“段子文化”背后的意识形态问题

吴高泉

段子文化一直以其旺盛的生命力潜流于日常生活当中，随着21世纪互联网的发展、新媒体的勃兴，其更是成为了一种蔚为奇观的大众文化现象。本文作者根据近年流行的各类段子的内容和价值色彩，将其区分为黄段子、灰段子和红段子，其中黄段子灰段子是民间话语的一种体现，它以狂欢化的色彩表现出对官方意识形态的抵抗，同时也对官方意识形态的话语权力进行消解，体现出民众在社会转型期普遍感受到的生活压力下对自身处境的想象和情感表达；红段子则是由意识形态国家机器引导和传播的一种意在挤压民间段子（主要指黄段子、灰段子）话语空间、强化文化领导权的“红色新文化运动”的一种文艺形式，红段子的文化生产方式体现了官方话语对民间话语进行规训的运作机制。吊诡之处在于，在经历激烈的意识形态角逐以后，无论是被政府视作“黄祸”和败坏风俗的黄段子、灰段子，还是内在空虚却又频繁侵入人们意识世界的红段子，都逐渐走向节制甚至是沉默，其背后的实质是，意识形态的抵抗与冲突，都会以某种形式走向和解。如果结合本文结论来看目前中共的意识形态建设，就可发现所谓“在引领多样化社会思潮中巩固意识形态阵地”，其核心与归宿正是因循文化自身的演变规律，找到一条与各种思潮殊途同归的发展路径。