乡音俚歌亦育人

卢静／江苏省南通市实验小学教师



乡音俚歌亦育人

卢静／江苏省南通市实验小学教师

地方文化不仅是一个地区的文化遗存，同时也是一个地区经济、文化演变的佐证，有着宝贵的价值。在倡导多元文化的今天，我们不能忽视对地方传统文化的传承。而在小学音乐教学中引入地方文化资源不仅有助于地方文化的传承，而且有助于培养儿童的民族情结和对祖国、家乡文化的认同。将优秀的乡音俚歌音乐素材引进音乐课堂，能促进学生音乐知识的学习，开拓学生音乐视野，增强音乐表现力和创造力，弘扬民族音乐文化。选材得当，教学扎实，更可以让学生初步了解民间音乐，激发他们对家乡的喜爱之情。

以江苏省南通市为例，这是一座有着数千年文化遗存的苏中古城。这里人文历史积淀深厚，地方文化资源丰富，由于南通方言的复杂性与多样性，所谓“十里不同音，五里不同调”，其民歌资源丰富多彩、各具韵味，知名度比较高的有海门山歌、新店山歌、饮泉山歌、启东渔歌、打麦号子等。例如，我就将“打麦号子”融进课堂教学，对资源进行充分挖掘和再加工。

众所周知，几乎所有带唱词的地方音乐形态都是用方言演唱的，正是方言特定的发音和语义促成了特定地方音乐形态的特征。所以，熟悉方言是理解品味地方音乐的必备条件。南通话是一种独特的方言，流传的范围小，和普通话相去甚远，即使在南通话为主要方言的市区，有许多小朋友只会听不会说，有的甚至还听不懂。因此，我在课堂上分配了一定的时间来让学生们熟悉、练习南通话。比如，在课堂的开始用南通话来和学生打招呼，一起朗诵南通话儿歌：“一人巷，二沟头，三里墩，四步井，五步桥，陆洪闸，七佛殿，八里庙，九华山，十里坊……”这首儿歌经常在地方电视台中播放，学生耳熟能详；在教歌时注意对方言歌词作适当解释……学生们很快就找到了感觉，对歌曲的理解更容易了，这时方言不但不是障碍，反而成为了课堂的一个兴趣点。

地方音乐是在特定地区的生活和劳动中产生的。由于岁月变迁，生活日新月异，“劳动号子”在现代生活中几乎已经绝迹，学生们很不熟悉。因此要通过适当的背景介绍来创设文化情境，帮助学生更好地理解和欣赏音乐。1961年，上海电影制片厂摄制的电影《枯木逢春》中把“打麦号子”作为插曲，我们让学生观看这一段视频。电影中是用普通话演唱的，老师又用南通话原汁原味地演唱了一遍，学生们对农事劳动和农事号子就有了一个直观的了解。在教歌环节，用语言在学生脑海中创建劳动场景，在

“一人巷，二沟头，三里墩，四步井，五步桥，陆洪闸，七佛殿，八里庙，九华山，十里坊……”表演环节鼓励学生动作和情绪的再现。

很多地方音乐年代久远，形式质朴，对于习惯了流行音乐的学生来说，他们会感到陌生、乏味，容易失去兴趣。因此，我们应该针对小学生的心理特点进行适当的再加工。首先要适当剪裁，原生态“打麦号子”的旋律和歌词都比较长，我截取了其中最能表现其特点的一小段，难度适中，符合单节课教学的要求；其次，要注意引导学生发现音乐的特色，比如，“劳动号子”节奏欢快、旋律优美和特定的劳动场景有关，在演唱中要表现出来。再次，创设贴合音乐本身的课堂活动，“劳动号子”多以“一人领、众人合”的方式演唱，我们让师生或学生分组以“一领众和”的方式学唱，在演唱时突出领唱高亢嘹亮、合唱节奏感强的特点，配合适当动作、道具，课堂气氛活跃，学生参与的兴致很高，对“号子”的产生、特点、劳动场景、功用等都有了更深刻的理解。

地方音乐资源的引入不仅仅是为了丰富课程资源，或对音乐本身的学习，更重要的是，通过音乐这一载体，帮助学生更多地了解地方历史文化，促进学生对家乡的认同。在教学过程中要通过语言、多媒体手段、情境再现来融入更多的地方文化内涵。例如，在课堂的最后，我让学生观看了一段简短视频，是对南通地方音乐包括歌、舞、乐作了全景式的快速展现，激发学生的兴趣，让学生对地方文化的探究欲望延伸到课堂之外。