柏拉图的文艺审查思想及启示

周侠

（芜湖职业技术学院思想政治理论课教学部，安徽芜湖241003）



柏拉图的文艺审查思想及启示

周侠

（芜湖职业技术学院思想政治理论课教学部，安徽芜湖241003）

摘要：古希腊思想家柏拉图在通过系列著作论述他的政治理想时，提出了对文艺进行审查的思想。柏拉图的文艺审查思想基于他的文艺政治教育效用论，启迪了后世对文艺与政治关系的思考。新时期，我国文艺发展面临着前所未有的机遇与挑战，借鉴柏拉图的文艺审查思想，加强对文艺建设的管理和引导，可以更好地发挥文艺的效用。

关键词：柏拉图；《理想国》；文艺审查；文艺建设

柏拉图出身贵族，从小熟读古希腊文学作品。遇到苏格拉底后，受老师影响，他毁掉了自己以往的诗歌、歌曲和悲剧集。此后，他游历四方，并最终建立阿卡德米学园进行讲学，一生写下了包括《理想国》在内的很多著作。为缔造理想的乌托邦政体，他用了大量篇幅进行文艺批评，强调了文艺为政治服务的理念。抛却其文艺思想中的“理念说”“灵感说”等唯心主义成分，他的文艺审查思想对今天的文艺建设仍有一定启迪。

一、柏拉图文艺审查的基本思想

柏拉图时期的古希腊文艺和现代文艺在概念上存在一定区别。当时的希腊，诗歌、戏剧、音乐、绘画等文艺创作和医生、车夫行业一样，被视为技艺，柏拉图也坚持了这一思想。但在对文艺的批判中，柏拉图又强调了文艺的感染力和教育力，一定程度上将艺术和实用技能进行区分。本文侧重从思想角度对文艺进行理解和判断。

（一）加强文艺审查

虽然在柏拉图的理想政治追求中，文艺几乎是被排除在外的，但这不代表他不重视文艺。他本身即是古典文艺的受益者，并坚信文艺影响个人乃至国家的发展。正是基于对文艺影响的深刻认知，他提出了要对文艺进行严格审查，其审查的目的是“破旧立新”，确立新政治制度下的文艺标准。

柏拉图在《理想国》的第二卷和第三卷和第十卷中对当时的希腊文艺进行了严厉的批判，目的是破除旧有腐朽文化的影响。在柏拉图看来，当时充斥希腊的文艺存在亵渎神明、败坏社会风气、贬低英雄、放纵情感、腐蚀心灵等问题，所以要予以摈弃，以消除不良影响,诗人和诗歌因亵渎神明和坏的影响受到批判和驱逐。但他又强调说：“我们是只许可歌颂神明的赞美好人的颂诗进入我们的城邦的”[1]。这一表达实际上阐述了他希望确立以颂神和崇善为标杆的新的文艺标准，以满足理想国建设和发展的需要。

柏拉图还通过“理念论”和“模仿术”对文艺进行深刻论述，阐发了他的新文艺理念。柏拉图的“理念论”认为，理念是永恒的，客观事物是理念的反映，而文艺只是对客观存在的模仿。他在《理想国》第十卷用木匠与画家的例子告诉人们，文艺创作者只是按照心里想法来模仿现实，不能反应真理。在此基础上，他对当时希腊流行的诗歌创作“模仿术”提出批评，指责其蒙蔽心灵、造成内心冲突。为此，他不惜批判荷马，认为他的作品没有促进人心灵中积极方面的发展，误导人们产生对历史的错误认知。在批判错误模仿及其危害的同时，主张文艺创作应模仿保卫者的勇敢、节制和宽容等品格，再次坚持了文艺创作中的颂神和崇善标准。

从柏拉图对文艺的系列论述中可以看出：他重视文艺的积极功用，希望通过文艺审查，确立符合他的理想国需要的新文艺标准。经过审查，理想国中留下来的文艺作品应是以颂神和崇善为标准的利国、利民的好作品。应该注意的是，我们理解柏拉图的文艺审查思想应侧重从其政治立场出发，不能因此否定古希腊文明的价值和意义。柏拉图本人也坦言他对古希腊文艺的批判是出于新政治理想的需要。

（二）文艺为政治和教育服务

柏拉图文艺审查思想的出发点是确保文艺为政治和教育服务。柏拉图认为“文艺不仅能引起快感，而且对国家和人生都有效用”[2]。这实际上表达了文艺除娱乐功能之外，还要兼具政治和教育功用的思想，揭示了文艺与政治和教育的关系。

文艺为政治服务是柏拉图的一贯坚持。在《理想国》中，他用了大量的篇幅对希腊文艺遗产进行严格批判，认为当时流行于希腊的诗歌、喜剧和史诗等文艺只是为了迎合群众的低级趣味，不利于国家的治理。在新的理想政体中，文艺要为政治服务，要有利于确立良好风气、培养良好国民、服务国家统治。在他的晚年著作《法律篇》中，虽然将销毁“不良”文艺作品和驱逐“无良”诗人的做法改为制度检查，但仍坚持强调让文艺为政治服务。虽然柏拉图的文艺审查思想因过于强调文艺的政治标准而被批判，但在后世文艺服务政治的实践中，这一思想却得到不懈的贯彻和坚持。

文艺的教育作用是培养合格的护卫者，塑造国民心灵。为培养合格护卫者，柏拉图专门制定了一套金字塔形的教学体系，设立了包括文艺在内的全面而丰富的课程内容。在《理想国》第二、三卷论述护卫者的教育时，他提出应该让护卫者接受包括体育和文艺在内的教育，用好的故事和诗歌等文艺作品培养护卫者温尔文雅的爱智品质。在强调文艺教育功用的同时,他主张通过选择和净化教材内容以促进儿童心智之发展，这是他的文艺审查思想在教育领域的应用。他说应该寻找一些好的艺术家，确保他们遵守为保卫者们设计教育时定的规范，让孩子在美的感悟中认识和养成美德。教育作为文化传承的重要手段，严格内容审查也是确保文艺能为教育服务的关键。

（三）加强对文艺作品和文艺工作者的审查

文艺作品是文艺的重要载体，文艺工作者是文艺作品的创作者，柏拉图强调应加强对文艺作品和文艺工作者的审查，确保文艺能更好地为政治和教育服务。

柏拉图认为只有那些经过严格审查的好的文艺作品，才能用来服务护卫者的培养。他指出文艺作品对人的影响是潜移默化的，文艺作品中的一句话乃至一个符号，都会对人的发展产生深远影响。国家要通过加强对文艺作品的审查，阻止那些不良作品进入国家。当时希腊文艺作品中所表现出的神的贪婪和狡诈十分有害，年青人学了以后会变坏，不能成为勇敢、善良、有节制的护卫者，应予以纠正，以新的标准将其修改为利于青年成长的内容。他还强调父母在孩子幼年时期要选择经过审查的好故事讲给孩子听，用好的文艺作品帮助孩子塑造美好心灵。

柏拉图还认为，文艺工作者要有为国家发展而创作的责任感，用他们的文艺才华创作出积极向上的文艺作品。柏拉图强调国家应加强引导、培养和发现真正的文学巨匠，让这些人创作出好的作品来教育和感染国民。他说：“我们必须寻找一些艺人巨匠，用其大才美德，开辟一条道路，使我们的年轻人由此而进，如入健康之乡”。并坚持认为，如文艺创作者不能创作出言辞优美、颂扬美德的良品时，立法者可以采取说服或强迫的方式予以管理。对那些拒不服从者，要坚决驱逐出理想国。

二、柏拉图的文艺审查思想对新时期文艺建设的启示

文艺是文化的重要组成部分，作为综合国力中的软实力，在我国的社会主义现代化建设中具有重要地位。柏拉图的文艺审查思想虽发端于两千多年前，但对新时期的文艺建设仍有一些启示:

（一）文艺发展要加强建设与引导

柏拉图文艺审查思想的核心是加强对文艺的建设与引导，这是值得借鉴的文艺发展思想。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中曾指出:“在‘五四’以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门”[3]。改革开放的总设计师邓小平也提出，一手抓精神文明的同时一手抓物质文明，两手抓两手都要硬。2014年10月，习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中用“两个重要”对新时期文艺工作做了高度概括，指出“文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线”[4]1。习近平的“两个重要”的表述，既是对新时期文艺事业地位的阐述，也是对我国一贯重视文艺建设思想的总结。

新时期我国的文艺发展面临着前所未有的挑战和机遇。当前，我国文艺发展呈现出繁荣发展的局面,文艺改革不断推进，文艺事业不断发展,涌现出大批的优秀文艺工作者和优秀作品。但不容忽视的是,在信息化、全球化、市场化和思想多元化的背景下，文艺领域也出现了一些令人堪忧的乱象。“标题党”“文艺抄袭”等现象反映出文艺在市场化浪潮中不可避免地出现了一些逐利、媚俗的倾向。这不仅伤害了文艺，腐蚀了社会，也侵蚀了国民心灵；意识形态领域的斗争也同时反映在文艺领域，使得文化安全问题不容小觑；此外，文艺自身要想适应新形势的需求不断发展，也面临着突破、创新的考验。以上问题一方面要求文艺要依据自身发展规律摸索出正确的前进道路，同时也要求国家加强对文艺的建设和引导，确保文艺能沿着正确的道路健康发展。

（二）文艺发展应坚持为国家和社会服务

柏拉图强调文艺为政治和教育服务的思想辨明了文艺与政治和教育的关系，也强调了文艺发展应坚持为国家和社会服务的思想。我国文艺发展坚持“二为”方向，主张通过繁荣社会主义文艺来服务社会主义国家和社会的发展，指明了社会主义文艺的发展方向。

文艺发展首先要明确为什么人的问题，为人民服务是社会主义文艺发展的目的。习近平在文艺座谈会上指出：“坚持以人民为中心的创作导向”，并强调“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”[4]14。人民群众是社会主义的建设者，也是社会主义文艺的服务对象。坚持文艺发展为了人民、文艺发展依靠人民的思想，才能创作出歌颂人民、激励人民、服务人民的高质量的文艺作品。为社会主义服务是社会主义文艺的发展方向。文艺作为一种观念形态的体现，总是根植于一定的社会制度并为其代言，不存在超阶级的纯艺术。社会主义文艺要为社会主义服务，要把服务社会主义的发展作为自己发展的方向。要坚持以马克思主义为指导，继承和发扬我国优秀的文化传统，并以开放的心态汲取世界文明的精华，创造新时期的辉煌。当下，弘扬和传播社会主义核心价值观是社会主义文艺发展的灵魂，是引领当代中国发展的精神之魂。社会主义文艺发展要坚持以社会主义核心价值观统领社会主义文艺的发展，为社会主义核心价值观的传播代言，为中华民族的伟大复兴凝聚精神力量，缔造精神家园。

（三）文艺发展要注重优秀文艺工作者的培养和优秀文艺作品的创造

优秀文艺作品是一个时代文艺繁荣发展的根本标志，优秀的文艺工作者是优秀文艺作品的缔造者，二者是文艺健康发展和繁荣的关键。造就一支德艺双馨的文艺队伍，创作无愧于时代的优秀作品，这是推动社会主义文艺繁荣发展的工作着力点。

“德艺双馨”是新时期国家对文艺工作者的总体要求。文艺工作者从事的是塑造灵魂的工程，高尚的品格和良好的创作技能是衡量文艺工作者的标准。具有高尚品格的文艺工作者首先要有忠诚之心，要发自内心地热爱自己的国家和人民。只有对祖国和人民怀有深厚的情感，才能点燃为祖国和人民而作的激情和动力。著名作家路遥以其对乡土和艺术的无比热爱，坚持“像牛一样劳动，像土地一样奉献”，留给世人一部部励志之作，成为激励人民在变革中不断求进的精神食粮。其次，文艺工作者要树立时代的责任和担当。当下，文艺发展和繁荣为文艺工作者提供了较大的发展空间。习近平总书记也从中华民族伟大复兴的角度强调文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为，要求文艺工作者要认识自己所担负的历史使命和责任。然而，在文艺的经济和社会效益双赢的时代，有些文艺工作者仅把文艺当做自己追名逐利的工具，忘却了文艺的社会责任。真正的文艺不是博取眼球，不朽的艺术在于给人以价值引导和精神启迪。发展社会主义文艺，要规范和引导文艺工作者处理好义和利的关系，鼓励文艺工作者为人民而作、为时代而歌，用自己的操守和技艺创作出真正不朽的文艺作品。

“思想性、艺术性、观赏性”是衡量当代优秀作品的标准。习近平总书记在文艺工作座谈会上明确提出把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作出更多“思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品”[4]8。“三性统一”是对新时期优秀文艺作品的界定，也是文艺创作满足人民对求知、求乐、求美、求进的文艺需求的指导标准。只有符合这一标准的作品，才能更好地反映出中国文化的创造力和水平。国家要通过加强引导，鼓励创新，创作出更多的满足群众需要的优秀作品，让优秀的作品发挥启迪思想、滋养心灵、陶冶情操、昂扬斗志的作用。

“文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力”[5]。新时期我国的文艺发展出现了许多新情况、新特点，这要求文艺发展要通过创新思路来不断开创文艺工作的新局面。辩证汲取柏拉图文艺审查思想的精华，充分认识繁荣社会主义文艺的重要作用，可引导我国文艺形成与政治、经济和社会发展的良性互动局面。

参考文献：

[1]柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，2007:607.

[2]柏拉图.文艺对话集[M].北京：人民文学出版社, 1993：88.

[3]毛泽东.在延安文艺座谈会上的讲话[M]∥毛泽东选集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991：847.

[4]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[M]//习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本.北京：学习出版社，2015.

[5]中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京：学习出版社,人民出版社，2014:102.

责任编校边之

作者简介：周侠（1975-），女，安徽砀山人，芜湖职业技术学院思想政治理论课教学部讲师，硕士。

基金项目：2015年度教育部人文社会科学研究专项任务项目(15JD710081)

收稿日期：2015-12-02

中图分类号:I109

文献标识码：A

文章编号：2095-0683（2016）01-0076-03