思想实验与逻辑分析：哲学的核心——以盖提尔思想实验为例

张莹，常田（西安电子科技大学外国语学院，陕西　西安　710126）



思想实验与逻辑分析：哲学的核心——以盖提尔思想实验为例

张莹，常田
（西安电子科技大学外国语学院，陕西西安710126）

摘要：哲学意味着爱智慧，其要义是合理地相信。哲学并不仅仅是知识的集合体，它更是一项批判性思维活动，在这种活动中我们学会如何论证。正如盖提尔的两个著名的例子所表明的，思想实验是达到这一目的的有效方法。思想实验实际上就是在语言层面考虑各种不同情境，通过穷尽一切可能地举反例的方法从而有效地检验概念间的逻辑关系是否成立，这样可以使抽象的哲学问题具体化。因此，思想实验与逻辑分析构成哲学的核心。

关键词：思想实验；情境；知识论；批判性思维

哲学对于许多人来说是一个既让人充满好奇又让人感到有些费解的东西。“哲学”一词是英语“phi⁃losophy”的翻译，而“philosophy”一词则来源于希腊文“φιλοσοφια”，这个希腊词是由“φιλο”（爱好、追求）和“σοφια”（智慧）两部分合成的，因此把两部分合在一起从字面上讲就是“爱智慧”的意思。于是乎，许多人都被哲学吸引住了，因为每个人都希望自己拥有智慧，既然“哲学”这个词的意思是“爱智慧”，那么似乎可以通过学习哲学来增加自己的智慧。这样，这种内心渴求获得智慧的驱使之下，许多人试图去了解哲学、学习哲学，甚至立志去从事哲学研究。当初学者迫不急待地开始他们的哲学之旅的时候，总会问：什么是哲学？怎样学习哲学？怎样做哲学？一种常见的回答是：哲学就是哲学史。于是这些人就找来众多的关于哲学史方面的书籍如饥似渴地读起来，努力寻找其中的智慧。然而当读完之后，人们对哲学的认识一般是对若干个著名哲学家的论断，比如说，康德说……，马克思说……，黑格尔说……，笛卡尔说……，等等。于是读者就开始反思，这难道就是所谓的智慧吗？对于从事哲学专业的人来说，还要去读所谓的哲学原著，然而当读完原著之后，人们通常对哲学留下这样的印象：哲学是关于一系列不相关主题的看上去难以相容的观点汇集。通常的情形是这样，人们非但没有获得他们想要的智慧，反而变得更加困惑了：哲学究竟是什么呢？更进一步讲，应该如何从事哲学研究呢？

1963年，美国哲学家盖提尔（Edmund L.Gettier）通过一篇短短两页的论文向我们生动地诠释了什么是哲学以及如何做哲学。

一、盖提尔的思想实验

众所周知，形而上学（metaphysics）、逻辑学（logic）、知识论（theory of knowledge）与伦理学（ethics）构成了西方哲学研究的四大传统基本邻域。在知识论当中，从柏拉图开始，传统对于“知识”这一概念的分析主张所谓知识就是“可辩护的真信念”（justified true belief），也就是说“真”、“信念”与“辩护”合起来构成了知识的充分必要条件。从直觉上不难理解，上述三个条件（或者称“三要素”）合起来构成知识的必要条件是没有问题的，也就是说如果这三个条件当中至少有一项没有得到满足（这种情形共有七种），那么就一定不是知识。然而，它们是否共同构成知识的充分条件呢？换句话说，如果这三个条件同时得到满足了，那么是否意味着就一定有知识了呢？哲学家盖提尔在1963年发文指出，即使认知主体满足这三大要素，未必就表示知识成立了、未必就表示认知主体拥有知识。简单说，这三项条件合起来仍然不足以构成知识的充分条件，从而对于传统的知识三要素分析提出了严重的挑战。由于盖提尔所提的困难太过重大，当代哲学界因而将他提出的难题称为“盖提尔问题”（Geitter’s Problem）。以下是他在1963年发表的文章当中所提出的两个非常著名的思想实验（略有修改）[1]。

盖提尔所提出的第一个思想实验是这样的：张三实际上并没有拥有一辆红旗牌轿车，但李四却误认为张三拥有一辆红旗牌轿车。李四的朋友王五曾经告诉过他说，自己有好几次看到过张三开过一辆红旗牌轿车。张三曾经好几次亲口告诉李四说，他最近打算买一辆红旗牌轿车。李四甚至也亲眼看到过好几次张三开着一辆红旗牌轿车上下班。所以李四相信张三有一辆红旗牌轿车。不知出于什么原因，李四从他相信的这件事出发推理出如下结论：张三拥有一辆红旗牌轿车或者王五现在人在北京。李四根本不知道王五实际上人究竟在哪里，他只是无意当中随意做了一个逻辑推论罢了。然而有趣的是，非常凑巧，王五现在确实人在北京。现在的问题是：李四知道“张三拥有一辆红旗牌轿车或者王五现在人在北京”这个命题吗？

在上述思想实验所假想的情境当中，首先，由于“王五现在人在北京”是真的，所以根据命题逻辑规则，“张三拥有一辆红旗牌轿车或者王五现在人在北京”这个命题是真的；其次，李四确实相信“张三拥有一辆红旗牌轿车或者王五现在人在北京”；最后，李四有比较充足的理由相信“张三有一辆红旗牌轿车”，而“张三拥有一辆红旗牌轿车或者王五现在人在北京”又是根据逻辑推导出来的，所以李四有充足的理由相信这一命题。也就是说，传统的知识三要素在这里似乎都得了到满足。然而即使如此，我们也许并不认为李四知道“张三拥有一辆红旗牌轿车或者王五现在人在北京”这一命题，因为很显然，毕竟对于王五人在北京这件事，李四是一无所知的。

接下来再看盖提尔所提出的第二个思想实验：某家食品公司正在招聘销售人员。赵六和小康都在公司大厅等候面试，而且两个人比较熟悉。在赵六看来，小康的工作经验丰富，原来也是做销售的，而且又是人力资源总监的远房外甥，因此他相信小康会拿到这份工作。在等待面试的过程中，赵六无意中看见小康将一张音乐会门票放进上衣的口袋里。于是赵六就想“小康上衣的口袋里有一张音乐会门票”。与前面的想法结合起来，他想着“拿到这份工作的人上衣口袋里有一张音乐会门票”。然而当结果出来的时候，出乎赵六意料的是，他自己而不是小康拿到了这份工作！更令人感到意外的是，赵六上衣的口袋里也有一张音乐会门票（也许是别人偷偷塞进去的）。现在请问：赵六知道“拿到这份工作的人上衣口袋里有一张音乐会门票”这个命题吗？

在第二个思想实验所假想的情境中，因为赵六就是拿到这份工作的人，而且他的上衣口袋里确实有一张音乐会门票，所以“拿到这份工作的人上衣口袋里有一张音乐会门票”这一命题显然为真。另外，赵六确实相信拿到这份工作的人上衣口袋里有一张音乐会门票。最后，赵六确实有相当的理由支持他所相信的这件事。所以，传统的知识三要素在这里似乎又一次全部得到了满足。然而，我们仍然不能认为赵六知道“拿到这份工作的人上衣口袋里有一张音乐会门票”这个命题。因为毕竟在赵六心目当中所想的那个人是小康，而并不是他自己。

这就是盖提尔在五十二年前提出的两个著名的思想实验。从此，在知识论这一传统的哲学邻域内多了一项主要任务：给“知识”这一概念下定义。

二、盖提尔思想实验的启示

也许有人对这两个故事并不满意，但“盖提尔的贡献并不在于他讲了两个故事，而在于他指出了知识三要素分析不可避免的理论后果”[2]。即使“辩护”要素得到满足，仍然不能保证认知主体所相信的命题为真，也就是说，某个命题之为真，完全有可能与认知主体所拥有的理由或证据是毫不相干的。因此，哲学界公认盖提尔的挑战确实对于传统的知识三要素分析构成威胁。尽管盖提尔并不是第一个对知识作为可辩护的真信念这一传统观点提出反例的人，但他的文章引出了十分空前并且非常强烈的关于知识的恰当定义（也就是对“盖提尔问题”的正确回答）的讨论。不仅如此，当代知识论领域的许多新理论（最典型的是社会知识论）即使并不是计划解决“盖提尔问题”，但至少部分地是由盖提尔的论文所触发的。这些新的理论也导致了对像怀疑论这样的传统知识论问题的新回答。可以毫不夸张地说，在过去的五十多年当中，哲学家们所努力思考的知识论领域的任何发展不是直接地就是间接地由盖提尔的论文所触发。

在2013年，国际上召开了多个会议纪念盖提尔这篇文章发表50周年。借此机会我们确实也应该反思一下为什么盖提尔这篇文章产生了如此重大而深远的影响。实际上，除了上述对知识论领域的巨大贡献之外，其对于一般哲学方法论的贡献也是不可低估的。在这篇文章中所采用的论证方法就是典型的所谓思想实验，这是最广泛使用的哲学技术之一。哲学史上著名的思想实验有很多，例如：图灵检测、赛尔的中文屋（Searle’s Chinese Room）、钵中之脑（Brains in a Vat）、汤普森的小提琴手（Tompson’s Violinist），等等。

“思想实验”一词源于德语“gedankenexperiment”，是指“一种由于现实限制无法实际完成的、用于检验一种假设或理论的思辨性实验方案，其目的是要考察给定问题的潜在原理”[3]。更确切地说，思想实验也就是通过穷尽一切可能地举反例的方法从而有效地检验概念间的逻辑关系是否成立。思想实验通过确定某个哲学理论是否在所有可能的情境当中都成立，从而检验该理论。从前述盖提尔的例子不难看出，哲学语境中的思想实验最大的优点在于可以使抽象的哲学理论变得具体，并且使问题的焦点更加突出，这是其他方法难以达到的。通过将一个理论推向极限情境，思想实验能够揭示隐藏的假设以及尚未被人们预料到的困难。通过学习、评价甚至亲自实行思想实验，可以培养积极主动学习与批判性思维的能力。哲学的字面意思是爱智慧，笔者认为在这里“爱智慧”的要义是合理地相信。实际上，哲学教给我们的是如何论证。“知道哲学家们如何得到他们的结论至少与知道他们已经得到了什么结论同样重要。而且通过理解他们如何得到结论可以进一步深入理解这些结论本身。”[4]也就是说，学习哲学最重要的受益之处在于发展批判性思维技能。哲学并不仅仅是知识的集合体，它更是一项活动——批判性思维活动。因此，对于学习哲学的人来说，通过学习哲学理论已经如何发展从而去回应思想实验，不仅可以得到对哲学理论的辩证特征的一种理解，而且也得到了对哲学历史过程的一种理解，在这个过程当中逐步培养起了批判性思维的技能。

所谓批判性思维实际上是一种评估、比较、分析、批判和综合信息的能力。批判性思维以论证理论为核心理论，论证是批判性思维最核心的概念。从某种意义上讲，哲学中所使用的论证方法要比某个具体的哲学结论更为重要。对于一个哲学理论来说，处在首位的其实并不是其结论如何美妙、如何引人入胜，而是其对结论的论证是否充分、是否具有说服力。哲学从来就不应提供现成的、一成不变的东西。纵观整个哲学史不难看出，一个哲学观点无论看上去多么完美，都会遭到反驳，而且已经或者将要被别的观点取代。但是，从为了达到这些观点所采用的具体论证，或者为反驳这些观点所构思出来的思想实验上面，我们分明能够看到并且可以学到哲学的智慧。实际上，研究哲学就是通过构造各种各样的思想实验而进行思维训练，学习和养成缜密地思维、精确地表述的习惯。

总之，思想实验解释了哲学问题是如何产生的以及为什么寻求这些问题的解决是重要的。提到“实验”不由得使人联想到科学实验。众所周知，科学实验在科学研究当中扮演着核心角色。如上所述，思想实验在哲学研究当中亦扮演着十分重要的角色。因此，在这个意义上可以说，思想实验之于哲学研究的地位相当于科学实验之于科学研究的地位。罗素将哲学看作是介于科学与神学之间的。笔者认为如果按照本文的分析，罗素的这种看法可以作如下理解：从研究内容（即所研究的问题）上讲哲学更接近于神学，而从研究方法（即思想实验）上讲哲学更接近于科学。

三、结语

进入20世纪以来，哲学研究发生了所谓语言转向，即必须通过研究语言来研究哲学。语言转向实质上是哲学研究的方法论转向。语言是对世界的表征，思想实验就是在语言层面考虑不同的可能情境，然后再利用语言与世界的表征关系，最终达到对世界的深入探究，所针对的问题还是传统哲学所研究的基本问题。

值得注意的是，进入21世纪以来哲学界掀起了一场研究方法上的革新，即突破了传统的思想实验，开始运用计算模拟、认知实验、真实实验等新的方法研究哲学问题。[5]这种突破传统思维的方法虽然也取得了一些引人注目的结果，但笔者认为无论这些新的实验方法如何发展，都只是对传统的思想实验的补充，它们无论如何也无法代替思想实验在哲学当中的核心地位。当代著名逻辑学家、哲学家蒂莫西·威廉姆森(Timothy Williamson)于2007年出版了《哲学的哲学》一书，旨在捍卫传统所谓“扶手椅哲学”，反对实验哲学，这实际上也是对思想实验这种传统的哲学研究方法的有力辩护。[6]

最后，一个有趣的现象是，盖提尔一生只发表过这一篇论文，但这一篇论文就足以使他成为一位伟大的哲学家。实际上，对于真正的哲学来说，康德说什么并不重要，黑格尔说什么也不重要，重要的是他们为什么这样说，也就是他们得出这样的结论的理由，这个理由往往是一个论证。一个令人信服的论证、一个合情合理的思想实验才是哲学的灵魂所在。

参考文献：

[1]Gettier E L.Is Justified True Belief Know ledge[J].Analysis,1963(23):121-123.

[2]彭孟尧.知识论[M].台北:三民书局,2009:28.

[3]周昌乐,黄华新.从思辩到实验:哲学研究方法的革新[J].浙江社会科学,2009(4):3.

[4]Lew isV.Doing Philosophy:An Introduction through Thought Experiments[M].The M cGraw-H illCompanies,Inc.,1999:preface.

[5]周昌乐.哲学实验:一种影响当代哲学走向的新方法[J].中国社会科学,2012(10):30-46.

[6]W illimson T.The Philosophy of Philosophy[M].BlackwellPublishing,2007.

（责编：彭麟淋谭本龙郎禹叶莉责校：明茂修)

Thought Experiment and Logical Analysis:The Core of Philosophy——Taking Geitter’s Thought Experiment for Example

ZHANG Ying,CHANG Tian
(School of Foreign Languages,Xidian University,Xi’an,Shanxi710126,China)

Abstract:Philosophy means love of wisdom and the main idea of which is how to believe in something ra⁃tionally.Philosophy is not only a collection of knowledge,but also an activity of critical thinking,in which welearn the skills of arguments.As Geitter’s two famous examples having showed,thought experiment is an effec⁃tive way to do so.Thought experiment,in fact,is to consider various situations in the level of language,and ex⁃amines effectively whether the logical relationships among various concepts hold,in order to embody the ab⁃stract philosophical problems.So thought experiment and logical analysis constitute the core of philosophy.

Key words:Thought Experiment; Situation; Theory of Knowledge; Critical Thinking

作者简介：张莹（1980-），女，内蒙古包头人，西安电子科技大学外国语学院讲师。研究方向：逻辑哲学。常田（1984-），女，陕西咸阳人，西安电子科技大学外国语学院讲师。研究方向：语言逻辑。

基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“情境语义学及其应用研究”,项目编号：RW 140204。

收稿日期：2015-08-21

中图分类号：B81

文献标识码：A

文章编号：2096-0239（2016）01-0056-04