《浪客剑心：京都大火篇》的武士文化

[摘要]日本电影《浪客剑心》第二部京都大火篇讲的是幕末时期流浪武士绯村剑心帮助为新政府阻止反叛者志志雄真实颠覆政府的故事。志志雄秉承强者必胜的信念，通过在京都点燃的一场大火发起对新政府的攻击，结果自取灭亡。这场战争致使许多无辜者为之付出了宝贵的生命。野心家为了实现自己的野心和抱负导致无辜者为之牺牲。不珍爱生命的盲目效忠是反人类的。真正的尚武精神须包括侠胆柔情。大无畏的英雄气概需要保留，但更要有人间真情。

[关键词]《浪客剑心：京都大火篇》；日本文化；以情制忠

日本电影《浪客剑心》第二部《京都大火篇》是华纳兄弟电影公司出品的古装动作电影，影片由大友启史执导，佐藤健、武井咲、苍井优、田中伟登等领衔主演。故事取材于漫画家和月伸宏同名漫画，主要讲述剑心等人与试图颠覆日本的劲敌志志雄真实之间对战的故事。影片于2014年8月1日在日本上映。[1]故事讲的是明治时代初期，曾经的“刽子手拔刀斋”绯村剑心已经习惯了神谷道场的安宁生活。谁知就在这一天，倒幕战争时的旧友——号称维新三杰之一的大久保利通将他请去。原来继承了剑心刽子手身份的志志雄真实当年被新政府背叛，侥幸活下来的志志雄正秘密策划着称霸日本的可怕行动。大久保利通死后，深感背负不可推卸责任的绯村剑心只身上路，在途中不仅偶遇京都女忍卷町操，还在新月村和志志雄有了第一次的遭遇。与此同时，相乐左之助、神谷薫、明神弥彦、斋藤一等人也相继赶往京都。志志雄正在以京都大火作为幌子，吸引明治政府的注意力，而真正目的是将跑船开往东京湾，他炮击东京，企图武装夺取政权，颠覆维新政府，国家命运危在旦夕……

一、反思志志雄“谁横谁胜”的思想

在鸟羽伏见之战彻底打败反维新势力之后，为即将诞生的新政府效力的志志雄真实却被他所效忠的维新派一把火烧个半死，浑身无一处不留伤痕。也许是他再也没有可以利用的价值，或者是维新政府高层要员看透了他的狼子野心而授意手下出此下策。这一反常态的做法使得从死人堆中爬出来之后的志志雄疯狂地反扑，发毒誓报复新政府。他与反政府势力地下军火商相勾结，剑指明治新政府，这些举动所秉承的信念是“谁蛮横谁取胜”。

从志志雄和绯村剑心的对话中我们可以听到志志雄的内心思想：“事到如今我想的不是报仇，我要感激他们。他们教会了我许多。信义可以遭到背叛，粗心大意就会被杀，被杀之前就要下手，强者生，弱者死。我夺取这个国家的目的就是要让它变得强大。”志志雄说得很清楚，他的内心最初是为了报仇。在实施报仇计划的过程中，他又摸索出新的体会——强者生，弱者死。我们知道结局是叛逆者最终得到了制止并自取灭亡。最终是绯村剑心利用从师父比古清十郎那里学来的飞天御剑流的奥义打败了志志雄，也验证了他的话。他最终还是失败了。反思志志雄所秉承的思想，这种“自己是最强者，要靠自己的最强打败所有人最终称霸”的人一定会被更强者所打败。因为天地之间本来就没有最强，只有更强。认为自己是最强，想要凭借自己的最强称霸世界的最终会被打败。回游历史长河，强大的埃及帝国被波斯灭了，希腊最强大的城邦国家斯巴达被亚历山大大帝所灭。日不落大英帝国也经过两次较量交出了世界领导权。妄图称霸世界的美帝国主义必然也会走同样的道路。曾认为自己最强大、可以称霸世界的拿破仑，经过英国所发起的五次反法同盟，最终被俄罗斯打败；号称最强大、可以称霸世界的德国纳粹首领希特勒最终也被世界反法西斯同盟的统一战线所击败。纵观历史，无数的过去在向我们宣告着这一真理。世界本无最强者，任何以最强者姿态出现企图获取独裁独霸权的人，无论其自身有多强大，最终都会自取灭亡。同理，狐假虎威，借助美国这块虎皮当大旗的日本，妄图在亚洲称霸，今天占领钓鱼岛，明天又干涉中国南海事务，其最终的命运也同样是不言而喻的。

志志雄所秉承的信念仍残留在一些日本当今政要的心灵深处，并没有随着二战的逝去而消失，他们所坚持的新的军国主义思想就是这种糟粕的残留物。他们在亚洲地区狗仗人势、耀武扬威，极力进行军事扩张，大有称霸亚洲之势。然而，他们的野心最终将只能落败，他们必将淹没在亚洲人民的汪洋大海之中，淹没在全世界人们正义的呼唤声中。四处叫嚣的政客们就如同那不可一世的志志雄，最终必将走向失败，走向毁灭。

二、反思战争对无辜者的伤害

整部影片到处都充斥着对战争的控诉。战争其实就是野心家通过牺牲无数无辜者鲜活的生命以实现自己的政治野心的肮脏策略。志志雄真实所发起的夺取国家政权的战争起初看上去有一定的合理之处。长期充当刽子手替维新派卖命的他，对维新派夺取政权之后，竟然企图用一场大火把他烧死的行径相当愤恨，于是他也如法炮制地以一场看上去要毁灭京都的大火为手段掩饰悄悄开进东京湾的战船。他要武装夺取政权，同时也要发泄自己的愤恨为自己报仇。

为夺取政权，志志雄开始大肆滥杀无辜。首先他指使濑田宗四郎杀死了维新政府行政要员大久保利通。他这样做的目的就是要杀一儆百，谁阻止他夺取政权他就要取谁的首级。大久保利通是力邀绯村剑心再次加入维新政府的行动阻止志志雄的夺权行动的人。大久保利通之死坚定了拔刀斋阻止志志雄的决心，他毅然决定再次为维新政府效力，只身一人离开神谷道场，赶往京都。

绯村剑心路过一个村庄，那里的人们正深受志志雄的迫害。因为这里地热对烧伤疗效很好，志志雄就要赶走庄上的所有人，想要霸占整个村庄，在那里疗伤。全村老百姓怨声载道。这当中有一户人家，儿子是警察。他对志志雄的恶劣行径尤为不满，就义愤填膺地向新政府报告了志志雄的种种恶行。志志雄知道后，就派人把他的父母双双杀死并残忍地吊在树上。儿子赶回来后，也被他们所杀死。志志雄之流简直已经到了穷凶极恶、无恶不作的地步。赶到庄子的剑心出手打败了十几名志志雄的帮手，把吊在树上的两位老人的尸首卸了下来。除了庄子里的人，还有无数鲜活的生命遭到了无情的摧残。志志雄所发起的这场战争搞得当时的日本民不聊生。

在那场如期而至的京都大火中，尽管政府事先获得情报有所准备，尽管拔刀斋使用的是逆忍刀只伤人不杀人，但是叛乱分子以及斋藤一、相乐左之助等人所使用的还是真刀真枪。在这场打斗中，还是会有许多京都百姓和叛乱分子丢掉了性命。

京都百姓是绝对无辜的，他们刚刚从十几年前那场维新派和保幕派的大战中幸免，却又在这场京都大火中在劫难逃。无数死伤的无辜百姓就那样再次遭到了蹂躏。被志志雄忽悠来为他夺取政权效力的幕末剑客们也是无辜的。他们本是可以成为新社会的成员，为维新政府效力的，可是，他们挡不住志志雄等人的蛊惑，成为他实现政治野心的牺牲品。

习惯从政府朝鲜的战争，还有日俄战争和中日甲午战争中捞取好处的日本，又发动了侵略亚洲国家的战争。在第二次世界大战中，日本的军国主义分子给所侵略的每一个国家都带来了无比沉重的灾难，仅中国就有三千五百万人失去了宝贵的生命。该是正视那场战争，并为战争进行反思和忏悔的时候了。新法西斯分子和军国主义残余势力必须终止发动战争的野心，还和平与亚洲乃至整个世界。

三、绯村剑心以情制忠思想带来的启示

在武士道的经典著作《叶隐闻书》一书中，武士道“忠”的思想是这样描述的：“若以一言来概括武士道的要谛，那就是不惜身家性命，把自己献给主君。”[2]这是武士道中关于“忠”的精髓，武士不惜牺牲自己的性命也要效忠“主君”，即藩主，也就是日本武士的主子。江户时期的日本武士总要有一个属于他们上级的主子来效忠，否则就是失去主子的浪人。浪客剑心，即绯村剑心，曾经的刽子手拔刀斋，就是幕末时期倒募派的专职杀手武士。他受雇于维新派，专门谋杀幕府的支持者。自从那次雨夜中，他杀死一位即将踏入婚姻殿堂的年轻武士，却看见其未婚妻撕心裂肺地在死者尸体面前痛哭之后，拔刀斋从此放下杀人刀，找到著名的刀剑制作师傅新井赤空，请他为自己打制了一把逆刃刀。凭借这把逆忍刀，从此绯村剑心走上了以刀救人的道路。他不再继续效忠于他的主子，从思想上、行动上和行为上开始背叛他以前一贯追求的武士道精神。他要开始颠覆传统的武士道，对它进行新的改造。无原则的、不仁不道的“忠”不该属于高尚的武士道德，正是这盲目的“忠”葬送了日本武士道，颠覆了日本文化，损害了日本形象。由这样的武士来改造武士道，日本的武士精神就有了希望。[3]

绯村剑心所秉承的信念和所追求的理想正是那些日本武士的后代，至今身上仍然流淌着武士血液的今天的日本武士们所应该接受的思想。这就是拒绝为盲目地效忠而滥杀无辜。在那场发生在70多年前的侵略战争中，这些日本武士的后代盲目地效忠天皇，杀死了无数无辜的子民，给周边国家带来了数不尽的灾难。早就是该好好反思的时候了。

最好的颠覆武士道残酷杀戮作风的手段就是“以情制忠”。影片中这样的情节比比皆是。绯村剑心赤手空拳，冒着生命危险，从恶人手上抢下了新井青空的孩子。他的义举情深，感动了曾为自己打造过逆忍刀的著名铸刀人新井赤空之子新井青空。他跑回家取来了父亲留下的遗物——“真打”——那把更好的逆忍刀，交于拔刀斋手中。凭借此刀，剑心打败了恶人，从“手狩”张手中夺回了被强抢的男孩。拔刀斋以其武士的侠肝义胆和勇敢的牺牲精神感动了新井青空，把最好的逆忍刀交到了最好的剑客手里用以保护最多的人。日本武士道精神当中，多了份盲目效忠，少了份人间真情。[2]而绯村剑心的义举正是这份缺失的真情的灵光一现。

不仅如此，在影片结束之前，受志志雄的指示，濑田宗次郎将神谷薰掳到战船上，引诱剑心前来追赶。在打斗中佐渡岛方治又将神谷薰踢入大海。为救神谷薰剑心纵身跳入大海，将神谷薰救起，自己却在大海中因为长时间拼命救助神谷薰而失去了知觉，昏死过去。这一镜头将武士对忠的颠覆之举张扬至极。一方面，绯村剑心是唯一知道志志雄要驶战舰夺取东京之人。只有他识破了志志雄的阴谋。因为这是志志雄和他都曾经参与过的维新派夺取幕府权力时的老做法。他已经来不及通知斋藤一他们采取行动来应对志志雄的进攻，更没有时间来亲自阻止志志雄的行动，维新政府的命运危在旦夕。这一关键时刻，在他和神谷薰的情与维新政府的前途命运之间，他不假思索地选择了前者。这是再典型不过的武士以情制忠的鲜活实例了。当代的日本武士们应以此为榜样，向绯村剑心学习。

四、结语

强者必胜虽是一部分人秉承的信念和追求的目标。但是，他们永远都不能颠覆正义必将战胜邪恶的永恒真理。志志雄真实以强者必胜的姿态出现并企图推翻明治维新政府的阴谋最终结果是自取灭亡。历史上无论哪场战争无不给许多无辜者带来伤害。野心家们为了实现自己的野心和抱负导致无辜者为之牺牲是不会被人们认同和肯定的。全世界看透战争本质和热爱和平的人们必须齐心协力阻止任何战争的发生。日本传统的武士道精神也到了必须改良的时候了，不珍爱生命的盲目效忠是反人类、反社会的。真正的尚武精神中须包括侠胆柔情。大无畏的英雄气概需要保留，但更要有人间真情。

[课题项目] 本文系武汉科技大学教学研究重点课题成果“基于提夯实生英语写作能力的‘高级英语教学研究”（立项编号：2015Z028）。

[参考文献]

[1] http：//baike.haosou.com/doc/7814116-8088211.html，2015.11.15.

[2] [日]山本常朝，口述.[日]田代阵基，笔录.叶隐闻书[M].李冬君，译.桂林：广西师范大学出版社，2007.

[3] 康有金.蝉声·雨声·武士人生[J].电影文学，2012（07）.

[作者简介] 潘雅妹（1991—），女，湖北武汉人，武汉科技大学外国语学院外国语言文学专业2013级在读硕士研究生。主要研究方向：外国语言学及应用语言学。