序《中国古代叙事文体中的诗歌功能研究》

卞孝萱



序《中国古代叙事文体中的诗歌功能研究》

卞孝萱

我的研究方向，五十岁前偏重于唐代小说。在我进行个人研究的同时，还注意到同行中既有智慧、又肯用功、初露头角、具有光辉前途的青年学者，鼓励他们努力不懈，勇攀高峰。朱迪光君就是我注意的一位。朱君于湖南师范大学中文系毕业后，以陕西师范大学历史文献学专业研究生，获硕士学位。现任衡阳师范学院中文系副教授，湖南省普通高校青年骨干教师。他对中国古代历史和古代文学都下过功夫，能融为一体，取得可喜的成果，发表论文数十篇，于1999年出版了《民间信仰影响下的古典小说创作》专著。朱君治学刻苦，笔耕勤奋，今又完成《抒情诗歌与古典小说创作》*《抒情诗歌与古典小说创作》是该著作原名，现交中国社会科学出版社出版，改名为《中国古代叙事文体中的诗歌功能研究》。书稿，不远千里，请我撰序。细阅全稿，有如下特色：

(一) 朱君提出，要历史地来看待古典小说叙述中的韵散兼用，它是中国古代书面文体演变与发展的结果。根据一般的语言文字和原始文化的发展规律，应该是先生产语言而后才产生文字。上古人们口语中，除了韵语，使用更普遍的还是无韵的口语。作为一个民族最重视的经典开始肯定是以韵语为主，这是服从当时的条件下只有韵语便于记忆和流传的特定情况，但是随着文字的出现在和神话的历史化，散文化的史书也就出现了。孟子说：“王者之迹熄，而诗亡。诗亡，然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事，则齐桓晋文；其文，则史。”孟子是感到了《诗》的时代与散文史书时代有些不同。事实上，这个变化在《尚书》中已经出现，如《尧典》中有神话的痕迹，但更多的是作为人王的历史，所以不是一系的禹、弃、契全被组织在一起了。孟子所处之时，已不是“不学诗，无以言”的时代了。史官和士人自己的著述兴起来了。正因为“诗”曾经在历史上、在人们的生活中发挥非常重要的作用，所以除了《左传》大量引“诗”外，诸子散文还不时在引用“诗”，主要是为了说理，但其中也有一些“诗”穿插在叙述之中，造成了很好的效果。其中最突出的是《庄子》中所用诗义，为塑造人物起着很好的作用。从另一方面来说，散文叙述中能见出某种诗意，这是《论语》就已有的，又得到《孟子》的继承。《庄子》在叙述中追求一种诗意，使抒情之诗与叙事之文很好的结合却是它最大的贡献。

中国书面文体的继续发展就出了汉赋。除了诗体赋、骚体赋以外，还有韵散结合者。这种韵散结合的汉赋对以后小说文体的形成也产生了巨大的影响。除唐传奇受其影响外，民间赋、变文等也受其影响并影响到宋元说话，所以，小说叙述中夹杂诗歌韵语是这种书面文体演变和发展的一种必然。

(二) 朱君提出，韵散兼用是叙事文体内在功能的需要。小说属于叙事文学，以叙事为主，叙的是人事、人情，当然离不开抒情，因而散体以叙事，韵文以抒情本身就是由于其文体内在功能的要求而出现的分工。中国古代的史书应该是一种纯粹的叙事文，以记录真实的历史事件为其生命，《史记》的作者司马迁，在史实的叙述中有了他的感愤，多了抒情因素。这种抒情因素有的是通过诗歌或韵文表现的，有的还是用散体文，如《屈原列传》中深深地贯注着他的情感。这种情感，应该可以称作诗的精神，抒情是中国古典诗歌的最明显、最强烈的特征，因而在叙述中贯注着如此强烈的精神，表明这也是来自中国叙事文体的一种内在要求。这种内在要求在小说中表现得更加明显。元稹将其写爱情的作品命名为“传奇”。这一名称，后来又成了宋人小说话本中一类专写爱情作品的名称。《红楼梦》作者也称《红楼梦》“大旨谈情”。这都说明小说中抒情是其内在的要求，而在叙述中使用诗歌也就是其内在功能的需要。

(三)朱君提出，古典小说叙述中韵散兼用是中国古典抒情诗歌发挥巨大影响所致。中国古代抒情诗特别发达尤其是它取得很高的艺术成就，它不可能不影响到古典小说。抒情诗歌的这种影响不仅表现在外在的“引诗为证”式的韵散兼用，而且深深地渗透到小说的各个方面，如描写手法、叙述人称、人物形象塑造乃至艺术境界的创造，等等。

从以上的介绍中看出，《抒情诗歌与古典小说创作》新见叠出，精义纷呈，与当代同类著作相比较，更为全面、系统、深入。此书与《民间信仰影响下的古典小说创作》为姊妹篇，都是朱君沟通文史，打成一片的力作。我欢喜赞叹，不辞衰配而为之序。

二○○一年立冬，于南京大学之冬青书屋。