《新疆历史与民族宗教理论政策教程》专题化教学在民族团结教育中的意义*

阿依努尔·海热拉（新疆医科大学 人文社科部，新疆 乌鲁木齐 830011）

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》专题化教学在民族团结教育中的意义*

阿依努尔·海热拉
（新疆医科大学 人文社科部，新疆 乌鲁木齐 830011）

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》是专门为新疆高校各族学生编写的地方性思想政治理论课教材。《新疆历史与民族宗教理论政策教程》专题化教学的内容是马克思主义“五观”，即历史观、民族观、国家观、经济文化观和宗教观。这门课程对于加强民族团结教育，促进民族地区长治久安，实现民族地区持续、稳定、快速发展有着重要的意义。

民族理论；专题化教学；民族团结教育

国家的统一和民族的团结是我们进行社会主义现代化建设的保障和前提。我国是多民族统一大国，历来十分重视民族团结问题。我国56个民族共同组成了中华民族的大家庭，共同建设着社会主义新中国。在我国高等教育中，思想政治教育工作必须体现高校的统一要求，加强民族团结教育，增强思想政治教育工作的针对性。《新疆历史与民族宗教理论政策教程》专题化教学的马克思主义“五观”，尤其是历史观、民族观、经济文化观以及宗教观对于加强民族团结教育中的意义重大。

一、在“历史观”的教学中，让学生认识新疆自古以来就是中国不可分割的一部分

“历史观”的教学是通过古代西域民族的历史、社会、经济和文化的变迁，使学生正确认识新疆历史，系统地了解新疆区情，掌握新疆历史发展的基本脉络，说明新疆自古以来是中国不可分割的一部分。

我国在秦汉时期就形成了中央集权制的统一的多民族国家。它的形成经历了一个漫长的历史过程，先由许多不同地区各民族部落的局部性统一，然后逐步发展到全国性统一。国家大统一局面形成后，中央政府对边疆地区行使有效的统治和管理，扩大了边疆地区与中原地区的经济文化的交流，推动了经济发展与社会进步，从而促进了国家的统一。公元前60年，汉朝又任命郑吉在乌垒城（今轮胎县东北）设“都护”，统管西域南北。西域都护府的建立标志着西域地区从此正式列入祖国的版图。在公园744年回纥（今维吾尔族先民）在漠北高原建立的鄂尔浑回纥汗国是隶属于中原唐朝的一个地方政权。在公元10世纪建立的喀拉汗王朝也是隶属于中原王朝的地方政权，据喀拉汗王朝时期的巨著《突厥语大辞典》的解释，当时的喀拉汗王朝被称为下秦，中原地区称为秦。这些历史记载都证明新疆自古以来是祖国不可分割的一部分。就像中国是各族人民的中国一样，新疆是各族人民的新疆。

二、在“民族观”的教学中，让学生树立马克思主义的民族观，维护民族团结

新疆是一个多民族聚居的边疆地区，共有47个民族，正确处理民族关系，不断增强民族团结是任何时候都高度重视的问题。在大学生中加强马克思主义民族观教育，使他们正确认识民族问题，了解我们党关于民族问题的基本理论和政策极其重要。

第一、民族平等。主张各民族在政治地位和法律地位上一律平等，还包括尊重各民族的宗教信仰与风俗习惯，坚决反对任何民族歧视，反对大民族主义和狭义民族主义。少数民族人民以平等的地位和汉族人民一起参与国家事务的管理，这也是我国少数民族享有平等权利的主要标志。同时各民族共同奋斗，共同缔造了伟大祖国。所以，各民族有理由享有平等权利。

*基金项目：2015年自治区重点社科基金项目“新疆加强民族团结和创新民族团结教育方式研究”（编号：08-5200682）

作者简介：阿依努尔·海热拉（1986，08-），女，维吾尔族人，新疆，硕士研究生，助教，教师。

第二、民族团结。民族团结是指不同民族为了共同的利益与目标在自愿和平等的基础上的联合。从民族团结的内容来说，民族不分大小、先进与落后都要实行真诚团结。从民族团结的实质来说，是各民族无产阶级和劳动人民之间的团结。民族团结对多民族国家来说尤为重要，它关系到国家的统一和各民族的发展。没有民族平等，就不可能实现真正的民族团结。而且各民族只有通过团结互助，才能实现各民族的共同繁荣与发展。

第三、“三个离不开”思想。“三个离不开”思想，是马克思主义民族理论在我国的具体运用和马克思主义关于民族平等团结理论的新发展。我国的历史条件，政治条件，民族分布情况以及各民族语言文字使用情况等现实条件和情况决定了，我国56个民族都是中华民族大家庭中的一员，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间互相离不开的事实。主张努力为少数民族提供更多更好的发展机会和条件，动员社会各方的力量真心地帮助少数民族发展经济和文化，实际上，这种帮助是互益互补的。

三、在《经济文化观》的教学中，要阐明各民族的风俗习惯及禁忌，促进民族团结

中国各少数民族在长期的历史发展过程中，由于不同的生活和生产方式，都形成本民族独特的风格和各异的文化，而且少数民族的风俗习惯差异较大，主要表现在服饰、饮食、居住、婚姻、礼仪、葬礼等多方面。不尊重或者不理解民族风俗习惯及禁忌，往往会产生民族间的隔阂、矛盾甚至民族冲突。在教学过程中，让学生掌握国家的有关政策，熟悉我国少数民族经济、文化现状，增强对中华民族的认同。

尊重少数民族风俗习惯。国家尊重少数民族的风俗习惯，少数民族享有保持或改革本民族风俗习惯的权利。在中国约有十个少数民族有食用清真食品的传统习惯，为解决好食用清真食品的少数民族的伙食问题，国家在食用清真食品少数民族较多的机关、学校、单位等地方设立清真食堂。政府尊重少数民族的丧葬习俗，为维吾尔族、回族等一些习惯土葬的少数民族，国家划拨专用土地，建立公墓。同样实行天葬、土葬、水葬的其他民族，国家也给予保护和尊重。各少数民族年节习俗丰富多彩，国家按照各少数民族年节习惯安排假日。

四、在《宗教观》的教学中，要阐明各民族宗教的历史和特点，促进各民族间的相互理解，从而加强民族团结

中国的少数民族大多信仰宗教。通过马克思主义宗教观的教学，使学生了解新疆历史上所流行的各种外来宗教在新疆传播与发展的历史进程，了解多种宗教并存格局的形成，了解宗教及其特点，宗教禁忌，正确理解宗教的社会本质和社会作用，全面贯彻党和国家的宗教政策。

（一）宗教及其特点

宗教是一种与对超自然的力量的信仰相适应的社会文化历史现象。它集中表现为人们对超自然力量，如神、来世、天堂地狱的信仰以及表达这种信仰的一系列礼仪活动、组织、制度等。宗教的主体是广大群众。宗教信仰基本上可以分以下三类：一是世界性宗教，包括佛教、伊斯兰教、天主教、基督新教、东正教；二是在我国形成的道教等。

宗教形态复杂多样，同时并存，这表现为不同的民族信仰不同的宗教，又表现为不同民族信仰同一种宗教，还表现为同一种民族信仰不同的宗教。信教人口比例大，信仰程度比较深。在漫长的历史发展中，经济社会发展落后等方面的复杂原因，对宗教产生了非常深远的影响。我国55个少数民族中信仰各种宗教的群众的人口约占少数民族总人口的一半以上。，宗教与民族的心理、文化、风俗习惯几乎融为一体。在宗教的影响下，民族的很多风俗习惯也具有浓烈的宗教色彩。涉及民族的节日、婚姻礼节丧葬仪式、饮食习惯、服饰特点等等。

（二）全面贯彻党和国家的宗教政策

在教学中必须强调中华人民共和国公民有宗教信仰的自由，但是必须强调划清宗教信仰自由和“宗教自由”的界限，共产党员和共青团员不能信仰宗教，在校学生不能从事宗教活动和穿戴宗教服饰。宗教有其发生、发展和消亡的过程，在社会主义时期将长期存在，公民有信仰宗教自由，但是要宣传无神论，坚决制止和严打各种利用宗教进行违法的活动。当代大学生是社会主义事业的建设者和接班人，在教学过程中帮助大学生树立科学无神论和树立科学世界观。

［1］新疆历史与民族宗教理论政策教程［M］.乌鲁木齐：新疆教育出版社，2007.

［2］孙厚明，梁蓉.《新疆历史与民族宗教理论政策教程》教学相关问题的理论思考［J］.昌吉学院学报，2011（2）.

［3］许文艳.《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课专题化教学的实践思考［J］.经济研究导刊，2012（21）.

［4］民族理论与民族政策辅导阅读材料［M］.国家行政学院出版社，2007（2）.

Written specifically for students from all ethnic group in every colleges and universities in Xinjiang，Xinjiang History and Theory of Ethnic and Religious Policies Guide is a local teaching material for ideological and political theory.The thematic teaching content of Xinjiang History and Theory of Ethnic and Religious Policies Guide Teaching is the Marxism's five views，namely view of history，ethnic concept，concept of state，economy and culture view and religion view.This course is of great importance to national unity education，long-term peace and order and sustained，stable and rapid development in minority areas.

ethnic theory；thematic teaching；national unity education

2096-000X（2016）16-0096-02

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