汉代袖舞艺术特征分析——以重庆地区陶舞俑为例

傅兰媚

（重庆师范大学 涉外商贸学院，重庆 401520）



汉代袖舞艺术特征分析——以重庆地区陶舞俑为例

傅兰媚

（重庆师范大学 涉外商贸学院，重庆 401520）

【摘 要】汉代有着丰富的服饰样式，在强盛的政治文化背景催化下，刺激了中国古代袖舞的发展。由于“市井文化”的推崇，袖舞也经历了雅而化其俗的过程，在民间得到了很好普及。笔者站在汉代袖舞发展的视角上，通过文献与图文资料整理，分析重庆地区陶舞俑的袖舞的形态结构，以期最大限度地重塑舞蹈本身的样貌。

【关键词】汉代袖舞；陶舞俑；艺术特征；文化内涵

一、概述

袖舞是以袖为道具，注重以手带袖的局部形态呈现，向全身延展的艺术化呈现的身体表达。袖舞作为情感表达的载体，作为“言不尽意”的延展性表达，“长长的服饰能够有效地增强舞者身体的空间占有量，提高其表现力。长袖舞通过延长的舞袖进而延伸了舞人的肢体，丰富了身体表现力，从而使思想情感的表达更酣畅淋漓。”[1]揭示了表演者的“尽意”，并创作出审美形象中的“尽意”，从而造就了情境相随、情境相融的汉代袖舞形象。秉承春秋战国的楚风遗留至汉，袖舞得到了新的发展，多样的形式受到各阶层的青睐，广泛地应用到了宴会、节庆、祭祀等重要场合。重庆眦临于巴楚文化圈，在整体性的特征中又隐现出巴楚文化的痕迹，体现在多鬼神祭祀方面。

二、陶舞俑的形态分析

（图一）[2]

（图二）[3]

（图三）[4]

（图三）[5]

根据王克芬老师对袖舞的分类方式对重庆地区陶舞资料的统计，重庆现存的陶舞俑多喇叭式博袖。喇叭式博袖外阔内窄，从袖口至袖尾处呈现喇叭状的形态。笔者挑选出四尊重庆地区具有代表的东汉陶舞俑进行静态解析。

如图一，图一为静止造型。舞俑高举左臂，袖口处镶荷叶边，喇叭袖型自然垂现。右臂自然弯曲，扶按于腰部似叉腰状。面部松弛投入，双腿自然弯曲，在端庄而舒展的舞蹈造型中又流露出闲适自得的生活景象；图二为动势造型。身体侧对前方，右臂于右侧抬至脸颊高度，呈弧线上翘，袖口处镶荷叶边造型。左手提袍自然弯曲于左胯根部。双腿微弯，重心往右前倾出，左脚似有抬起向右脚靠拢的动势，头部自然向右倾靠，似乎是要完成一个向右侧迈步的动作；图三中，服饰样式与前两张图相同，左手提外袍扶按于左胯部，自然屈肘，右臂于右侧抬起至肩高处。双膝下屈，膝盖、脚尖斜对两侧呈大八字位，动作舒展而奔放，展现出妩媚中兼有豪迈男儿性格的巴渝女子形象；图四中，右臂向右侧抬起呈对折状，左手扶外袍置于左股后方。左脚屈膝与右臂形成一条垂直水平线，右脚踏步于其后，身体横拧至正前方呈现出低重心的动态舞姿。

动态解析：由于服饰的限制，四尊陶舞俑并无太多下肢的动作，多为前后分腿、左右分腿，为舞蹈动作稳定重心或是动作衔接而形成。袖口宽而长，在舞蹈中盖住了部分手指，以袖代手，使双臂充满了流畅的飘逸之感，孙颖老师将汉代袖舞动作归类为“撩”、“搭”、“绞”、“扬”、“绕”、“拖”、“甩”等舞蹈技巧。重庆的四尊陶舞俑动作多扬袖，少炫技，从美感而言，手袖基本保持了向上、向外的运动路径，强调延伸与自然弧线，使之形成一个悠扬的上身姿态，同时空间线条又显得十分饱满。从动律而言，四尊陶俑的下肢形态均以微屈为共同特征，低重心的运动路径使胯部作为了控制力量的中轴，可以推测出四尊陶俑的舞蹈动作均为以手袖带动身体的横向运动，以屈膝带动身体的纵向运动。动作造型偏于松弛与自然，多温柔婉约的艺术形象刻画出了一幅生活自足的幸福图像。在以“手袖为荣”的静态

舞姿中，隐现出表演者展示服饰的心理，使舞姿更具有和谐的美感。

三、重庆陶舞俑的服饰内涵

“文化内涵的表现是通过生动传神的视觉形象来完成的，形象本身承担了记录经验、传递信息和沟通“人”、“神”两界的功能。”[6]陶舞俑的形象涵盖了最本质的舞姿语言，服饰是肢体的外延，也是舞蹈的核心，服饰样式的多样化，也直接影响着舞蹈风格的多变性。作为舞蹈文化内涵的可视材料，服饰也体现出人们的生活体会与情感外延，更传递出人们生活中的审美观念。服饰包含服装与配饰，是人们在生理与审美中创造出的文化产品。从出土陶舞俑的着装来看，整体素雅简单，无过多配饰，在博袖袖口处均用荷叶式花边装饰，衣襟左上右下交叉裹掩于胸前，延展至腰臀部，裙长垂地，用宽带裹腰，继承了激荡的楚文化影响，体现出楚风细腰的特征。重庆地区山川逶迤多变，山坳曲折相连，拖地长裙虽不利于生产劳作，但江河其泽，鸟兽丛生，却激活了人们对自然以及审美的想像。拖地长裙在神秘的文化生态环境的彰显下有飘逸修长的灵动线条，抖动长袖时的长线条与抛袖子时袖子营造出的弧线，巧妙地与文化生态融合在一起，形成清奇、朴实的艺术形象。

四、结语

汉代袖舞在吸收与继承前朝乐舞文化的基础上，又加大了对市井文化的推崇，使汉代袖舞兼具了俗雅文化的部分特质，形成了优雅又自然、恢弘又热烈的舞蹈形象，并普及至社会的各个阶层，融入到人们的生活中，如宫廷的以舞侍宴、官员们的以舞会友等。同时由于外来文化的兼容，汉代袖舞吸收了外来文化中“旋”、“跳”等舞蹈元素与舞蹈技巧，这既是一种社会现象，又是一种社会发展的精神体现，表达着人们对生活的热爱和对美好的憧憬。

参考文献：

[1]张宇晓.汉代女性常袖舞研究[J].文化艺术研究，2008.

[2][3][4][5]中华舞蹈志编辑委员会.中华舞蹈志·四川卷[M].上海：学林出版社，2014.274.

[6]彭小希.古滇国青铜器舞蹈图像研究[D].昆明：云南艺术学院，2010.

傅兰媚（1989-），女，汉族，重庆人，硕士，职称：助教，研究方向：舞蹈学基础理论研究，西南民族舞蹈研究。

作者简介：

中图分类号：J722.4

文献标志码：A

文章编号：1007-0125(2016)01-0133-02