从中医阴阳谈谈太极拳套路教学中虚实形体变化

□王耐（河南中医药大学体育部河南郑州450046）

从中医阴阳谈谈太极拳套路教学中虚实形体变化

□王耐（河南中医药大学体育部河南郑州450046）

目前各高等院校多数有太极拳课，大多都是学完套路而告终，对套路的虚实形体表现了解不够，展现不出太极拳阴阳虚实、刚柔相济的特征，随着教学改革的不断深入，体育教学也增添了许多新的内容，结合中医阴阳来阐述太极拳套路中的形体变化，起到潜移默化的作用。

中医阴阳 太极拳 套路教学

1、研究的目的

目前各高等院校多数有太极拳课，大多都是学完套路而告终，对套路的虚实形体表现了解不够，展现不出太极拳阴阳虚实、刚柔相济的特征，随着教学改革的不断深入，体育教学也增添了许多新的内容，结合中医阴阳来阐述太极拳套路中的形体变化，起到潜移默化的作用。

2、研究方法

2.1、文献资料法

2.2、归纳分析法

2.3、访谈法

根据研究的需要，采用面谈、电话等形式先后访谈了中医基础理论和保统保健体育教学的专家。

3、研究结果

3.1、虚实的形体是阴阳对立互根和相互消长

阴阳对立，指阴阳双方具有相互制约、控制和相互排斥、对抗的特性。阴阳互根，即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。阴阳消长是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化之中。太极拳在练习时，对虚实的转换应当清楚，在形体上有表现。在套路动作中有虚实之分，虚实转换，以及虚实转换的程度。双手要有虚实，双腿，双足要有虚实，左手与左足、右手与右足、左胯与左肩、右胯与右肩、上身与下身、前面与后面等都要有虚实。太极拳动作的虚实转换，转换点在动作中落点。都是虚虚实实神会中，练拳不谙虚实道理，枉费工夫终无成。虚守实发术中窍，中实不发艺难精，虚实自有虚实在，虚虚实实功不空古人说：“……虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右虚……欲避此病，须知阴阳，粘则是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲……”从此意义上讲，虚实在动作、内气，推手时处处在在。初学者要明确，全身重心在右腿，则右腿为实，左腿为虚，全身重心在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实灵活转换的关键在于意气的转换，利用内气中正的情况下来完成。由于虚实的变换，使重心在变换中左右、前后、圆弧式的移动。将身体自重量随着拳架招式中级梯级地将重量分开，双腿双臂似弓桥式地将重量分散在地承重，不会将全部重量压在某一个关节部位、某一只腿的局部上。这样，练拳时应耐力增强，久练而不疲。同时，对全身骨骼肌肉，关节部位的受力都是由轻到重，由重到轻缓慢的变换，是保持健身重要的方法。已像心脏跳动一样，跳时快而短，跳与跳之间慢而长，心脏在一收一松时得到了充足休息，不易产生疲劳。虚实分清后，也是同样道理，打拳时一部分机体和脏腑在工作，而另一部分机体和腑脏即可“休息”，使它们不易疲劳而又练拳，这就是虚实分明的特点。虚实之分的实际操作要领，首先是双足的虚实，其次是双手的虚实，最后是一手一足上下的虚实。在走架子时，双手划弧走圆，随着胯部的一虚一实。就在不断的变化中，从而使双足也随着手的虚实而调整虚实。也有些架子，随着下部双足的前进、后退、转步，而胯也相随，虚实的变化由足转换到手上的虚实变换。而双足在迈步时，一只脚虚，一只脚实，当虚的这只脚落地时，双脚的虚实才转换，而手必须随脚的虚实而做出相应的变换，这就是上随下和下随上的上下相随变换。虚实区分，听起来简单易做，认为人的重心移动就可以解决了，其实并不是这么简单，要分析运动时人体产生的四对矛盾，即轻与重的矛盾，浮与沉的矛盾，轻与浮的矛盾，沉与重的矛盾。四者之间又矛盾又统一，互相制约，掌握其相互之间的合理关系，是解决虚实的重要方法。要“沉”，不要重，“沉”的意思是松而稳，透而厚即为沉，在沉下中有虚起之意。沉而不滞，是太极拳的功夫劲。“重”的意思是虚实不分，变化不灵，劲路不畅，根基不稳，内虚外滞，是拳中病；要“轻”，不要“浮”，“轻”的意思是：动作轻灵，且有着落，觉得空无一物，却又实实在在，全身高度放松，不用僵力，不存紧张，肌肉与气血高度协调，一致运作，关节保持松畅，随屈就伸。“浮”的意思是劲力单薄，下肢飘摇，内气憋胸，久之易损体伤，原因是练拳时心不静，动作不到位，肩、胯等关节没有放松。因此，“轻”和“沉”是虚实是分明的要点。

3.2、阴阳相互转化，体现虚实动作的节节贯穿

阴阳转化，指在一定条件下阴阳双方可以向其各自相反的方向转化，即阳可以转化为阴，阴可以转化为阳。阴阳相互转化，一般都产生于事物发展变化的“物极”阶段，即所谓“物极必反”。如果说阴阳消长是一个量变的过程，那么阴阳转化则是在量变基础上的质变。练拳时应明确，腰脊为第一主宰，决定动作的运行。而周身四肢要节节贯穿，不要有丝毫的间断，以缠丝劲为本体牵线，在身体中由肢至胯，由手至肩，由头至腰等各个部位、各个关节都要串牵起来，形成周身一体。放松拉长筋骨，尤其是放松拉长骨缝和韧肌，做到伸展、收缩、上升、下降、平旋、玄旋、曲旋，在四肢中可选用胯、膝、踝、肩、肘、腕为圆心，用缠丝螺旋式的运劲方法，使劲到四梢，达到节节贯穿的目的。而在形体上，随着节节贯穿的运动，表现得形体紧凑，四肢运行合理，劲发脊背而出于手的功技。节节贯穿的主要目标是人体中的各个关节部位中骨缝能松开拉长。主要的关节有颈、脊、腰、肩、肘、腕、胯、膝、踝；主要的方法是用缠丝劲，将各个关节放松拉长，劲到四梢，指尖领劲。这样才能将各部位的关节依次串连起来，以腰脊为中轴，其他关节为曲，将全身的关节活动有机串连，随着旋扭劲大小，则会产生运动中的离心力和向心力的统一性，形成旋之则分，静之则合的现象。练拳时腰脊伸展，实际上就是以腰脊为主宰，以腰脊运动为核心，来串动四肢关节的活动。每一动作都在腰脊运动中伸展，不管是举手投足还是上下运动，都存在腰脊的微动，因此应十分注意各种状态下的腰脊伸展。使腰脊处在人体的中心位置。用丹田气，沿督脉运动范围缓缓上升，双臂弯曲同时从身体两侧慢慢举起，使腰脊的各个关节向上拉伸；当双手举到头顶上方时，应用劲向上伸；而双腿则向下用劲伸；形成手和脚的劲贯四梢。其余的颈部关节、肩、肘腕关节、胯膝踝关节都在伸展中得以拉长，拉松骨缝和筋肌。然后，丹田吸气，内气下降，手臂也随着复位，各个关节及骨缝都恢复原状。这样，经反复多次的拉伸、恢复，腰脊将得到伸展的锻炼。以腰脊为主宰的运动，决不是直来直去的简单活动，而是通过身躯、双臂、双腿的螺旋缠丝运动，将肩、肘、腕、胯、膝、踝关节松开，只有将这些部位的关节松开，才能产生关节间的缝隙，才能松弛关节四周的韧筋和肌肉，这是节节贯穿的前提。在练拳时，必须随着动作的变化，各个关节做相应的活动。如果单一的分节运动就失去了整体缠丝的功能，因而要把它贯穿起来，形成鞭劲和全身劲，要用哪个关节就用哪个关节，将整体的劲体现出来。双腿的节节贯穿，基本原理同双臂。而双腿由于落地，节节松开和节节作用就形式上表现不同。胯、膝、踝三关节的松开，应在虚实变化时比较明确。在虚的这一腿，胯、膝、踝就容易松开；而实的这一腿，由于荷重关节难松些，其实只要在实腿部位加强肌肉的作用和缠丝作用，其关节相对也是松开的。由于虚实变化的经常性，双腿的各个关节也是松开的。脚、小腿、大腿三节在虚实变化和缠旋中，前进后退、提脚捣碓都能节节松开。双臂、双腿在套路中的节节贯穿，表现在形体上应该是明确的。随着架子中动作的一招一式都应顺畅，实现节节贯穿这一形体变化。

3.3、阴阳相互消长，体现虚实动作的变换快与慢

阴阳消长是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化之中。练拳开始至结束的全过程，须慢慢进行，能慢尽量慢，慢到十分功夫，即能十分灵活，只有灵活到火候，才能克敌制胜。慢工出细活，能灵悟内气的活动，能增强人体的体能，能内外协调，逐步周身一致。练太极拳的步骤有三层功夫：第一层。学时宜慢，慢不宜痴呆；第二层：习而后快，快而不乱；第三层：快后复缓，是为柔，柔久刚自在其中，是为刚柔相济。古人说：“彼不动，已不动，彼微动，已先动”。“动急则急应，动缓则缓随”。动作放慢了，才有时间对动作进行修整，才有时间去悟丹田之气与周身相随的拳法，才有时间检查不顺、不灵、不实之病状，一般每套拳以在20分钟左右为宜。太极拳有慢有快，能慢能快，可慢可快。动急则急应，动缓则缓随，上阵交锋，讲究制敌在先。在练拳时，每趟架子也不一定都是一个速度，可以是起始慢，后来快，也可以这一招式快，下一招式慢，运动变化时慢，蓄力发劲时快，这快与慢，是匀称相间而不乱，只有双腿的虚实动作可以快了，才能加快速度。

3.4、阴阳相互升降，是形体中意气引导

《素问·阴阳应象大论》说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”此中深寓阴阳升降之义。练太极拳主张意气引导，因它是用意练意、行气练气的拳，一招一式均要用意不用力，先意动而后形动，才能做到意到气到，动作才能沉着，形体才能舒畅。古人说：“先在心，后在身，腹松净，神舒体静，刻刻存心。”太极拳是以心行气，以气运身和用意不用拙力、以意气定形体的运动。从意气来分析，外部形体和外气的活动是意气显于外的表现，代表着内在的意气。这种神气外显的特征，主要是将内在的意识贯注于外部运动之中，并促进在动作中表现专一、坚强和活泼无滞。练拳时必须注意力集中，思想不分散，意气才能稳定，才能产生意气动荡，并使外部的神气鼓荡和内部的意气动荡得到协调，从而提高内在意气运动，反过来又促进外部形体动作。因此，久练拳的人，只要是意念到某一部位，就可产生气的活动。“意”就是一种思想，亦即我心的意思。“气”受意行事（气指内气，先天之气，经络中的气血）。内气的产生，也是在意的引导下，通过身体各部位的协调配合，逐渐丰富和产生内气。太极拳的意气运动，在快慢相间、开合相寓、刚柔相济等拳理严密要求下，要求将外表的形态与拳架相配合。做到练架子动作规范，落点准确，变化有序，各个部位相适应，协调一致。太极拳的意气运动是在练拳中产生的。一是太极拳的招式，都应当以心意导之而动，不可妄动。在练架子时，或上或下，或左或右，或进或退，或急或缓，意不动身不动。一招式接一招式，毫无断续之迹，不管足之进退，手之伸屈，均需上下相随，内外相合，以意与气贯穿。在开合中，足、身、手的开合，上下、内外、纵横的开合，都是意气引导其运行。因此，意气一动，周身内外皆随其意所导而动；意欲停，应即收势敛气而止，最终达到完整的目的。

［1］童瑶.中医基础理论［M］.北京:中国中医药出版社，1999. ［2］杨丽.太极拳辞典［M］.北京:人民体育出版社，2004.

［3］漆浩.太极拳养生［M］.北京:人民体育出版社，2005.

G852.1

A

1006-8902（2016）-07-ZQ

河南中医药大学教研课题，2014-JP22。

王耐（1972-），女，河南平顶山人，副教授，硕士。研究方向：主要从事中医理论与民族传统体育研究。