浅析尼采酒神精神及其对当下中国的几点启示

张祎明

摘 要：尼采哲学思想中的酒神精神在其《悲剧的诞生》一书中得到了很好的展现。本文拟在对酒神精神与日神精神比较阐释的基础上，加深对酒神精神的理解并浅谈它对于当下中国的启示。

关键词：酒神精神；正能量；迷醉

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-14-0-01

尼采在其《悲剧的诞生》一书中对酒神精神进行了阐释。本文拟在通过对酒神精神与日神精神的比较阐释中，以求对酒神精神有更深一步的理解，并简要谈下它对当下中国社会生活的几点启示。

一

哲学家尼采大胆宣称“上帝死了”和“重估一切价值”[1]，提出了高扬强健生命和权力意志的非理性主义的哲学理论，这对于西方哲学史上的理性主义传统、基督教宣扬的道德传统和启蒙主义文化传统的冲击不可谓不大。正如美国学者凯斯·安塞尔-皮尔逊（Keith Ansell-Pearson） 所说：“百余年来，在思想和文化的风景画上，尼采一直是位核心人物……又如马丁·海德格尔曾说过的：今天在思考的人们无论‘赞成抑或‘反对他，都得在尼采思想的背影下思考。尼采的重要性不在于他现今在学理上受到的尊重以及所谓的令人生疑的现代巨擘的称谓，而在于他首先是位生命哲学家。”[2]如此高之评价，尼采之地位重要性由此可见。

我们纵观尼采的哲学思想，认为理性的终极追问、基督教宣扬的道德谎言和科学的乐观主义在尼采看来都是不可信赖和依靠的，但人的灵魂和精神要有所依附才能生活。因此，世人要想把个人和永恒圆融在一起就要积极践履酒神精神，即“肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上，生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞——我称之为酒神精神……不是为摆脱恐惧和怜悯，不是为通过猛烈的宣泄而从一种危险的激情中净化自己；而是为了超越恐惧和怜悯，为了成为生成之永恒喜悦本身——这种喜悦在自身中也包含毁灭的喜悦”[3]由此可见，丰盈旺盛的生命力和对生活乐观、积极向上的态度在尼采的酒神精神里得到了很好体现。不仅如此，“在酒神的魔力下，不但人与人重新团结了，甚至那被疏远、被敌视、被奴役的大自然再次庆贺她与她的浪子人类言归于好……此时，在世界大同的福音中，人不但感到自己与邻人团结了，和解了，融洽了，甚至融为一体了……人轻歌曼舞，俨然是一更高共同体的成员，他陶然忘步忘言……此刻他觉得自己就是神，他如此欣喜若狂、居高临下地变幻，正如他梦见的众神的变幻一样”[4]。尼采这种对酒神精神的经典阐释，体现了酒神精神具有个体强劲的生命力量及对生命和自我的肯定，他自己也说过：“酒神精神的一个重要标志，乃是支配你自己，使你自己坚强！”[5]

尼采在其《悲剧的诞生》一书中分别用迷醉和梦境这两个不同的心理现象来说明酒神精神和日神精神。尼采对日神精神的理解是，它所代表的理性是一种人们伪装真实自我所塑造的一个外观美妙的梦境。在这个梦境中无论精心臆造的假象以及这假象是如何被营造和装饰得美妙缤纷，当其外表被看破而直抵自身的本真心灵时，可怕的空虚和落寞便随之而来。这时，虚空的人们渴望能够逐渐让自己的主体意识消失，以进入一种迷醉状态，去感受人与人、人与自然合而为一的真正彻底的和谐，进而能够踏入真实的生活之中，这正是酒神精神大放光芒之处。在日神精神里，尼采把其创造的造型世界看作人们自己想象的虚无梦境，这无疑是在用人类冷静的理性压抑、摆脱本真情感的强烈存在；而在酒神精神里，尼采更将其视为更真实更清醒的人的本真存在方式，使得人自身得以打破思想和心灵的枷锁，真正感到自己自由的存在。

同时，在尼采看来日神与酒神又是对立而和解的。尼采在其《悲剧的诞生》开篇就说：“在希腊的艺术观里，日神的造型艺术和酒神的非造型的音乐艺术在起源和对象之间存在着极大的对立。”[6]酒神与日神是“无需人间艺术家的中介而从自然界本身迸发出来的二元冲动。”[7]希腊艺术正是在这两种精神的冲突与和解的互相激荡中产生。

二

我们一般认为，现实又健康的生活，其重要标志和基本内容是在理性的指引下，在人们的努力下尽量让自身种种的本能欲望得到满足，保持满满的正能量、积极进取努力向上的生活态度和强劲的生命力。但由于各种各样的原因，我们周围的很多人都体验到幸福感在缺失，而这正源自于不断强大的现代社会对于重大界定的混淆和错乱。现代社会中盲目攀比风气的盛行和社会风气的混乱导致的非正常的舆论导向已然折腾的我们不成人样。这时，就需要我们充分挖掘尼采酒神精神中对于生命和生命力量的肯定，从中汲取精神营养，热爱生命，幸福生活。

改革开放以来，我国经济社会的飞速发展给人们带来了富裕的物质生活，同时人与人之间交流方式的改变，使得传统的交流工具和交流方式已无法满足现代社会交流的体验和需要。但不断更新的交流工具和方式虽然让交流过程变得相对简单，但是随之而来的问题却是人与人之间距离的日渐疏远。于是，物质的极大满足和人们精神生活的极度空虚之间的矛盾日益凸显出来。而尼采酒神精神要求不断增强自身力量，坚决反对那种安于贫弱、贪图享乐、不思进取、悲观消极的人生态度。这是酒神精神真正给我们的正能量。

当然，我们用辩证的眼光看待酒神精神，发现它也有一些缺陷和错误，如它是个人主义、唯我主义的，是贵族主义的。无论是从尼采酒神精神中还是现实社会状况而言，我们始终坚信：积极乐观向上地面对生活，生活的明天肯定是美好的！

参考文献：

[1] [4] [6] [7]尼采.悲剧的诞生[M].周国平译.北京：三联书店， 1986.

[2]（美）凯斯·安塞尔-皮尔逊（Keith Ansell-Pearson）.尼采反卢梭：尼采的道德-政治思想研究[M].宗成河等译.北京：华夏出版社，2005.

[3]尼采.偶像的黄昏[M ].周国平， 译. 北京： 光明日报出版社， 1996.

[5]周国平.尼采： 在世纪的转折点上[M ].上海：上海人民出版社， 1986.