个新鲜出炉的成语了，据说是知名导演冯小刚的原创。更得力于江苏卫视那档子著名的婚恋节目而迅速蹿红；但是不能不说是因为这4个字分明表达了人们对“真诚”的一种期许和诉求。

有两个富豪的故事，看来是对比鲜明。

一个无可争议的赤子般的真诚，他是不那么为人所知的黄如论。他小学辍学。如今却拥有20000名员工，身家215亿，一直坚定地认定自己是“农民的儿子”。认为他的成长得益于父老乡亲的滋润、养育和关爱，因此他乐善好施，回报社会。这是他对养育他的故土和父老乡亲的真诚。这跟有一年春节，他身上只剩500块钱，但坚持给正建的大厦封顶，并想方设法给员工发放全额工资一样。都是出于一片赤诚之心。

另一个则在近来颇受一些人非议，因为他不那么厚道，没有了那份“热诚”。他是尽人皆知的李嘉诚。他在中国内地搞房地产，可是现在突然要“逃跑”了，许多^也眼他急了。他辩解：“谁是趋势、谁利润更大才是我要考虑的，而不是空洞的政治考量和虚假的道德说教。不要试图让商人去承担国家的政治责任。也不要试图用政治去影响商人的经营理念。”或许，站在纯粹的商人的角度，追求利润的最大化亦很好理解，但一向作为华人商界领军人物的李嘉诚。这一番“诚”却未免让人寒心。

一个“诚”字，从远古走到如今以至未来，从“天之道”到“人之道”。注定是人间恒定的温暖与不变的道义。endprint