桂林抗战文化进思政课堂的探索

【摘 要】分析桂林抗战文化的内容和特点，阐述桂林抗战文化走进高校思想政治理论课的时代价值，探讨桂林抗战文化资源走进高校思想政治理论课堂的实践形式，以丰富高校思想政治理论课教育教学内容和形式，提高思想政治教育教学的效果。

【关键词】桂林抗战文化 思想政治理论课 实践研究

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）03C-0028-03

高校思想政治理论课承担着立德树人、培养中国特色社会主义事业接班人的重任。2015年中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》，对高校思想政治理论课堂教学提出了许多具有创新性的重要论述，指出必须坚持课堂教学与日常教育相结合，积极拓展思想理论教育渠道，创新发挥第二课堂的教育作用；坚持校内与校外相结合，注重资源整合，探索建立全社会关心支持思想政治理论课建设的长效机制。

桂林作为中国抗战历史名城，留下丰富的抗战文化遗迹，为当地高校思想政治理论课建设提供了大量的素材。整合桂林抗战的历史文化，挖掘其深邃的时代内涵，探索其走进大学生思想政治理论课堂的理论和实践具有重要的意义。

一、桂林抗战文化的内容和特点

桂林是著名的历史文化旅游名城，有着优厚的文化资源，包括史前人类文化、古代水利文化、古代藩王文化、山水旅游文化、红色旅游文化、抗战文化等等。早在2007年，刘云山视察桂林市时指出：抗战文化是桂林文化中最有特点的一部分，桂林可以建一个“抗战文化博物馆”，或者“抗战文化陈列馆”，要组织专家、学者进行研究、探讨和策划，要把整理、发掘、展示抗战文化作为文化项目、文化工程来做好。很多专家学者纷纷投入了桂林抗战文化的研究，不断发掘桂林抗战文化的深刻内涵和意义。如桂林旅游学院的廖井丹教授总结出广西六个全国之“最”：广西抗日备战最充分最全面、广西国共合作抗日统一战线形成最早、广西抗战出兵出将最快最多作战最勇猛、广西境内的两次会战最惨烈最悲壮、桂林文化城地位和作用最显著最独特、桂林抗战中的国际地位突出，论证了桂林在抗战中的历史地位和作用。

桂林抗战文化分为两大类：第一类是现存的历史遗址（资源），第二类是意识形态（包括精神、思想、信念等）及其传播载体（纸质史料）以及各个时期学者的研究成果。桂林抗战文化资源丰富，以历史事件进程为依据，以历史人物为核心，以历史遗迹为载体，整合成三条研究主线（即国共两党合作、国民党组织抗战、国际反法西斯联盟的援助），从纵向横向交叉构筑桂林抗战文化研究的基本框架。

第一，以国共两党抗战合作为线索，主要有四个遗迹：一是叠彩区的“抗战路”，是以抗战命名的道路意义深远；二是虞山公园蒋介石行辕，召开过第三、四、七、九共四个战区的军事会议；三是桂林八路军办事处，在对桂系统战工作、筹运抗日物资、迎送中共重要过往人员、领导桂林抗战文化运动等方面开展了大量卓有成效的工作；四是文化抗战遗址，主要有《救亡日报》社及印刷厂旧址、桂林《大公报》旧址、广西省立艺术馆暨西南剧展旧址等，是桂林文化大繁荣的标志。

第二，以国民党组织的抗战为线索，主要有几个遗迹：一是七星公园八百烈士墓和三将军墓，1944年桂林城保卫战慷慨激昂悲壮史诗的印记；二是李宗仁官邸（纪念馆），李宗仁是桂系军阀的领导、著名爱国人士，指挥过对日的台儿庄大捷；三是指挥地及战场遗址、桂林保卫战战场遗址，包括桂林城防指挥所，国军第31军第131师指挥所，铁封山、鹦鹉山、象鼻山、叠彩山战斗碉堡及战壕等。

第三，以国际反西斯联盟对华援助为线索，有三个遗迹：一是西山公园巴布什金烈士墓；二是兴安县猫儿山美国飞机殉难遗址等；三是临桂飞虎队遗址公园，这是美国飞虎队现存唯一的指挥所遗址。

民国时期桂林城作为广西的政治、经济、文化和军事中心，既是主战场又是大后方，承担着民族团结、政党合作、国际联盟的重任，被美国《纽约时报》远东特约记者称为中国的“模范省”，并形成独特的抗战文化：其一，桂林抗战文化是全面性、系统性的文化，涵盖中国政治、经济、军事、民族、文化、教育、艺术、科技等内容，是中国抗战文化研究中内涵最丰富的地方抗战史；其二，桂林抗战文化是开放性、包容性的文化，是世界上一切爱好和平的人民共同谱写的正义之歌，并且延续至今；其三，桂林抗战文化是人文性、社会性的文化，与桂林得天独厚的自然景观融为一体，是一座“活”的抗战历史博物馆，给桂林市带来了多重的社会效果。

二、桂林抗战文化走进高校思想政治理论课的时代价值

近代史上的中国，是一个屈辱苦难的国家，山河破碎、民生凋敝，无数的中华儿女为了国家独立和民族自由付出了鲜血和生命，习近平用了“凤凰涅槃、浴火重生”八个字来形容我们国家的历史。伟大的国家不会丢弃过去的历史，挺立的民族不会忘记自己的英雄。在当下，伴随经济多元化带来思想多元化的发展趋势，工具理性极度膨胀、人文精神日渐衰微，高校思想政治理论课急需融入新的思维、新的方式、新的元素，给青年学生提供源源不断的精神动力和智力支持。从这个意义上讲，桂林抗战文化走进高校思想政治理论课是时代发展的必然要求。

（一）桂林抗战文化是中华民族抵抗外敌入侵、不屈不挠反抗精神的缩影，彰显了强大的民族凝聚力和民族精神。从1931年“九·一八”事件开始，中国人民开始反抗外地入侵、保家卫国的英勇斗争。14年的时间里中国大半河山沦入日寇之手，桂林是我国抗战中最后沦陷的一座省会城市，同时也是最早反攻光复，在日本投降前靠武力打下来的唯一的一座省会城市。1945年桂林反攻战是一场人民战争，除了国民军主力部队外，广西民众组成的学生军、自卫队、游击队纷纷加入作战，演绎了可歌可泣的抗战精神。

（二）桂林抗战文化是中华儿女“天下兴亡，匹夫有责”爱国情怀的升华，表现了视死如归、宁死不屈的民族气节。1944年桂林保卫战，全部守军不足两万人，而面对的是十五六万之众的日本侵略军。与对方军力相比如此悬殊，这场防卫战的结果是可以预测的。但留守的爱国官兵大多数是抱着拼着一条命决战到底的决心迎接战斗，阵地上多处出现了陈济桓将军那句“生为桂林守军，死作桂林雄鬼”、“老子生在广西，死在桂林”等鼓舞士气的标语。国军第131师师长阚维雍留下了遗诗“千万头颅共一心，岂肯苟全惜此身；人死留名豹留皮，断头不做降将军”自杀殉国。桂林七星公园八百壮士退守七星园，最后全部壮烈牺牲。广西桂林城的军民，以血肉之躯和日本人奋战到底，显示了广西军民敢死敢拼的大无畏的牺牲精神。

（三）桂林抗战文化是世界反法西斯联盟同仇敌忾、奋勇杀敌的生动写照，反映了世界人民追求和平真理的信念与勇气。抗战中的桂林城成为一座国际化程度较高的城市，在世界反法西斯战争中发挥了独特的作用。美国、英国、荷兰、葡萄牙等国在桂林设立领事馆或新闻处等机构，朝鲜革命党抗日义勇队、法国军事代表团、世界红十字会、缅甸华侨救护队等都在桂林驻扎或设立办事机构，越南抗日力量在桂林聚集。1941年美国陈纳德将军率领著名的“飞虎队”进驻桂林秧塘机场，筹建盟军在亚洲战场最重要的空军基地之一；苏联空军援华志愿者巴布什金中校来桂林任职国军第五军高级参谋，最后病逝并葬于桂林。桂林抗战得到国际反法西斯同盟的支持，为世界反法西斯战争做出了应有的贡献。

三、桂林抗战文化走进大学生思想政治理论课的实践探索

《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》提到实践教学的指导原则：坚持理论与实际相结合，注重发挥实践环节的育人功能，创新推动学生实践教学和教师实践研修。该意见重点突出了思想政治理论课教师的实践研修和学生实践教学的结合，其目的在于要求教师先行实践研修，再给学生进行实践教学辅导。高校思想政治理论课的实践教学是一门科学艺术，讲究整体规划、团队协作、方法得当。应结合桂林抗战历史的实际情况，建立一个层次多样化的实践教学体系，把桂林抗战文化带进高校思想政治理论课的课堂，使之成为感动学生、鼓舞学生、励志学生的不竭动力。

（一）打造一支专业素养高、组织能力强的思想政治理论课教师团队，指导学生的社会实践活动。思想政治理论课实践教学是一个特定的教学活动，它以育人为目的，通过引导学生实地考察调研，发现问题、解决问题，使学生真正做到理论联系实际、学以致用。教师是学生社会实践活动课的组织者，其专业知识、理论素养、组织能力直接影响学生实践课堂的效果。思想政治理论课教学部门必须建立集体备课制度，加强团队合作，确立实践大纲和模式，全程组织协调学生参加社会实践活动，做到课前有指导，课中有引导，课后有辅导。

桂林城丰富的抗战文化资源，每一个都是生动形象的活教材，每一处都在诉说不尽历史的悲壮与慷慨。思想政治理论课教师必须先行实践，走进每一处桂林抗战文化历史遗迹，查阅资料撰写教案，设计实践环节，渲染教育教学场景。如桂林七星公园的三将军墓和八百壮士墓，掩藏在普陀山的青松翠柏之中，山风阵阵、鸟鸣啾啾，亲历此境的学生对英雄产生深深敬意，给先烈献花、以示哀思。在此氛围之中，教师发挥主导作用，以真情实意的讲述还原历史壮烈场景、引起学生共鸣共勉。以山水和文物遗迹为主的应景教育产生了校内课堂无法达到的效果，不仅感染了学生心灵、激发了他们深厚的爱国热情，而且更加坚定了他们投身中国特色社会主义现代化建设时代潮流的信念。

（二）探索桂林抗战文化走入高校思想政治理论课的形式，使学生在实践中积极探索、追求真理、自觉进步。具体如下：

1.选用特殊时间段，组织学生前去抗战历史遗迹授课。抗日战争给中国人留下难以磨灭的伤痕，如“九·一八”事变、“七七”事变、12月13日南京大屠杀等纪念日，这些特殊时间点和桂林丰富的抗战遗迹相结合，情景交融，情感上容易引起学生共鸣，激发学生的爱国热情，不断强化战争记忆和忧患意识，达到良好的教育效果。

2.参加桂林市志愿者活动，邀请研究抗战历史专家进校举办讲座。桂林民间活跃着一群志愿者，他们自发组织各种纪念活动，追根溯源，发掘抢救、整理收集、保护传承桂林的抗战历史文化。志愿者中不乏专家和学者，义务在桂林百姓大讲台和各大高校巡回演讲，引起广泛的社会效应。学生通过聆听专家学者的报告，了解中国人民抗日战争的历史；通过采访健在的抗战老兵和普通市民，听他们讲讲抗战的故事，感同身受历史的硝烟与残酷，增强捍卫和平的信心和信念。

3.指导学生自主寻找桂林抗战历史遗迹，培养学生社会活动能力。按照思想政治理论课大纲的要求，第一，教师为学生量身定做纪念抗日战争主题的方案，如桂林抗战三条主线：国民党、共产党和国际联盟，每一条主线都有不同的内涵和考察目的，要求学生自行搜集资料、做好主题和路线选择，并按照步骤做好实践环节。第二，指导学生制作详细的实践策划书，包括活动背景、活动目的、活动形式、时间地点、活动流程、注意事项、人员分工、成果形式、调查问卷等。第三，学生以小组为单位，分赴抗战历史遗迹进行社会实践活动，活动过程中有图片、视频，及时通过QQ、微信等平台分享信息，便于教师掌握实践活动的进程。第四，精心组织学生展示实践成果汇报课，培养学生的归纳总结能力，实现从实践到理论的升华。学生实践成果包括论文集、心得体会、调查报告、微视频、图片集等，以“PPT+演说”方式集中展现出来。通过实践成果的汇报，学生学会了学以致用，以实际行动响应“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”，而纪念抗战胜利的意义就在于此。

4.条件成熟的高校以思想教育的先进平台——“易班”为媒介，向全校师生展现学生的实践过程和成果，扩大社会效果和影响力。当前在网络信息技术迅猛发展背景下，高校思想政治理论课面临着新的机遇和挑战，如何利用新媒体资源做好学生思想政治教育工作成为新的发展趋势。易班作为高校思想教育的最好平台，集成了博客、微博、BBS、SNS、手机应用等多种新型互联网应用，在传播、指引桂林抗战文化走进当地高校思想政治理论课堂的实践中发挥重大作用。以寻找桂林国民党抗战遗迹“三将军墓”和“八百壮士墓”为例，学生按照实践策划书设定，拍摄行军过程的花絮，访谈行人交流谈抗战体会，填写调查问卷，给烈士敬献鲜花，在烈士墓前发表演讲等。这些有意义的活动通过“易班”资讯直播出来，全校师生及时分享感悟，其产生的社会效益远远大于空洞说教的理论课，这已经不仅仅是一个老师、一个小组、一个班级组织的一节思想政治理论课，而是一个正能量扇形辐射校园和社会的过程，反映出师生以实际行动捍卫抗战胜利果实的拳拳之心。“小课堂、大能量”，易班平台的加入提高了思想政治教育传播的广度与速度，拓展了课堂教学与日常教育相结合、校内教学与校外教学相结合的途径。

四、结语

高校思想政治理论课站在大学生意识形态斗争的最前沿，承担着引领青少年思想健康成长的重任。最近几年网络上历史虚无主义残渣泛起，借助纪念中国人民抗日战争胜利70周年的重要时间节点大做文章，歪曲历史真相、忽视中国抗战作用、抹黑我们党领导的抗战史、掩盖日军罪恶暴行、丑化抹黑抗日英雄、妄议善后问题功过等，对广大青年学生产生不良影响。桂林市丰富的抗战文化资源，是抗击历史虚无主义的有力证据。思想政治理论课教师要创新教育教学新模式，与历史虚无主义进行斗争。要坚持实事求是原则、辨证看待桂林抗战历史，厘清桂林在抗战中的历史地位；要坚持坚持正确方向、以事实为依据，批驳各种歪曲历史、否认和美化侵略战争的错误言论，为中国人民抗日战争的历史溯本清源；要坚持指导学生自主性研究学习，让学生在社会实践的过程中发现历史、重温历史、认清历史、铭记历史并以史明鉴，不断增强使命感和责任感，自觉践行社会主义核心价值观。

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