猴的年

魏新

生肖中，猴最像人。人都说猴精，实际是觉得猴蠢，还觉得人粘上毛，比猴还精。

其实未必。人精，精的是自作聪明，猴精，实际是大智若愚。传说中猴也会说话，只是不说，怕被抓去干活，人一边干活，一边喋喋不休，还嘲笑猴，更可笑。

朝三暮四的典故是人编的，意思是猴子好糊弄，早晨三颗橡子晚上四颗，猴不同意，改成早晨四颗晚上三颗，猴就特高兴。别忘了列子这个故事有个前提：养猴的人“俄而匮焉，将限狙之食”，家里揭不开锅了，才打算对猴实施“限食令”。猴多明白啊，有吃的就不错了，真把人逼急了，连猴都吃，答应了人的条件，人还继续养猴，而且觉得自己有智慧，对猴来说，朝三暮四简直是一举两得。

为了打击猴，人编了太多猴的段子，百家争猴。庄子他老人家也讲过一个，转发量超高，说的是吴王上一座猴山，一群猴子都惊慌逃跑，就有一只猴子，洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿箭就射，那猴子伸手把箭接住了。吴王下令左右侍从一齐放箭，猴子被万箭穿心。吴王接着拍照，发了条朋友圈，说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以致这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”

我觉得吴王其实挺傻，能空手接箭的猴子，绝对是猴子里的战斗猴，这样的猴才和人才一样难得，怎么能让人射死呢？应该好好利用才是。所以，吴王最终只是吴王，不是能统一六国的秦王。

人特别愿意讽刺猴，和猴有关的成语大多如此，通过讽刺猴去讽刺人。比如沐猴而冠，讽刺楚霸王项羽不过是猴子学人戴帽子，空有其表，事实上，历史人物也多是胜者为王、败者为猴罢了。

这些都能说明，在骨子里，人对猴是不友好的，不如对马、对牛、对狗、对羊，甚至对鸡、对兔、对猪，对这些已经被人彻底驯化的动物;或者对龙、对蛇、对虎，对人畏惧的事物。生肖中，除了人人喊打的老鼠，作为贬义词出现在成语典故中最多的，当数猴了。

细想一下，真让人出一身冷汗。这不是猴的错，而是人的悲。

潜意识里，人其实把猴当成了竞争对手，或者假想敌。《搜神后记》记载了猴变成人的模样，和人生孩子的事：“晋太元中（公元376年至396年之间），丁零王翟昭后宫养一猕猴，在妓女房前。前后妓女，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子，妓女同时号哭。昭问之，云：初见一少年，著黄练单衣，白纱给，甚可爱，笑语如人。”

唐传奇《白猿传》中也有类似故事：梁朝大同末年大将欧阳纥率军南征，至长乐，漂亮的妻子为白猿精劫走。白猿精很有本事，一般人打不了他。后来欧阳纥率兵入山寻找，跟熟悉情况的妇人们了解情况，用计谋杀了白猿精。但是妻已怀孕，后来生了一儿子，这个男孩长得貌如猿猴。长大了以后，这个男孩子“文学善书，知名于时”。

这个男孩正是唐初著名书法家欧阳询的父亲，长孙无忌跟欧阳询是同事，曾作诗“谁言麟阁上，画此一猕猴”来嘲谑他（刘餗《隋唐嘉话》及孟棨《本事诗 嘲戏》）。“此传遂因其嘲广之，以实其事”。

用“猴崽子”来骂人，古已有之。民间故事中，猴屁股红，也说是因猴要抢民女为妻，被人们烧的。所以，猴戴帽子还好，人最担心猴给自己戴上绿帽子。

做人难，做猴更难，做被人挤兑的猴，难上加难。台湾有一种猴祭的习俗，每逢年末，台湾原住民之一的卑南族便展开一系列的祭典仪式，让少年杀猴练胆。现在真猴虽然已经改成了草猴，却依然能让人感觉出人对猴的警惕和愤恨。

好莱坞电影《猩球崛起》虽然是科幻片，也无处不暗示了猴对人的威胁，人和猴之间难以和平相处。就算是《西游记》，孙悟空也是杀人的主儿，必须要戴紧箍咒，才能听人指挥，否则，这只猴连神都害怕，更何况是人。

猴年，我必须要替猴诉诉委屈。都是哺乳类灵长目，猴怎么着了？至于把人急成这副猴样？还说猴急，其实人比猴急多了。急着上学，急着工作，急着挣钱，急着买房，急着买车，急着结婚，急着离婚……急着生，急着死。

世界上大部分动物眼里，人和猴其实看不出多少区别，或者，它们把人当成了猴的一种，当成了最凶残、最可怕的猴。恰恰是因为人，猴受了太多委屈，所以，让我们对猴好一点。

在猴的年。