“心若在，梦就在”：一部教育达人的成长心经——评宋德发教育随笔《大学的痛与梦》

刘渐娥，吴广平

(湖南科技大学 人文学院，湖南 湘潭 411201)



“心若在，梦就在”：一部教育达人的成长心经
——评宋德发教育随笔《大学的痛与梦》

刘渐娥，吴广平

(湖南科技大学 人文学院，湖南 湘潭 411201)

摘要：宋德发教授的教育随笔《大学的痛与梦》分为“痛篇”和“梦篇”两个部分，分别讲述了作者对大学之痛的思考和对大学之梦的憧憬。有别于其它的教育随笔，《大学的痛与梦》展现了作者的学生之思、教师之思、学者之思，清晰地呈现了作者从“学习达人”到“学术达人”到“教育达人”的成长轨迹，是一部教育达人的成长心经。

关键词：宋德发；教育随笔；《大学的痛与梦》

宋德发教授的教育随笔《大学的痛与梦》(湖南人民出版社，2014年10月出版)，全书分为“痛篇”和“梦篇”两个部分，“痛篇”部分收入教育随笔32篇，“梦篇”部分收入教育随笔44篇，分别讲述了作者对大学之痛的思考和对大学之梦的憧憬。有别于其它的教育随笔，《大学的痛与梦》展现了作者的学生之思、教师之思、学者之思，清晰地呈现了作者从“学习达人”到“学术达人”到“教育达人”的成长轨迹。正如作者自己所言，“这本书也见证了我在这里哭泣，我在这里欢笑；我在这里死去，也在这里活着；我在这里迷惘，也在这里祈祷；我在这里失去，也在这里寻找，大学，我的大学。”或者，更确切地说，这本书是宋德发教授的成长梦、大学梦和教育梦的真实书写，是一部教育达人的成长心经。美国作家杜鲁门·卡波特曾说过：“梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。”无疑，宋德发教授在《大学的痛与梦》中描绘的教育梦，正是他内心深处思想的聚集和沉淀，是他对教育的一片赤诚之情。在书中，作者在学生、教师、管理者、被管理者等角色中不停地转换、跳脱，思维在变，立场在变，唯独，对教育的热忱和钟爱，从未改变。

1不忘初心，方得始终

这是最美好的时代，也是最糟糕的时代；这是分工明确的时代，也是角色模糊的时代。商业化和快节奏复杂了社会背景的同时，也浮躁了人心。随着学术GDP的肆虐，高校行政化的横行，“我是谁？我的角色是什么？”这样的角色危机在高校教师行列中频繁出现。都云“当局者迷，旁观者清”，同样作为高校教师队伍中的一员，我们不难发现，宋德发教授是当今学术界少有的“清醒者”。在《大学的痛与梦》这本随笔集中，大学教师不能“忘本”的思想，贯穿始终。他是教师“务本”思想的提倡者，也是践行者。

在此书序言中，作者首先就明确地提出“干脆不做学者，只做教师”。他对自己的定位是教师，最终的希冀是成为“一位具有教育家气质的大学老师”。难道是作者只能做教师，不能做学者吗？毫无疑问，不是这样的。2009年至2014年期间，宋德发教授曾先后出版《厄普代克中产阶级小说的宗教之维》《西方文学的口语传承》《如何走上大学讲台——青年教师提高讲课能力的途径与方法研究》《19世纪欧洲作家笔下的拿破仑》等多部专著，主编《文学名师谈教学》《从湖湘走向世界——胡良桂与文学理论研究》等书，在《外国文学研究》《国外文学》《俄罗斯文艺》《中国比较文学》《现代大学教育》《中国大学教学》《学位与研究生教育》等期刊发表论文120余篇，主持国家社会科学基金青年项目“大学教学名师研究”、国家精品视频公开课“故事中的人生——西方古典文学选讲”等课题10余项。可见，宋德发教授完全是一个学术达人，是一个科研达人。但是，他始终坚持将自己最优先的身份定位为老师，“一位在本科课堂上从事普及工作的大学老师，过去是，现在是，将来也是。”这种从一而终的身份意识，正是他“不忘初心”的体现。

这种明确的“教师”身份意识，深深地嵌进了宋德发教授的工作中。从教十余年来，他专注教学，承担着本科和研究生的教学工作，并多次参加湘潭大学青年教师讲课比赛，先后荣获湘潭大学青年教师讲课比赛第一名、“湖南省普通高校青年教师教学能手”等多项殊荣。宋德发教授近年来应北京大学、北京师范大学等20余所高校，以及政府、企业、协会、中学和图书馆等的邀请，做各类演讲100余场。除此之外，他还潜心研究教学方法，总结教学心得，先后出版多部教学著作。《大学的痛与梦》这本随笔集，正是他近年从事教学工作的所闻、所感。他一直在《探寻科研与教学的融合之路》，要求自己《想教学与想科研一样多》。自2008年起，他“基本上是发一篇专业论文，就发一篇教学论文；写一本专业专著，就写一本教学专著；申请一个专业课题，就申请一个教学课题”，将“教什么”与“如何教”有机地统一了起来。“师者，所以传道授业解惑者也”，他是一个优秀的本科教学老师，也是一个卓越的研究生导师。“以善先人者谓之教”，在《做研究生导师的四点努力》中，他坦言：“我现在的一个愿望是：不能让自己的研究生在专业上、人品上瞧不起自己。”他说，他的底线是永远不占学生的便宜，要让学生多占自己的便宜，他的目标是35岁前将研究生当弟弟、妹妹一样带，36岁后将研究生当儿子、女儿一样带。

不仅如此，宋德发教授还将“教师”这一角色融入了生活中。可以说，在作者眼中，教学是工作，也是生活。“有关上课的梦，我不知道做了多少个，并且常常从噩梦中惊醒”，正所谓“日有所思，夜有所梦”，可见他无时无刻不在思考着教学。作者“教师”身份与生活的融合，同样也表现为生活元素对其教学工作的介入。比如，他在理发店不经意发现的一篇文章《翻译是一门艺术》，里边提及的一个例子，很快就被他用到了比较文学“译介学”的讲解中。又如作者把乐嘉在“非诚勿扰”中说过的一句话运用到了课堂中，“对罗马人来说，永远不会问敌人有多少，只问敌人在哪里？”再如受安徽电视台“超级演说家”节目的启发，他自创了“羊牯塘超级演说家”，并运用到了写作课中，达到了寓教于乐的目的。用作者自己的话来说，他这是“带着职业习惯，随时记录生活中的点滴感悟或者发现”。教学是一门艺术，都说“艺术来源于生活”，我想，宋德发教授正是这样一位坚持“以生活为中心的教学做指导”，向生活取材，提升教学艺术的大师。

2博采众长，为我所用

“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”世事皆有法，循道而行，方能游刃有余，教学亦是如此。从教十余年来，宋德发教授一直致力于教学方法的探究和实践，形成了时尚、幽默、亲切、率真的教学风格，被誉为教育界的“男神”。“良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能”，他之所以能享誉杏坛，与其良好的方法——向别人学习，是分不开的。“要做好先生，首先要做好学生”，《大学的痛与梦》一书既是宋德发教授个人教学点滴的记录，也是他学习各路名师成功经验的感悟和总结。书中仅教学评论文章就有十余篇，如《易中天：从研究者到传播者》《孙丰国：讲台上的拿破仑》《王协舟：讲台上的林志炫》《丛杭青：如何让课堂充满悬疑？》等。他深知：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”(《楚辞·卜居》)怀着“三人行，必有我师”的谦虚态度，在教室、教师、教学的三维世界遨游，博采众长，为己所用。

这个“一直有做教育家的梦想”的人，有做教育家的气质和实力，也有做教育家的“独门秘笈”——听课和研师。随着教学在高校教师心中地位的日趋滑落，越来越多的老师更倾向于埋头苦干搞科研，而不是静下心来搞教学，像宋德发教授那样心甘情愿去课堂“享受”听课的感觉的教师更是凤毛麟角，少之又少了。宋德发教授一逮到机会就会去听课，或者在现场听，或者通过网络、电视等媒体听。不但听课的渠道多样化，他听课的对象和领域也不单一。像易中天、于丹、钱文忠、马瑞芳、王立群等前辈是他崇拜的偶像，王洁群、杨柳、盛孟刚、齐红蕊、侯晟等同辈和“晚辈”也是他学习的榜样。他既向语言文学领域的老师“问道”，如他的中学语文教学法老师李维鼎、他的古代汉语老师夏先培、他的外国文学老师江龙等，也向非文学领域的老师“取经”，如主讲政治哲学课《公正》的迈克尔·桑德尔、广告学专业的孙丰国、开设“管理学原理”课的王协舟等。他每次“听课都是带着研究的心态去听”，并且用录音笔把讲课内容记录下来，回来后再次进行研究、总结，争取听一堂课，吃透一堂课。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”(《文心雕龙·知音》)无疑，大量的听课、评课、总结，让宋德发教授受益匪浅，他自己也表示“我每听一次别人的课，都可以从技巧和内容上改进自己的课”。

“善之本在教，教之本在师。”教师是教育的根本，同时也是教学的导演和灵魂。为了更深入地理解教学，宋德发教授还对不同的教师进行了研究，并提炼出了他们的闪光点和特色。他通过对比研究，撰写出的“西南联大系列”文章，分别展现了朱自清、吴宓、闻一多、威廉·燕卜荪(William Empson)、冯至等人的敬业，贺麟、雷海宗、叶公超、汤用彤、罗伯特·温德(Robert Winter)、刘文典、陈寅恪等人的潇洒，刘仙洲、杨石先、张克忠、吴达元、吴晗等人的严格，周培源、潘光旦、金岳霖、陈达等人的包容，沈从文、李广田、李继侗等人的温情。他的《易中天：从专家到杂家》《易中天：从研究者到传播者》《易中天：从八股高手到随笔达人》更是从科研、教学、创作等不同的方面，对易中天的成长和转型进行了研究，凸显了易中天的大众化学者气质。

“圣人无常师”，于宋德发教授而言，在讲坛上侃侃而谈的大师是老师，在街头巷尾大声叫卖的小摊贩也是老师。如果说，活跃在讲坛上的人是专家，那么，这些生活在寻常百姓中的人就是杂家，而高校教师理应既是专家，又是杂家，因此效法他们是十分必要的。“制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。合之善者，可以为法，因世而权行。”(陆贾《新语·术事》)宋德发教授在本书的《想教学与想科研一样多》一文中谈到“他怎样想教学”这一问题时，就与读者分享了“向民间高手，比如卖化妆品的、卖菜刀的和卖消防器材的学习”的观点。他认为，高手在民间，作为一线教师也应该向普通人学习，向老百姓学习，吸取草根文化的精髓。

3教思合璧，精益求精

“一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。”(俞敏洪《心中有一个造房子的梦想》)如果把教师比作建筑工程师，那么他的教学就是砖头，他的教育梦就是造房子的梦想。显然，宋德发教授是个既拥有砖头，又有造房子的梦想的建筑工程师。他提倡教师要以教学为本，并一直坚持在做。更难能可贵的是，宋德发教授不但在从事教学工作，而且还在从事教学研究。他边教边悟，将教的实践和思的理论有机地结合了起来。在教与思的关系处理上，宋德发教授可谓行业的典范，他的教学工作和教学思考是相伴而生，同呼吸、共命运的。教思合璧，满足了他对教学精益求精的追求。

教而不思则罔，思为教提供理论指导。宋德发教授是个善于思考，也乐于思考的人。《大学的痛与梦》正是他思考的产物，其中收录的“痛篇”是他针对当前大学教育的种种怪象、乱象提出的问题，而“梦篇”则是他的教育理想国蓝图和解决“痛篇”中提及的问题的方法。柴静说，思考的本质便是不安。的确，作为作者思考的结晶，《大学的痛与梦》一书四处都弥漫着不安的气息，甚至连文章的标题都让人为中国教育的未来心生恐惧和担忧，如《把祖国的未来当猪养》《国家精品课程：一堆烂尾楼》《国家教学名师评选：一场闹剧？》《科研是如何损害教学的？》《大学为什么会有“多余人”》等。但柴静也说，只要还能思考，恐惧就不能完全控制一个人。因而，在《大学的痛与梦》的字里行间，我们看到的更多的是宋德发教授思考的过程，是他思想的火花，而不是恐惧和害怕。他的思考广泛而深刻，是多维度、多角度的。大到教育体制的弊端，小到教学个体的差异，远到古希腊的体育文化，近到当代的体育观念。从普通学生到普通教师，从个体到群体，从被管理层到管理层，他力图站在不同的角色，以不同的立场思考。“心之官则思，思则得之。”因此，作者在古希腊人的体育文化中见到了体育教学的方向，在高校教师“一心只为科研”的变味教育中看到了教师评价体制的失当，在大学生“选修课必逃，必修课选逃”的逃课规则中见到了教与学的被动……于是，一篇篇教学美文应运而生，如《这样的导师要不得》《做研究生导师的四点努力》《博导可以是副教授》《博导的三个职责》《博导职业道德规范的四个层面》《大学要做的三件事》《“十全十美”的大学》《普通教师的学术权益如何保障？》等。这些闪耀着思想光芒的文章成为指导教学的重要理论，其中《讲课的四种境界》《讲好文学课的十个关键词》《如何提高讲课能力？》更是对教学方法的高度凝练，是作者学习他人和反思自我的总结，对作者本人和其他教育工作者都有极强的借鉴性和实用性。

思而不教则殆，教为思提供创新源泉。古语云：“道虽学，不行不至；事虽小，不为不成。”(《荀子·修身》)宋德发教授对此深有体会，因而他既坚持做一个理论家，也坚持做一个实干家。作者对教学的思考和研究主要是“经验性研究”，他自己将其定义为“研究者以自身丰富的教学经验为基础，观察、总结、推广他人的教学经验”。而作者坚守教坛十余年的经验，无疑成为了这种研究所需的宝贵一手资料。古语云：“学然后知不足，教然后知困。”(《礼记·学记》)教学过程，同样是一个发现问题、提出问题的过程，是思考材料的第一生产基地。如作者在其“西方文学史”的教学过程中，将一位“广告学”主讲老师在课堂上运用的多媒体技术植入到课堂教学中，最后却失望地发现，学生对这门课程的评分比之前低了8.5分。为何同样的方法，产生的效果却是适得其反呢？教学问题自然演变为作者思考和研究的对象，经过对比、反思，他意识到自己“犯了迷恋技术，冷落艺术的错误”。课堂成了思考对象的直接来源，没有完全相同的课堂也就不会产生完全相同的思考。“实干出真知”，教学是思考的试验田，是真知的发源地。如作者认为，幽默是讲好文学课的十个关键词之一，不但可以活跃课堂氛围，而且还能让学生记忆深刻。他在讲课中有意识地运用生活化、大众化的语言，借用或者化用一些歌词、网络语等，产生了不错的反响。在讲古希腊神话时，他把海伦称为古希腊半岛的“岛花”，“话音未落，学生们笑声一片”；在分析古希腊人对体育的热爱时，他说，古希腊人对体育的热爱就像中华民族对麻将的痴迷，学生们闻此言当场爆笑。良好的教学效果验证了思考的准确性，又反过来促进思考的创新。

4仰望星空，我心永恒

黑格尔曾说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”宋德发教授正是“关注天空的人”。他站在教育的热土地上，仰望星空，追随真理，坚守着他的教育梦。林语堂说：“梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”或许作者期待的教育梦还未成形，但英国诗人丁尼生也认为：“梦想只要能持久，就能成为现实。”宋德发这位有着教学本位、育人情怀的教育达人，毫无疑问，是一位梦想的缔造者、坚守者和见证者。

谈到对教育的关注点时，宋德发教授总是自谦地认为，自己关心和研究的都是教育的微观问题，不涉及宏大建构。诚然，《大学的痛与梦》主要是对“教师教什么、如何教、研究什么、如何研究”等微观问题的论述，但书中亦不乏“管理者应该如何管理、教师评价体制该如何构建、大学应该如何存在”等宏观问题的阐发。如《校长要做校长的事》一文，作者分“好校长要有明确的身份意识”、“好校长要有自己的教育理念”、“好校长要将管理提升为艺术”三个层面讨论了高校管理者的管理秘诀。又如《“十全十美”的大学》讲述了大学在校长、教师、学生、硬件设备、校园文化、自然环境等各方面应具备的条件。从事教学的老师很多，拥有教育梦的人也不少，但能够像宋德发教授一样站在体制的高度，勇敢地守护梦想的人却屈指可数。俗话说，“站得高看得远”，他站在制高点仰望，自然能聚众人之智慧，撑起他的远见卓识和一颗教育家的心。

教师行业是靠经验吃饭的，毋庸置疑，“常规教学”对于具有十余年从教经验的宋德发教授来说是小菜一碟。但他没有忘记教育家的梦想，所以他选择了不走寻常路。他把教学当作一种学问，而不是一项任务。在他眼里，教学是一门技术活儿，需要研究。因而即使面临被人耻笑的可能，他还是选择了“冷门”的教学研究。为了获得更多专业的教育和教学知识，他甚至去做了教育学的博士后，从文学领域跨到了教育学领域。当其他老师一味地埋头于专业研究时，他像学生一样在不同的课堂间穿梭，在教学和教育的研究中沉醉。有陪伴的坚持并不稀奇，一个人的坚持才难能可贵。在通往教育家的这条路上，与他同行的人并不多，所以更多的时候，他是一个人在坚持，一个人在战斗。面对同行的疑惑和不理解，他只是淡然一笑，然后继续编织着属于他的彩虹色的教育梦。

“心若在，梦就在。”他用勇气和行动书写了一部教育达人的成长心经。他曾说，我不仅要适应体制，而且要超越体制，最终还要创设一个属于自己的体制。在别人创设的体制中，我只能是战战兢兢的奴仆，但是在自己创设的体制中，我希望做一个自由自在的国王。“心有多大，舞台就有多大。”我们有理由相信，这个有着教育家梦想的人，一定会如他自己所期冀的那般熠熠生辉。

(责任校对朱正余)

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.03.055

收稿日期：20151028

基金项目：2013年湖南科技大学学位与研究生教育改革研究课题(J13202)

作者简介：刘渐娥(1990-)，女，湖南衡阳人，硕士生，主要从事先秦两汉魏晋南北朝文学研究。

中图分类号：G640

文献标志码：A

文章编号：1674-5884(2016)03-0165-04