什么是人民群众的根本利益—电影《信天游》对此做出的真切回答

程慕青

什么是人民群众的根本利益—电影《信天游》对此做出的真切回答

程慕青

什么是人民群众的根本利益？这是一个极其重要的理论问题。《信天游》以一位党的纪检干部的几个真实故事，对此做出了最真切的回答：人民群众的根本利益就是他们用生命去捍卫的东西，这些东西包括生命、尊严、土地和财产。坚守人民群众的根本利益,把人民群众的根本利益放在首要地位是中国共产党的根本政治立场，也是所有党政干部必须坚持的工作原则。唯有如此，党的事业才能永葆青春，才能实现中华民族的伟大复兴。

人民群众；根本利益；政治立场；《信天游》

一、《信天游》对人民群众根本利益的真切界定

什么是人民群众的根本利益？这是一个极其重要的理论问题，对这个问题的回答正确与否，直接关系到我们能否正确理解马克思主义，能否正确理解中国共产党的神圣宗旨。一方面，人民群众的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党最鲜明的政治立场[1]；另一方面，人民群众的根本利益是中国共产党的指导思想“三个代表”重要思想的重要组成部分，“三个代表”的其中一个“代表”就是“我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益”。

然而，对如此重要的理论和实践问题，我们的理论工作者并没有给出一个真切的回答，其回答往往沦为形式和空洞。比如一些学者认为，人民群众的根本利益就是自由而全面发展、和平统一、社会稳定、政治利益、经济利益、物质利益和精神利益等。[2]这些答案没有一个是贴近问题本身的，也没有一个是能够真正说到根本之处的。倒是电影《信天游》对此问题给出了一个在笔者看来是真切的回答。

该片根据著名作家何建明的长篇报告文学《根本利益》改编而成，它讲述了黄土高原上的一个纪检委书记“杨书记”为人民群众谋福利、铲恶除霸、扶危济困的故事。杨书记自认为是一个“戴着官帽子”的农民，党和政府把他放在领导岗位上就是让他好好为人民服务，为人民做事的，人民群众是党政干部的“父母”，而自己只是人民群众的“儿女官”。党政干部只有自觉意识到这一点，才能真正理解广大人民群众的根本需要、根本利益，自觉践行党的神圣宗旨，全心全意为人民服务。

《信天游》不是一部虚构的影片，整部影片讲述的内容都有真实原型，甚至就是真实故事的讲述。主人公杨书记的原型就是山西夏县原纪检委书记梁雨润，影片讲述的就是梁雨润在夏县工作期间所留下的一个个感人故事，一个个不畏艰难、不怕丢官、不怕牺牲来切实守护人民群众根本利益的故事。整部影片淋漓尽致地阐释了党政干部应该如何践行党的“三个代表”的要求、如何践行为人民服务的宗旨、如何始终站在广大人民群众根本利益的立场上想问题办事情。并且通过杨书记之口回答了这一个重要的问题：什么是人民群众的根本利益？杨书记（本文的后两部分主要是论证观点部分，为了论证便利，增强真实性，影片中的人物一律以真实原型代替，包括“杨书记”，会直接用梁雨润代替之。）认为：人民群众的根本利益就是他们用生命去捍卫的东西，他们用自己的十年、二十年、三十年，甚至一辈子的生命去争取的东西，这些东西包括生命、尊严、土地和财产，这些才是他们的根本利益。

二、人民群众根本利益的主要内容

首先，是生命。生命权是每个人最基本的权利之一，它对每个人都只有一次，是不可多得的，不可逆的，因此是每个人都会去守护的。生命的价值对每一个人来说都一样，即使最普通的一个生命，它也具有最高的价值。珍惜每一个人的生命价值、平等看待每一个人的生命价值是马克思主义的重要观点。

《信天游》第一个故事讲述的就是畅春英老人用13年的时间去为自己儿子姚成孝的生命讨回公道的故事。1989年的一天，畅春英老人的儿子骑自行车从村外回家，迎面碰上了村支书的两个儿子，由于道路狭窄，村支书的儿子说姚成孝的自行车撞到了他们，为此发生口角和撕扯，继而姚成孝被村支书的儿子用刀子捅死。由于村支书有一定“能量”，上下都牵连着关系，最后其两个儿子一个被判有期徒刑12年，一个有期徒刑3年，并且没有经济赔偿。

畅春英夫妇坚信自古以来杀人就要偿命的道理，认为法院判得太轻，不公平。于是踏上了漫漫上访路，一走就是13年。在此过程中，畅春英的老伴因为劳累和悲伤，还猝死在上访的回程路上。为了讨回公道，畅春英老人把儿子和老伴的尸体一直停放在屋内的棺材里没有入殓。畅春英老人一直和这两口棺材做伴，吃住都在一起。这真切地体现出生命就是人民群众的根本利益之一，不然他们也不会用13年光阴去争取一个说法、一个公道，忍受常人难以忍受的苦难。

这个看似不可想象的故事，却是真实的。连作者何建明都不无愤怒地说：在社会主义的中国出现这样的人间悲剧是不可想象的，如果我们的一些党政干部在接触到畅春英老人的申诉时能够像梁雨润一样真正理解民间疾苦，自觉捍卫人民群众的根本利益，这种事情就不会发生。[3]13

其次，是尊严。畅春英老人的13年苦难不仅仅是对生命权的弥补就能“填平”的，需要的还有尊严。尊严是一种对人格的尊重，它坚信每一个人都是平等的，都是同样值得尊重的，每个人都应该有尊严地活着，过上有尊严的生活。

畅春英老人13年的申诉上访之路，其尊严一次又一次地被践踏，那些接触到其申诉的党政干部，没有一个人真正把其放在和自己平等的位置，重视其利益诉求，能够认真对待这个人和这件事。13年来，没有一个人对畅春英老人访贫问苦、嘘寒问暖，真正去关心。梁雨润知道这一情形时曾痛心地说：“我们这些身为共产党员的干部们为啥在这么长的时间里不上人家家里看一看，关心关心呢？人心都是肉长的，更何况人家受了那么多的难！你当干部的，当共产党员的，为啥不想一想他们的疾苦啊！”[3]13-14当然，原因可以找出很多，其根本原因就在于，那些接触到畅春英老人申诉的党政干部，在心中把自己当做了“官老爷”（甚至坦然地接受畅春英老人的下跪），而把畅春英老人当作了“升斗小民”，甚至“不可理喻的精神病人”“贱民”。我们的一些“专家”，还有一些信访干部不是曾经在媒体上公开说过这一观点吗？认为所有的信访人员都精神有问题，都是无理取闹。在《信天游》中，当梁雨润为了“暖和”畅春英老人已经“冰冷的心”，提出要求那些村镇干部抬棺材和送葬时，其中一个干部就代表大家说出了这个“心声”：这样做有失党政干部的身份，不合适。

但是梁雨润坚持要求大家这么做，并说服大家去做。因为梁雨润知道，畅春英老人的心已经凉了，需要去暖，把它暖起来，而真正能够暖好畅春英老人那颗心的不仅仅是金钱补偿，还有尊严的恢复，“补偿”其尊严的“损失”。梁雨润要做的就是自己带头，要求县乡村三级干部为畅春英的老伴和儿子抬棺送葬，让畅春英老人抬起头来，挺起胸来。当初我们践踏了别人的尊严，我们只有低下头、俯下身去才能扶起别人的尊严。我们的一些党政干部没有自觉维护人民群众的尊严，使其尊严受损，就应该放下架子、俯下身子去扶起这些“父母”的尊严。

再次，是土地。土地是中国广大农民的“命根子”，甚至就是他们的“命”，对他们来说是最神圣不可侵犯的东西。“农民做梦都想得到的自然是土地，因为土地是他们赖以生存的基本条件，也是衡量财富的唯一尺度，几千年来中国的农民都是这样过来的。”[3](P106)农民对土地有着一种天然的情感，“大地就是人类的母亲”，这一比喻农民体会最真切，他们祖祖辈辈从土里“刨食”，土地给了他们所需要的一切，让他们赡养老人，抚育子女。因为是自己的“母亲”，所以对农民来说，任何对其土地的侵犯都是不容许的，都是在触犯其根本利益。

当然，梁雨润处理的侵犯农民土地利益的案子有很多起。《信天游》只截取了一起，那就是崔良娟老人的宅基地被侵占的案子，其丈夫祖上的宅基地先是被村组织侵占，后来又被村支书霸占。为了讨回自己的宅基地，守护丈夫祖上的土地，崔良娟由一位风华正茂的少妇变成了一位蹒跚的老人，因为她用了32年的时间。用32年的光阴去申诉和上访，从乡里到中央机关，来来回回跑了无数次。但问题一直没有解决，原因主要有两个：一是村支书上面有一定的关系，基层干部不愿意“招惹”；二是我们的一些党政干部形式主义作风严重，批复了一次又一次，甚至还有法院判决，这些一直都停留在“条子”上，一直没有人去认真过问和执行。

梁雨润理解农民对土地的情感，对土地的珍视，知道土地就是广大农民的根本利益所在。在接到崔良娟老人的申诉后，立马行动起来，通过法律强制程序和教育说服相结合，终于使这个32年的案件得以案结事了，既讨回了崔良娟老人的宅基地，也缓解了其邻里关系。

最后，是财产。土地对于很多人来说也是财产，但对于农民来说，它绝不仅仅是财产，完全超越了财产的概念，它也是“命”。所以这里说的财产主要是指土地之外的财产，和前述的土地并不重复。财产不仅是人们赖以生存发展的物质基础，在现代社会，它还有更深刻的含义，它也是人的人格和自由的附着物，离开财产，人格和自由都是一种虚无缥缈的东西。黑格尔就曾提出“财产是自由的定在”，在他看来，“财产是自由的最初定在，它本身是本质的目的。”[4]

由此可见，财产也是人民群众的根本利益所在，需要我们的政党干部去维护、去捍卫。然而，在现实生活中，我们党政干部中的一些“败类”，做的不是坚决捍卫人民群众的财产利益，而是想方设法侵犯人民群众的财产利益。《信天游》也讲述了这样的故事。1996年9月，胡正来老人唯一的儿子（也是唯一的子女）在外打工期间，遭受电击事故而死，胡正来夫妇得到了17000元抚恤金。这笔钱是胡正来夫妇晚年生活的重大保障和希望。胡正来的儿子还有一个媳妇，虽然没有登记，但按照当时的婚姻法，符合事实婚姻的规定。

这个儿媳妇在另嫁他人后要求分配这笔抚恤金，县法院法警队负责人指示法警队员伪造一份民事裁定书和一份执行通知书，直接抢走了这笔钱，犹如土匪一般。由于县法院法警队负责人各方面关系过硬，再加上“黑白两道通吃”，没人敢惹，所以胡正来老人3年来300多次申诉上访，问题一直没有得到解决，其老伴还为此精神失常。梁雨润冒着丢官和生命的危险，顶着各种压力，终于将罪恶惩处，还了胡正来老人一个公道。

三、人民群众的根本利益是马克思主义政党的鲜明政治立场

坚守人民群众的根本利益,把人民群众的根本利益放在首要地位是中国共产党的根本政治立场，也是中国共产党治国理政的根本追求。这一点比以往任何时期都体现得更为明显和真切。2013年6月份启动的，持续到2014年年底的党的群众路线实践活动教育；2014年4月份开始持续到2015年的“三严三实”专题教育；以及目前正在如火如荼进行中的“两学一做”学习教育，都有共同的时代背景：那就是由于长期执政，我们的一些党员干部脱离了群众，忘记了为人民服务的宗旨，官僚主义、形式主义、享乐主义等抬头，严重损害了党在群众中的形象，影响了党群关系、干群关系，长期下去，我们党必将失去广大人民群众的拥护和支持，从而失去执政地位。而开展这些活动和教育的根本目的就是要使我们的党员干部永远牢记“党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民”，“失去人民的拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起”。“在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢，始终坚持立党为公、执政为民。”[5]

这是一个特殊的历史时期，在这个时期内，我们要实现中国社会的现代转型，实现“两个百年”目标，推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴。这一切都要求我们必须明白“中国特色社会主义事业是人民群众的事业，人民群众是中国特色社会主义事业的基础，没有千万人民群众的共同努力，就不可能有中国特色社会主义事业的成功”。[6]中国共产党历尽艰辛、不屈不挠，一批又一批的优秀共产党员不怕牺牲、甘于奉献，这一切都是为了“实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益”。[7]中国共产党从诞生的那一刻起，能始终得到中国最广大人民群众的信任和拥护，即使在艰难困苦的岁月里，甚至由于党不够成熟、没有经验，在革命和建设中犯了一些严重错误的时期里，中国最广大人民群众依然能够对党不离不弃，始终如一地支持和拥护她，其根源就在于中国共产党始终是代表中国最广大人民群众根本利益的，她没有私利，守护人民群众的根本利益就是她的宗旨所在。

马克思主义政党区别于以往各类资产阶级政党，区别于历史上任何执政者的根本所在，就是她始终代表的是最广大人民群众，代表大多数人的利益，为大多数人的利益服务。通过唯物史观的研习，我们知道，人类历史上的任何一个时期都是少数人统治多数人的，人民群众都是处于社会最低层，任人践踏的，他们无权无势，处于被统治地位，没有人代表他们的利益。而马克思主义、马克思主义政党，第一次宣称人民群众是社会历史的创造者，他们才是真正的英雄，他们创造了人类历史上的一切物质财富，也是社会精神财富的创造者和历史变革的决定力量。他们不应该处于任人践踏的社会地位，他们应该是社会历史的主人。这一观点是人类思想史的最伟大变革，从此人民群众要开始掌握自己的命运。而马克思主义政党就是来自人民群众的，是人民群众利益的守护者和代言人。

当人民群众利益受损时，遭受苦难时怎么办？对此梁雨润的一番话特别令人动情：他们唯一的依靠就是党和政府，除了党和政府，谁还能给他们希望？在这种情况下，连党和政府都不问他们，我们的党政干部都漠视他们，对他们的利益诉求毫不关心，那么他们就只能绝望下去，而绝望下去的后果除了毁灭，还有革命。而这些都是我们所不愿意看到的。因此，任何一位党政干部，都必须牢记习近平同志在党的群众路线教育实践活动工作会议上发表的重要讲话：“人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。”[8]我们的党员干部必须自觉意识到人民群众的根本利益之所在，做人民群众根本利益的守护者。

[1]本书编写组.马克思主义基本原理概论[M].北京:高等教育出版社，2015:12-13.

[2]潘峻岭.人民群众根本利益观点综述[J].理论月刊,2007（10）:97-98.

[3]何建明.根本利益[M].北京:作家出版社,2002. [4][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬,张企泰,译.北京:商务印书馆,1961:54.

[5]习近平.习近平谈治国理政[M].北京:人民出版社,2014:367.

[6]葛宇宁.马克思主义视域下的正义和利益[J].中共天津市委党校学报,2016（3）:26-31.

[7]中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议[M].北京:人民出版社，2015:5.

[8]习近平.深入扎实开展党的群众路线教育实践活动为实现党的十八大目标任务提供坚强保证[N].人民日报,2013-06-19(1).

（作者单位：河南理工大学马克思主义学院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.23.036