电影《画壁》中的女性形象分析

□李建波



电影《画壁》中的女性形象分析

□李建波

摘要：电影《画壁》是一部以女性为主体的电影，华丽的造型、极致的特技、美丽的仙女等吸引了不少人的目光。影片中，姑姑的感性愚昧、芍药自我牺牲、丁香等人对男人的低眉顺从等都给人留下了深刻的印象。影片从男权主义的视角出发，把女性刻板地限制在缺乏理性、自我缺失、盲目顺从的低素质、弱者位置上，宣扬传统的女性性别角色（母亲、妻子、弱者、感性等），不利于推进两性和谐和男女平等。

关键词：画壁；女性形象；男女平等

刻板形象，也称刻板印象、角色定型，是一个从心理学引入传播学的研究概念，①指人们对某一类人或事物产生的比较固定、概括而笼统的看法。传统的性别观念囿于父权文化，认为女性是柔弱的、依附的、不善思辨和理性思维的等等，塑造了对女性的刻板形象。由香港导演陈嘉上执导的电影《画壁》以离奇的情节、极致的特技以及华丽的造型布景等吸引了不少人的目光，但是整部影片，女性形象的刻画被限定在缺乏理性、自我缺失、盲目顺从三类刻板印象上，强化了对传统性别观念的认知，值得我们深思。

一、愚昧的反抗者——“姑姑”

万花林原本是一个和平安静之地，一群美丽的仙女们在其最高统治者“姑姑”的庇护之下，过着无忧无虑的生活。她们住着华丽的宫殿，穿着美丽的服饰，吃着美味佳肴，到了生育年龄，喝口母河水，就可以繁衍后代。在这里，一切事情女人都可以自己搞定，不需要男人。然而，事情往往不能如人所愿。这种安静和平的生活，随着赶考书生朱孝廉的到来被打破，矛盾和冲突由此一步步展开。

影片从开始到发展一直没有铺叙“姑姑”之前的感情生活，但她不许仙女们跟男人来往，可以推测这是她对以往伤痛经验的总结，是对女人的保护。然而，事与愿违，尽管“姑姑”用心良苦，但是对于那群根本没有见识过男人，没有经历过感情伤痛的仙女们来说，“姑姑”的话，她们并不能理解，也不愿意接受。

出于好奇心和对人间男欢女爱的向往，跌落凡间的仙女牡丹，把进京赶考的男子朱孝廉带来了。在仙女芍药等人的帮助下，朱孝廉躲过被“姑姑”发现的危险，又顺利返回人间。朱孝廉回到人间后，发现壁画上的仙女牡丹被“姑姑”处罚受苦，出于义气，重返“画壁”世界，试图将其救出。对于“姑姑”偏激做法不甚理解的仙女们，倒转矛头，帮助朱孝廉营救牡丹。得知实情的“姑姑”难以接受，为了挽救她的女儿国，即便是芍药这个自己的最爱护的仙女也一样要受到严苛的惩罚。剧情发展到此，可以看出，“姑姑”与男人势不两立。

显然，“姑姑”高估了自己，不领情的仙女们与之进行了决战。歇斯底里的“姑姑”没有认识到自己的错误，亲手毁灭了她苦心营造的一切。空空荡荡的宫殿前，只剩下“姑姑”这个孤独的“胜利者”，此刻她内心是极度失望和困惑的。这是“姑姑”的悲哀，也是影片要展示给我们的女人的愚蠢和不理性。因为至此，这个万花林至高无上的统治者，这个要与男人势不两立的对抗者，都不明自己做错了什么，而男人的高明也就体现在这儿。拯救女人的男人——不动和尚恰到好处地出现了，这个只在影片开头出现过两三个镜头的男人，轻轻一句“心中有你，如何成佛”，瞬间化解了“姑姑”对男人的所有仇恨，破涕为笑，恢复了她毁灭的一切，随着不动和尚去了。

至此，男人也完成了对女人的救赎，展示了自己聪明、理性、强大等优秀品质，而女人对男人的依附也悄无声息地由“姑姑”这个曾经发起对男人声势浩大的战争的“强势”女人所完成。影片展示了女人看似强大，实则虚弱的特征，流露出制作者对女性依附、缺乏理性的传统性别意识的认同。

二、“伟大”的牺牲者——芍药

从传统的性别视角看，芍药无疑是影片中最打动人心的人物。这个漂亮的姑娘，不仅拥有美丽的外貌，还有一颗正义、真诚的心灵。虽然不爱说话，但她身上却无处不散发着沉稳冷静、知进知退的成熟气质。按理说，她更具备与男权社会抗争的力量，但是影片却并没有这样塑造她。她先帮助牡丹、翠竹掩过“姑姑”耳目，使朱孝廉得以成功返回人间，又帮助朱孝廉等解救出牡丹，使自己身陷囹圄，最后和大家站在一起，与“姑姑”决战。在这些过程中，大家看清了她冷漠外表下面隐藏着的火热真诚的心灵，也是在这些过程中，她与朱孝廉相识、相知、相爱。最后当“姑姑”把万花林的管理权交给她后，她有足够的理由让朱孝廉留下来，与她相携一生，白头到老，可是她没有这样做，她隐藏了自己的真实情感，客观上促成了朱孝廉返回人间考取功名。最后赤裸裸的内心独白，让我们看到芍药不仅是一位敢为朋友牺牲自己的人，也是一位愿为成就男人的事业而不惜牺牲自己情感的女人，那一刻的芍药是如此的“伟大”！她自觉地遵从了中国传统性别文化中“男主外，女主内”的思想观念，满足了男权社会对女人的角色要求，而最终得到男权社会的认可和赞赏。

与和男权主义战斗的“姑姑”相比，芍药显然从没有拿起过斗争的武器，她安于男权社会给予她的角色定位：女性的、家庭的、依附的，等等。因此，她受到了男人的赞赏。

三、盲目的顺从者——丁香等

如果说芍药是悲哀的，那么以丁香为代表的山贼孟龙潭的几个妻妾可以说下场是悲惨的。这几个女人，对于孟龙潭这个风流成性，看了喜欢的女人就想拥为己有的典型的花花公子，不仅没有丝毫反抗的意思，而且很自觉地维护着腐朽的封建社会给予男人的权利。这几位愚昧的女人，在孟龙潭身陷危难时，挺身而出，想方设法积极营救，而孟龙潭最后却丢下几个老婆和尚未出世的孩子逃走了。而那群舍命挺身救他的女人们的结局，影片没有展示，我们也无从得知。唯一能看到的就是，孟龙潭好像和这个女人世界从没发生过什么似地走了，没有一点儿愧疚和自责的样子，而女人只有认命和顺从，别无他法。

四、讨论

由此可见，《画壁》是一部男权主义的电影。女人在这部影片中虽然进行了反抗，但这种反抗是那么愚昧和偏执，最后还是男人的高明阻止了冲突的进一步恶化和延伸，取得了战争的最后胜利。影片中，女人们虽然是电影的主体，但却不是电影的主导，她们呈现给了我们一场美丽的视觉盛宴，但却又让我们在不知不觉中沦落到男权主义的温柔陷阱中。

《中国妇女发展纲要（2011-2020年）》中明确指出，要“大力宣传妇女在推动经济社会发展中的积极作用。在新闻出版、广播影视以及文学艺术等领域，充分展示妇女参与和推动经济发展及社会进步的成就、价值和贡献。大力宣传妇女中的先进模范人物，引导广大妇女发扬自尊、自信、自立、自强的精神。”党的十八大也首次把“坚持男女平等”写进报告，充分说明党和国家对男女平等的高度重视。大众媒介具有传播迅速、覆盖面广、影响力大、渗透力强的特点，它会潜移默化地影响人们的思想和行为。大众传播中的女性刻板形象塑造，既不利于妇女的发展和进步，也不利于社会主义和谐社会的建设。因此，要“加强对传媒的正面引导和管理。将社会性别意识纳入传媒培训规划，提高媒体决策和管理者及从业人员的社会性别意识”②，营造有利于两性和谐发展的良好社会文化氛围，推进社会主义和谐社会建设。

注释：

①李军林.电视广告中女性刻板形象研究[J].当代传播，2010（3）

②中国网.中国妇女发展纲要（2011-2020年）[EB/ OL].http://www.china.com.cn/policy/txt/2011-08/08/content_23160230_2.htm，2011年8月8日

参考文献：

1.卜卫.媒介与性别[M].江苏人民出版社，2001

2.西蒙娜.德.波伏娃.第二性[M].中国书籍出版社，1998

（作者单位：中原工学院新闻与传播学院）