惠潮的别样

高安侠

惠潮言语不多，很安静，在一群人里面存在感不强。但是，世界上的事情就很奇怪，不刻意彰显存在感的人，往往会给人留下印象。

以我的认知，一群人中，安静的人往往是有分量的，不需要刻意发出声音来表示存在。正如在非洲草原上，小鸟叽叽喳喳跳跃着、叫唤着，而狮子懒洋洋地躺在树荫里，一声不吭。

和惠潮认识，是在一个文学活动上，之后不久就得到了他的赠书。年纪轻轻竟然同时出版了两本长篇小说，让人微微一惊。回思我在他的这个年纪干什么，竟然如坐云雾里，完全想不起来。只想起来孔子说过的一句话：后生可畏。

他在两部小说《盲谷》《南庄的困惑》里对人性的剖析，犹如一把无情的手术刀，精准，锋利，冷酷，毫不留情。而他的零度叙事最大程度地消解了作家惯常所努力表现的友情、爱情以及家庭的亲情。他的小说世界里，那些生活在偏僻村庄里的人们，在低矮、逼仄的空间里终生寻觅打转，生命里那无时不刻的绝望和疼痛，所营造的世界没有一丝亮色，看不到希望和温暖，难以去追问人生的意义所在。

初读小说，让人微微一惊，他似乎看见了一个惯常目光所看不见的世界，他撕开了所有人假装忘记的一个被遮蔽的真实。

小说里，每个人都受困于自己的局限，无法在现实世界面前随心所欲。我们无时无刻地感受到人与世界的紧张对立，感受到人在社会秩序面前的不自由。这是一种基于现代意识的生命经验，惠潮是想通过《南庄》《盲谷》告诉我们，他对于这个世界的经验和认识。在小说营造的世界里，没有人代表着正能量，没有人代表着光明和正确，每个人都是复杂的，美丑善恶交织混杂。世界撕去了人们一厢情愿贴上去的标签，还原为本来面目。里面有疼痛，有伤悲，当然也有善良，有隐忍。

整体来看，惠潮的小说属于“底层叙事”，原谅我用“底层”这个概念。本身来讲，这个词缺乏严格的内涵和外延的规定性，比较模糊，经不起追问。比如，什么是底层？但是因为它鲜明简介意会所指，因而被人广泛运用。因此，我也在这里套用一下。

《南庄》《盲谷》中，人们生活在底层，处于贫困和愚昧之中，为了吃饱穿暖而奋斗，与权力财富没有丝毫瓜葛。在故事中，人物与环境的关系总是那么紧张，人常常处于逼仄阴暗的环境中，他们的周遭弥漫着晦暗感和挫败感，仿佛是人生无往不在的困境。这种阅读感觉曾经在卡夫卡的小说中到处弥漫，比如《城堡》，比如《变形记》。在惠潮所构建的小说世界里，同样弥漫着这种气息。也许，惠潮是我所读到的，本地作家里最具有卡夫卡气质的小说家。

惠潮的小说的独特性还体现于既没有80后作家所热衷表现的公共主题，比如，残酷的青春，爱情的迷茫等等，也看不见同样是陕北作家，诸如路遥笔下那洋溢着亲情友情温暖的人情之美，更不是一般小说家所乐于表现的寻常老百姓柴米油盐，锅碗瓢盆的香喷喷的生活气息。

显然，他是独特的“这一个”。

在这里想多说一句，艺术给与我们最可贵的体验在于丰富和多元，在艺术创造中我们获得最大限度的自由感，这种自由感是反对标准论，一元论的。从这个意义上说，惠潮的小说仅仅就存在而言，是可贵的。

不仅如此，可以清晰地看到，在小说中，他对那些处于困境中的小人物保持着持续而深入的关注，在叙事策略上，他对叙事视角和语调的准确把握，为他的小说增添了鲜明的特色。同时，他在观察人与自然，人与社会的对立性时，并没有绝对化，审美意识超越了非此即彼的二元对立模式，超越了非理性主义的局限性，从而为他的艺术创造开辟了更为广阔的，可能的空间。

每个人都生活在特定的社会环境和具体的现实关系中，但所谓“特定”的“具体”的并不是说这是为他而量身定做的。一个人的社会关系和社会环境部分是他“遇到”的，部分是他创造的，不过，这种“创造”又以他所遇到的历史和现实条件为基础的。因此在个人与环境中，在个人生存与发展的欲望和满足这个欲望的现实性之间，始终存在着两种不同的情感经验和价值取向。

现代社会的价值取向和情感经验表明，个人与环境之间存在太多的紧张、龃龉、对立和冲突，人们倾向于把这一切都看成生命的常态和本质，并且，以此为基石，现代主义确立了独特的审美坐标。

惠潮小说的独特，使他在本地小说家中成为一个别样。他独树一帜，自成一路，拒绝集体主义的大合唱。

哲学家罗素说，参差多态乃是幸福本源。

植物学家告诉我们，一个健康的植物生态群落里，必然是呈现参差多态的自然状态。如果出现品类单一，过度统一的状态，结果大都会很可怕。

文学也是这样，参差多态才是健康的。文学需要不同的表达，不同的眼光，不同的内容。毕竟，文学不是抱团取暖，更不提倡集体主义，不是人数越多越好。集体主义的大路走得多了也就丧失了文学宝贵的新意，需要我们开拓新的路径，哪怕仅仅是一种尝试。

我们看到，惠潮在不断发表的短篇小说中似乎在努力寻找适合自己的表达方式。这种文学实践是可贵的，也是一个有出息的小说家应有的自觉。

责任编辑：王雷琰 薛宪