香博会 讲述唐代的香韵

□莫 云



香博会 讲述唐代的香韵

□莫 云

International Eaglewood Culture and Art Fair, Talking about the Fragrance of the Tang Dynasty

Mo Yun

走进北京国际饭店会议中心，扑入眼帘的是长安城中贵族奢侈的用香场景，恍然跃入了卢照邻《长安古意》中“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。”的繁荣富足、豪华气派的长安贵族生活。跟随笔者的脚步，让我们一起感受千年前唐代浪漫迤逦的芳香生活。

隋唐时期的香文化融合了胡汉文化与中西文化的精髓，既浪漫又不柔弱，既侈丽又不奢靡。加之当时政治开明、社会富庶、佛学日盛，以皇族、权臣、名士、富豪为代表的上流社会用香之风尤炽。佛教用香的虔诚、礼制用香的威仪、生活用香的繁盛，构成了隋唐盛世绚烂多彩的用香文化。2015年10月31日至11月2日的第四届沉香博览会，将唐代作为时间节点，以丝绸之路作为贯穿始终的脉络，搭建“五横五纵”的展览框架，五横，代表着敦煌、长安、洛阳、扬州、番禺五个重要城市，五纵则代表着文房、佛教、药食、配饰、园林五个沉香应用领域。

奢华香氛—唐代沉香文化展

要想对沉香文化有所了解，首先要了解沉香。沉香，不同于龙脑香可直接取自树脂，也不像檀香可直接取自木材，它是沉香树在特定机缘条件下，所产生的一种新的物质。因此，沉香木和沉香是两种完全不同的概念，就好比牛和牛黄的关系一样。生长在热带雨林中的沉香树，在遭受一些意外伤害、自己内部病变、特殊真菌感染等情况后，会形成一种油结性状的新物质—沉香。

沉香树多生长在环太平洋地区高山上的热带雨林中。汉武帝元鼎六年，平南越国，我国的疆域向南和西南扩展，沉香逐渐走入帝王的宫闱之中，人们开始是对沉香的基本特性有所了解。

唐代兼容并包，贸易往来频繁的时期，敦煌有粟特人的商队，广州遍布波斯的商船，这些往来于东西方之间的商旅，将香料作为必需的货品，随着交流的增多，唐人所使用的沉香来源更广，对沉香的认知也更加的准确。

在这样的背景下，官方推出的本草类书籍《新修本草》中，有了对沉香的新认识，认为一树可结五香，包括“沉香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香”，这是该时期对沉香的一种普遍认知。

历经大自然雕琢幻化而成的沉香，同沉香树的木质部分不同，气味馥郁芬芳，质地坚实可塑。唐人基于这些特性，将沉香广泛应用与生活的方方面面，大者作为建材的一部分，成山成亭，小者则被制成刀柄、毛笔、书箱、棋子等物常伴左右。这些沉香制品经过能工巧匠的打磨，不仅是昂贵的日用品，更是珍惜的艺术品。

此主题展览撷取天津沉香艺术博物馆部分馆藏，以展示唐代香具为主，另有多件古代沉香雕刻艺术品展出。展览通过多种多样的唐代香具集中呈现，使参观者直观了解唐代的用香方式。由于外域文化的浸染融合，佛教兴盛，唐代用香更为丰富。多足香熏、香球及长柄手炉等香具使用广泛，不但质地多样、型式繁多，而且在制作上也极尽奢华之能事。值得一提的是，焚香作为礼佛的重要活动在当时吸引了社会各个阶层的参与，而用于佛前焚香的供器制作得异常华美，产生了大量富于异域风格的金、银、铜等金属香具。

唐代香具中，有些样式具有鲜明的时代特征。如多足香熏，独特的造型结构和工艺特征在我国古代香具中可谓独树一帜。这类香熏一般腹部呈短筒状或盆式，腹部附铺首衔环，兽足有三足、四足及五足之别。器身、铺首、兽足为分铸，再经铆接组合而成。唐代还有一种金属香球，又称作“香囊”，也是唐代颇为流行的熏香器具，对于研究唐代香文化具有重要意义。

沉香探秘—唐代沉香样本展

此展览展出唐代舶来沉香和土贡沉香。唐代是一个兼容并包，贸易往来频繁的时期，敦煌有粟特人的商队，广州遍布波斯的商船，这些往来于东西方之间的商旅，将香料作为必需的货品。随着交流的增多，唐人所使用的沉香来源更广，对沉香的认知也更加的准确。唐使用的沉香来源除了海上丝绸之路带来的舶来品，更多是来自东南亚中南半岛及我国广东。

展览中，天津沉香博物馆选取了锡兰（今斯里兰卡）附近的岛屿 、占婆（今越南中南部）、吉蔑（今柬埔寨）、爪哇等地的舶来香，以及广东、越南荣市一带的土贡沉香，向观众展示唐代两大主要来源沉香面貌。

唐代外贸大港口—广州，进口货源源源不断。韩愈《送郑尚书序》中指出广州港：“外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、奇物，溢于中国，不可胜用。”日本真人元开的《唐大和上东征传》记载鉴真一行到广州时，也见到“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数，并载香药、珍宝，积载如山。”谢弗的《唐代外来文明中》中记述：“源源不断的香料船，使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。”

此次特展以文献史料为依据，以国产沉香为主，展出香药、玳瑁、珠宝等海上丝绸之路上的商贸物品，反映出广州港昔日繁盛的香药贸易景象。

感悟东方美学艺术空间

除了沉香展之外，本届博览会还联合呈现第二届艺术生活空间展。来自设计界的大咖们，同样将围绕大唐主题的时代背景，以大唐香韵为元素，创造出一系列融合东方美学的空间设计作品，开启一场空间设计的饕餮盛宴，静心感受江南文人深沉内敛的优雅生活。

本届艺术生活空间展在展会的主题与形式上都有突破。以设计、展示、采购为主导的艺术生活空间展，不仅提供别致禅意的生活方式体验，也将给中国空间设计行业带来更多新的启迪与思考。尤其是古代书房展区，中国文人大多爱香，它既是文人生活中不可缺少的一个部分，又作为创作的题材融入了文人的大量作品之中。大约魏晋以后，文人的生活中开始有了“香”这样一位雅士相伴。而文人与香的关系在唐宋之际更是达到了无以复加的地步。唐代文人休闲独处、早起晚睡或是读书静思的时候不能缺少香的陪伴。

集贤书院是唐代收藏、校理典籍兼具教学功能的官署，又名集贤殿书院。在博览会期间，这里一直召开沉香科技论坛和沉香文化论坛，邀请业内专家面对公众进行专题讲座。

日本正仓院1∶1琉璃器现身香博会

感受过扬州城的繁华之后，随着鉴真和尚的东渡之舟，将丰富多样的用香方式和用香理念带到了日本贵族的生活当中。由日本国宝级琉璃器大师由水常雄复制的正仓院琉璃器，首次走出国门在本届沉香博览会上展出。

由水常雄，为早稻田大学大学院博士，在琉璃工艺及东西方美术史，皆术有专攻，是日本国宝级琉璃器大师。1981年建立玻璃作家培养学校、开设东京玻璃工艺研究所、能登岛玻璃工房等机构，著作有《玻璃的道路》、《正仓院的迷》、《世界玻璃美术全集》。

如果不是进行特别提示，没有人会知道本次展出的琉璃器物竟不是原品。本次沉香博览会期间，正逢日本一年一度的正仓院短期展览，两者似乎正在遥相呼应。

这次展出的器物中有6件为正仓院琉璃器的等比作品，无论从材料、颜色、器型、技法等各个方面与原物几乎没有区别。当然，除了年代不同。但是，本届展会正是通过唐代的文化展览，消除了这种年代感。观众将置身于唐代，观看唐时风物，琉璃器正是其一。

这批展品极为珍贵，也是首次走出国门，可以让国内的观众，在展览中感受正仓院的氛围，感受唐代的光华之美。另外博览会现场还展示日本宗教领域和贵族生活的用香文化。从异国角度来诠释大唐王朝灿烂的香文明。

一场关于古代香、茶、花的艺术品拍卖

香事、茶艺、插花，被视为中国的生活雅事，是中式生活的体现，体现了国人待人接物、修身养性的生活哲学。第四届中国沉香文化博览会现场北京国际饭店会议中心三层，一场关于古代香、茶、花的艺术品拍卖同期亮相。这场名为“流沙香事—古代香茶花器珍品”的专场拍卖会由北京古天一拍卖公司特别组织，在市场大环境如此恶劣的条件下，却交出了一份满意的答卷。

本次拍卖会共计46件拍品，涉及香炉、香熏、香筒、花几、花插、香盒、茶叶罐等品种，从中不难看出，古代薰香器具的种类和品质。然而透过这些遗存的古物，还可一探闲适清雅的古老生活方式。这场拍卖会以文房清玩类作品为主，也不乏一些瓷器珍玩，另有玉器、木雕、竹雕、铜器、紫砂等材质。

明清两代，线香成为日常用香的主流。此时，诸如香筒、香盘等适合线香搁置薰燃的器具也开始出现，特别是文人、雕刻艺术家参与创作的竹香筒，由于材质的象征意义、艺术性的表现，成为文人案头的必备之物。文人雅士用它来装点书房，也用它来接待宾友，还可用它来焚香夜读。小小的竹香筒见证了那片文人空间里的每一次香事。

此次拍卖会上的一件清代竹雕洛神香筒，雕刻简洁清雅，以“洛神”为雕刻题材，表现了古代文人崇古、风雅的生活情趣。此香筒主题明确，没有大面积的镂空作出烟孔，而是以神话传说中的洛神为主题，正面雕刻宓妃，背面刻诗文，出烟孔处理成飘散的烟雾状。若香筒内燃香，烟雾缓缓轻出，衬托着洛神宓妃飘逸的衣裳，宛如仙境，唯美至极。这是古代文人想要的生活状态，放在当下，这种清雅的生活追求难道不值得我们思考和拥有？

（责任编辑：李红娟）