茶灯歌的艺术特征及其传承

蔺丽君

（郑州升达经贸管理学院，河南新郑451191）

茶灯歌的艺术特征及其传承

蔺丽君

（郑州升达经贸管理学院，河南新郑451191）

茶灯歌是我国茶文化中非常宝贵的部分，茶灯歌的历史悠久，是音乐、歌舞与茶文化的完美结合，茶灯歌是我国一种民间艺术形式，是劳动人民智慧的结晶，茶灯歌非常富有生活气息与地方民族特色。本文针对茶灯歌的艺术特色以及传承发展进行几点研究。

茶灯歌；艺术特征；传承

在经济全球化的背景下，人们生活日渐丰富，对文化领域的追求也更高。近些年来随着我国茶文化的复兴与发展，很多民间茶文化形式也受到更广泛的关注。茶灯歌就是茶文化民间艺术形式中最具特色的一种，富有非常浓厚的文化气息与艺术特色，是一种十分独特的艺术表现形式，茶灯歌具有十分深厚的文化底蕴，在世界范围内都享有盛誉，作为华夏子孙应该积极承担起研究和保护茶灯歌的责任，要将我国宝贵的茶文化更好的传承下去。

1　茶灯歌的艺术特征

茶灯歌作为汉族地区的一种歌曲种类，也是茶文化中一种独特的艺术形式，这种比较特色的歌曲只有在江南几个产茶大省中广泛流传，其中以江西、福建两省最为盛行。江西的茶灯歌与当地的信天游、青海花儿等一同构成了江西茶文化的核心，是民族花苑中一朵美丽的奇葩，茶灯歌包括歌舞、管弦以及灯彩等很多内容，是人民非常热爱的一种艺术，茶灯歌是一种歌曲形式，载歌载舞，在表演的时候需要锣鼓和管弦伴奏，造型优美，另外福建闽西一带，茶灯歌的艺术特征更加鲜明，下面针对艺术特征进行具体分析：

1.1音高组织特征

茶灯歌在音高组织内容上十分丰富，主要有调式、商、羽、宫调式等。不同的调试中，语调式对茶灯歌的音高组织影响也不同，意义也不同，以《茶灯来得亮灿灿》为例，此曲术语微调式，但是羽调式的音高色彩比较突出，并且旋律是从羽音起始，主音“微”结束。旋律中包括微、羽、商音作为骨架，在赣西北、赣南等地区这种表现极为突出。这是一种以微调式作为主体的高音组织方法，也是茶灯歌中最突出的特点和特色。与此同时，赣西北、赣西等地的茶灯歌中，还有大量的羽、微交替调试等二度关系的调试现象，这种现象在汉语民歌中是极为少见的，并且与地方语音的关系极为密切，茶灯歌的调式、调性色彩的表现力丰富，并且特色鲜明。中国民歌最大的特点就是旋律十分优美，由于中国地大物博，文化深厚，区域语言也极为丰富，其中包括很多地方土语以及方言。民歌是当地居民生产劳作中不断发展和演变出来的一种艺术形式，民族取材源于生活，人们耳熟能详。茶灯歌受此影响，也有很高的传唱率，它的歌词平仄韵律与当地方言声调联系紧密，包括江西赣中、赣东北、赣西北、赣西、赣南五个方言区的方言声调，茶灯歌的音域有自己的范围，一般在10度以内，因此比较适合大众传承，歌的韵律与歌词也十分紧密，不仅衍生出了独特的艺术美，而且还充分展现了当地方言的柔美和明快特点。

1.2节奏韵律特征

除了音高组织特征之外，茶灯歌在节奏韵律上也十分具有特色，与节庆歌舞的特点十分相似，所展现的也是节日的一种喜庆场景，在音乐节奏方面也十分明快，歌曲重视节拍，而不是音乐本身的意义，节奏速度并不快，而是中等速度，歌曲大部分所表现的是热闹的民俗场景。在赣西北、赣西等地区的茶灯歌中，歌词的形式主要以为长短句为主，演唱中节奏交替。但是在这些地区的茶灯歌中还有一少部分术语逆分型的作品，这些作品与当地民歌进行了完美的融合，节奏韵律十分和谐，以极易流传的艺术形式，推动了当地茶灯歌的发展。

1.3结构特征

茶灯歌与其他歌曲形式结构是有区别的，它与歌词、句式长短以及节奏韵律之间是不可分割的关系。歌曲以单曲结构为主体，并体现除了单乐句的演变与发展特点。如果是在演出环境下，茶灯歌基本都是以联曲的形式出现的，并且分为不同的类型。

第一种联曲类型是不同歌曲连接而成的，一般是曲头+曲目+曲尾的结构，而在这类曲目中，曲头与曲尾音乐分成两个部分的情况也存在。这个时候歌曲的头、尾相比，曲头的重复和变化就会比较明显，比如赣州瑞金的“茶灯歌”，这首歌就是由三个茶歌联合而成的，莲花县“茶灯歌”则是以由《茶灯娘子来的晚》为代表的五首曲子联缀起来的。而第二种联曲类型则是将一首茶歌作为主体和基础，结合音色、节奏以及旋律、节拍等方式连接而成的，歌曲的伴奏形式也非常多采，包括丝弦合奏、弹拨乐器以及八板头等等。

2　茶灯歌的茶文化内涵

文化是民族得以稳定、团结的根基，如果一个民族没有自己的文化，那么就仿佛一盘散沙，不堪一击。反之，如果一个民族有了属于自己的文化体系，那么就会将每个独立的个体紧密的粘结在一起，不管是经历了多么久远的历史，这个民族都能够更加稳定地发展。茶文化就是中国传统文化中不可或缺的重要内容，集中体现了中国传统思想中的“儒释道”三家的和谐思想内涵。在中国经历了4700多年的历史，在整个茶文化发展历程中，茶文化在唐朝开始广泛兴起，而在宋代极为盛行。也就是从这个时候开始，各种茶文化形式不断涌现，比如茶诗、茶词以及茶歌舞等等，这个时候的茶歌、茶舞以歌咏茶事为主，将劳动人民的农事活动融入了歌舞当中。而“和”观念，很早就在中国人民的思想意识中形成了，中国人崇尚“人和、天和、地和”，崇尚天人合一，最初“和”的思想，就是代表“和谐”，因此中国人从古至今都崇尚“和谐”，中国儒家思想的发起者是孔子，是“和”思想系统的发起者，也是在中国“和”思想发展中地位最高的人，而茶舞、茶歌中“和”的思想，主要是体现在天地人神“和”、生命精气神的“和”、肢体动作与音乐节奏的“和”等等。在茶文化不断发展的过程中，采茶歌，采茶舞也在不断发展，它们属于茶文化中一个小小分支，但是却极具特色，将茶文化的独特魅力充分展现了出来。而“和”的思想也深深侵透在茶歌、茶舞当中。而我国福建、江西、广东一带的茶灯歌，则是结合了音乐、舞蹈以及诗词等形式，将当地劳动人民不怕吃苦、坚强不屈的性格充分的展现了出来，同时也将中国茶文化中的“和”的思想充分展现了出来。

3　传承与发展

在茶文化中茶灯歌是茶文化中非常具有特色的一部分，它不仅充分体现了茶文化的特点，而且也将当地的民俗民情充分展现了出来。它是真正源于民间的艺术，体现了中国劳苦大众的审美趣味，它具有极为广泛的传承性，能够乡村与城市之间流传。茶灯歌极具包容性，在现代社会中，也能够吸收很多新的茶文化内容，而作为中华民族的新一代，我们又责任将其传承和发展下去。

3.1传统的茶灯歌在江西、赣西北以及赣西等地流传，形式、演唱风格、曲目已经不断减少，这种传统文化与现代艺术形式存在很多区别，因此为了能够将其更好的传承下去，茶灯歌的形式、内涵、弹唱方式以及曲目都需要不断完善。首先在表现形式上，现代茶灯歌整合了民歌与戏曲的特点，因此也被人们称之为灯带戏、跳戏以及茶灯戏等等，传统茶灯歌正在以更加展现的面貌迎接新时代的到来。其次，作为民间典型艺术形式，茶灯歌开始逐渐走上了艺术活动的舞台，比如大型歌舞剧《井冈山》，大型风俗歌舞《赣摊的表情》，这些作品不仅将传统茶灯歌的特色传承了下来，而且也在形式、内容上有所突破，更加符合现代人的接受习惯和思维习惯。

3.2茶灯歌目前是当代江西歌舞、曲艺等艺术门类的代表，也可以说是这一代地区文化的“名片”，因此必须要融入地方文化特色和历史，将“和”的思想传承和发展下去。目前的传统茶灯歌中已经融入了更多的音乐的资源，将各省各地的采茶戏融入了进来，传播途径以及接受范围更广泛。

3.3作为音乐的一部分，采茶灯也具有音乐的基本属性，是我国宝贵的民族财富。在茶灯歌传承中，要研究音乐材料的丰富与拓展，要从当代人的接受习惯与审美习惯入手，这样才能够根据当代音乐的气质。目前在茶灯歌流行地区内，很多音乐创作都是在茶灯歌基础上进行创作的。传统茶灯歌音乐在形态结构、风格特点以表现方面都需要完善和丰富，大量的新茶灯歌已经成为了当地文化的代表，并且可以激发人们心中的情感共鸣，充分展现出了劳动人民的精神面貌与时代感染力。以《又是八月桂花开》为例，此歌曲充分展现了人民群众的情感，同时也展现了当地的区域文化色彩，茶灯歌在当代音乐构建中包括节奏韵律、高音材料以及结构组织等方面也有了更具时代性。在此曲中，洋溢着十分浓厚的新时期风格，在高音材料组织与传统茶灯高音材料的运用上也有了更广泛的发展。另外，歌曲的结构、韵律方面也是创新的典型，但是目前大部分的新茶灯歌作品的节奏韵律，还是以顺分型节奏为主，但是在逆分型方面的使用已经有了突破，因此目前顺分与逆分相结合的歌曲很多。两者的揉合有效强化了作品节奏的丰富性，为时代的发展提供了大力支持。在乐句组织上，突破了传统茶灯歌单一，整齐的韵律，引入了乐句和长短句的结构，从而突破了音乐结构上的平衡感，极具时代感与韵律性。

结束语

本文从茶文化中茶灯歌的特点、茶文化内涵以及传承等方面进行了分析，希望能够对我国传统茶文化的发展有所促进，茶灯歌是我国极具民族文化特色的艺术形式，充分展现了中国劳动人民的智慧，反映人民对生活的认识、态度和追求。茶文化在经历了4700多年的发展之后，茶灯歌的形式、结构、韵律都应该有更进一步的发展与完善，不仅要将中国茶文化中的核心思想传递下来，而且还要适当创新和发展。这样才能够更好的将中国宝贵的民族文化继承下来。

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新媒体技术在当代艺术教育中的影响及应用研究。

蔺丽君（1984-），女，河南郑州人，本科，讲师，研究方向：声乐演唱与教学。