广西原生态民歌的电视传播方式——以广西电视台音乐节目为例

□杨华



广西原生态民歌的电视传播方式——以广西电视台音乐节目为例

□杨华

摘要：近年来，电视音乐类节目发展迅猛，不但将流行音乐文化进一步推向极致，而且也在一定程度上推广了中国各民族原生态音乐。广西电视台制作的《唱山歌》《一声所爱·大地飞歌》等音乐节目，在不同程度上宣传和推广了广西原生态民歌。本文从广西电视台的电视综艺晚会、综艺栏目、音乐真人秀节目的角度对广西原生态民歌的电视传播进行分析。

关键词：原生态民歌；电视传播方式；综艺节目；广西民族文化；一声所爱·大地飞歌

广西的原生态民歌历史悠久，在2000多年前的花山壁画上就有着先民集体载歌载舞的画面，流传千年的各种歌圩、歌堂、歌会、歌台以及歌仙刘三姐的传说都见证了广西原生态民歌的发展繁荣。然而，随着社会的发展、劳动方式、生活风俗和审美情趣的改变，当前的广西原生态民歌正在逐渐走向衰落，有的民歌已经濒临失传，各种媒体、特别是占据主流传播地位的电视传媒对原生态民歌的传播推广，有着重要的意义。

一、电视传播对于原生态民歌传播的双重意义

电视是当今社会主要传播媒介中最为主流的传播媒体，传播范围广、影响力巨大，同时也是原生态民歌一个天然最佳载体。音乐本身并不是一种单纯的听觉艺术，很多时候是一种视听表演艺术，观众在听歌的同时，也渴望看到演唱者、演奏者、伴舞者甚至是灯光舞美背景动画的演绎，电视恰好能够同时满足这些需求。

但是从另一方面来说，电视传播也是原生态民歌传播的巨大威胁。电视媒介以其强有力的“符号暴力”摧毁了一切传统的边界，文化趋同于同质化和类型化，但它又为某种异质因素的成长提供了某种可能。①如果电视媒体在音乐的传播上，只热衷于流行音乐、世界音乐的传播，势必会造成文化的同质化趋向，进一步冲击本处于弱势的原生态民歌地位，使其沦为一种代表符号，逐渐丧失受众基础而最终消亡。

所以，当代电视人必须肩负起民族文化传播的历史使命，让电视媒介更多时候作为原生态民歌传播的承载者出现，使得原生态民歌通过电视媒介传播得更加广泛。

二、广西原生态民歌在电视节目中的传播方式

结合广西电视台的各类音乐节目分析，广西原生态民歌在电视节目中的传播主要有以下几种：

（一）明星演唱。在每年的《大地飞歌·南宁国际民歌艺术节》（以下简称民歌节）上，启用大牌明星演唱原生态民歌已经成为一个“固定动作”。1999年摇滚版《山歌好比春江水》用当红的蒙古族摇滚歌手斯琴格日乐演唱新派民歌，之后历经零点乐队、周华健、宁静、姚贝娜等诸多明星的翻唱，已经成为民歌改编中的经典，后来的《壮族敬酒歌》（韦唯）、《藤缠树》（齐秦、齐豫）、《壮族大歌》（朱哲琴）等歌曲也用了这样的方法进行传播，取得很好的效果。

（二）流行化创作改编。民歌必须随着时代前进，才能够跟上时代发展的步伐。民歌节对原生态民歌进行流行化创作、改编的例子有《大地飞歌》《山歌牵出月亮来》《什么结子高又高》《尖尖谣》等等，无论是从收视率、关注度还是适应程度来看，经过改编的民歌都要比“原汁原味”的民歌更加能得到观众的喜爱。如果原生态民歌再以“保持纯净性”为由拒绝流行化的改编，那么势必会陷入曲高和寡的境地，这对于原生态民歌的传播是非常不利的。当然，对原生态民歌的流行化改编必须把握好一个基本的度——在尊重传统的前提下进行能够提升品质的适度改编，这样才不至于让原生态民歌变味。

（三）包装原生态唱法。每届民歌节都会邀请原生态民歌歌手、组合上台表演，以原生态的唱法配以现代化的灯光舞美效果包装推出，如黑衣壮的《山歌年年唱春光》、天琴组合《唱天瑶》、侗族大歌《蝉之歌》、苗族大歌《蝴蝶双飞跳坡场》等等。这种方法既保留了原生态民歌的特色，又增加了现代化的视觉效果，最大程度展现了原生态民歌的“原汁原味”，是一种较好的传播方式，但是缺点在于演唱者都是来自田间地头的民间艺术家，知名度非常低，难以吸引观众形成焦点，不利于大范围传播。

（四）互动访谈传播。与民歌节等综艺晚会紧凑的节目编排相比，《唱山歌》《寻找金花》等综艺栏目中主持人和节目嘉宾之间的互动有很多，在这些互动访谈之中，有足够的时间将原生态民歌背后的历史渊源、音乐特色、人物故事一一讲述清楚、分析透彻，这种传播方式传播的信息更加丰富，是一种更加深入了解原生态民歌的途径。

（五）人际传播。指的是个人与个人之间的信息传播活动。这种传播方式在音乐选秀节目上的呈现最为显著。从传播学上来说，平民化传播再造了一个“自我实现”的空间和梦想成真的舞台，鼓动参与者为了“实现理想、实现自我”而积极行动，加入到传播活动中来，其传播特性在于准入门槛低，参与可能性大，且目标价值高。②广西卫视《一声所爱·大地飞歌》是全国选秀节目大潮中唯一一个坚持以民歌为主、发扬民歌文化的选秀节目，它对广西原生态民歌传播的主要特点就是利用平民化传播的优势，通过平民参与、选手晋级、观众投票等方式聚焦观众关注焦点，从而达到更加广泛的传播效果。

（六）聚焦传播。利用赛制、场内外互动等方式，将观众的关注聚焦到节目的某些内容来，从而形成热点话题效应，对信息进行传播。这对于原生态民歌来说是一种新颖的传播方式，聚焦的内容本身并不是原生态民歌，但是通过聚焦形成的话题效应对于观众加强原生态民歌的印象是有极大帮助的。例如在2013年《一声所爱·大地飞歌》总决赛当中，广西选手汪小敏与朱帅得票相同，为了争夺总冠军，必须进行30秒的清唱加唱。这个关键时刻俗称“赛点”，此时所有观众的焦点都集中在汪小敏演唱的歌曲上，无论她演唱什么歌曲，都将给观众留下最深刻的印象，而在这个聚焦时刻，汪小敏演唱了一首侗族民歌《蝉之歌》，完美清亮的嗓音顿时征服了全场观众，凭借这首歌曲她也拿到了年度总冠军。关键节点、选手命运、完美演绎、原生态民歌这几个元素组合在一起，便形成了对原生态民歌“聚焦传播”的效果，观众对这首《蝉之歌》的印象，显然就比在一般的晚会、音乐演唱节目里看到的更深。

（七）真实传播。将大多数音乐节目的“拟态环境”转化成“真实环境”，在原生态民歌诞生的环境中进行拍摄表演，是广西卫视音乐真人秀节目《美丽乡村·音乐课堂》所使用的传播方式。该节目的主要内容是把明星定位为“音乐支教老师”，前往广西的民歌之乡去体验感受原生态民歌的真实歌唱环境，并且为乡村小学建立音乐课堂，发掘教导有天赋的音乐苗子。

在节目里，信乐团、张洪量、叶世荣等明星直接来到广西三江、融水、东兴、宜州等民歌之乡的乡村里，为孩子们上音乐课、拜访民间艺人、学习原生态民歌，在这些原生态的环境里劳动、学习，真正体会到了广西原生态民歌诞生和发展的真实环境。音乐真人秀以明星为主角去深入原生态环境探寻原生态民歌，显然比一般的音乐专题节目用记者、主持人作为主角更能吸引观众的注意，专业的音乐人在原生态环境中与原生态歌者、孩子的互动学习，也更加能从多方面展示原生态民歌的音乐性和背景文化；而在真实环境中，作为原生态民歌表演主体的民间歌者、孩子们，在田间地头、山崖河边上表演，也要比在演播室里的表演更加自然到位，这就是真实传播的魅力。

三、广西原生态民歌电视传播的新思考

当前，对于流行音乐单调风格逐渐厌倦的电视观众，开始表现出对原生态音乐的浓厚兴趣，萌发出越来越强烈的文化消费需求，广西原生态民歌应该从观众需求、传播规律等方面，创造更好的传播方式。原生态民歌本身是一种音乐艺术，但是当它在电视上呈现的时候，它就变成了一种电视艺术，必须遵循电视艺术本身的传播规律和审美价值，观众是否能够接受、喜爱，是原生态民歌电视传播的重要基础。所以对于广西原生态民歌的电视传播，需要跳出“组团四处演出”“民歌晚会”“参加大型歌赛”等传统宣传思维，用新的方法去增强电视传播的深度和广度。

（一）加大原生态民歌的创作和改编力度。电视传播对于原生态民歌而言，一方面可以增加其传唱度、丰富其音乐表现形式，融合流行音乐、西方音乐元素；另外一方面，也可能因为过于追求流行化或电视表现手法而削弱其本身的民族性和原生态色彩；所以在电视传播中保持两者的平衡，是原生态民歌的创作改编者、电视导演所必须考虑的最重要问题。当前广西原生态民歌在电视节目上的传播，曲目较少，舞台表现形式单一，需要加强原生态民歌的创编力度，加大对原创原生态民歌的扶持。

（二）创新研发各种传播民歌的电视节目。广西原生态民歌既有全国观众所熟悉的壮族山歌、彩调、侗族大歌，又有等待观众发掘其中之美的苗族飞歌、京族独弦琴、黑衣壮山歌等许多独特的艺术形式，可展现的内容深度非常大，也是广西原生态民歌未来可以广为传播的核心优势。而目前广西原生态民歌的电视传播渠道非常单一，主要就是依靠电视综艺节目，在新闻专题、纪录片方面的作品都非常少，所以应该加大节目的创新力度，以拓宽原生态民歌的电视传播渠道。这种节目创新并不是盲目创新，而应该创新研发以传播民歌文化为己任，以市场为主导，找准定位，与国际流行的新兴模式相结合，真正让观众喜欢。例如创新研发类似《舌尖上的中国》这种既叫好又叫座的民歌纪录片、类似《我是歌手》的明星民歌竞演节目、户外音乐真人秀、民歌音乐知识游戏竞赛节目、民俗体育竞技节目、民歌MTV等等，用更多种类的电视节目传播广西原生态民歌。

（三）加大人才培养力度。在目前的电视环境下，广播电视从业人员对民歌的了解程度并不高，这样如何能在电视上准确、精彩、巧妙地将广西原生态民歌传播出去呢？所以，一方面要定期举办广播电视从业人员的民歌培训班，对编导、各高校传播专业的学生进行系统、专业的培训，让他们了解广西原生态民歌的文化背景、音乐价值，提高民歌欣赏水平；另一方面，也要对传播广西原生态民歌的音乐人、尤其是民间音乐人进行电视传播方面的培训，让他们熟悉电视传播的规律，以便于在创作改编原生态民歌时，更多地从电视传播的角度考虑，突出民歌的亮点，更加能够吸引观众的焦点、赢得观众的喜爱。

（四）实施造星战略。当前，明星已经成为传播文化中至关紧要的一环，不但是电视节目制胜的核心元素，也是原生态民歌传播的核心元素之一。《星光大道》总冠军阿宝的横空出世，让信天游重新成为全国观众关注的焦点，《中国好声音》吉克隽逸的走红，让彝族民歌染上了流行的色彩……种种现象，都说明了明星对于原生态民歌传播的重要性，所以，我们应该集中传媒资源，全力打造几个年轻有潜力的广西歌手，通过他们的影响力去营造热点、聚焦社会视线，从而达到更广泛传播广西原生态民歌的目标。例如走上2013年央视春晚的广西歌手汪小敏，连央视音乐频道都力捧为“十大新生代女歌手”，大有潜力可以成为传播广西原生态民歌的领军人物。

电视传播，改变了广西原生态民歌在历史上传播的单一性，不但超越了时空的限制进行传播，而且将原生态民歌更加直观地呈现在受众眼前，也让广西原生态民歌得到更有效的保护和传承。对于民歌来说，电视是一个融合了艺术价值、审美价值、社会价值和多元化展示为一体的强力传播载体；对电视来说，原生态民歌是全球化冲击下中国电视本土化、民族化的一个有机组成部分，是未来电视艺术更加深入地植根本土优秀文化的基础；两者相互依托、互为助力，在当前的电视文化背景之下，原生态民歌和电视传播的结合，有着非常良好的发展前景。

注释：

①（英）尼克.史蒂文森.认识媒介文化——社会理论与大众传播[M].商务印书馆，2001：86-88

②朱礼庆.娱乐的本性：电视娱乐节目的娱乐性研究[M].光明日报出版社，2013：83

（作者单位：广西电视台卫星频道）