《名作欣赏》（上旬）2016年总目录
2016-03-12
《名作欣赏》（上旬）2016年总目录
【本期头条】（期·页）
现代早期中国思想中的“第三世界”/王晓明（01·05）
汉学史的感性/张重岗（02·05）
经典的回味/解志熙（03·05）
喜忧参半：史学视域中的文学创作 /徐庆全 胡学常 商昌宝（04·05）
对话经典：人生价值的选择/刘勇（05·05）
现代诗接受的品级梯度/陈仲义（06·05）
自卑与超越（上）/李兆忠（07·05）
关于纪实性写作的对话（上） /傅书华 周宗奇等（08·05）
新文学、俗文学与现代文学史/寓真（09·05）
世俗的基础与精神的高度（上）（10·05）
季羡林先生文学观念与美学实践的当代意义（上） （11·05）
中国当代诗歌诗体创新探索/黄永健（12·05）
【《名作》视野】（期·页）
经典的回味/解志熙（03·05）
还吾《论语》/沈善增（03·18）
不尽如人意：史学视域中的文学史 /徐庆全 胡学常 商昌宝（03·23）
关于东方诗话与西方诗学的思考/徐志啸（04·20）
文学生命与生命文学/吴正（05·17）
民国的国文老师/傅国涌（06·17）
法兰西天空下的文学中华/阎纯德（07·16）
自卑与超越（下）/李兆忠（08·18）
关于纪实性写作的对话（下） /傅书华 周宗奇等（09·22）
华丽转身 雅俗跨界 文体革命/宋晓英（10·21）
汤显祖“：走出去”的焦虑与可能性/李建军（11·19）
世俗的基础与精神的高度（下） /梁艳萍 耿立等（11·25）
华丽转身 雅俗跨界 文体革命/宋晓英（11·32）
季羡林先生文学观念与美学实践的当代意义（下） /王岳川（12·18）
“70后”：2049年的鲁迅研究
2049：寻找鲁迅研究的迁流/张克（12·10）
浅谈鲁迅研究的未来/张勇（12·12）
拟想2049：鲁迅研究虚实谈/韩琳 韩琛（12·15）
“五经”与中国传统价值观
“五经”与中国传统价值观（下）/刘毓庆（03·13）
《周易》：推天道以明人事（上）/刘毓庆（04·14）
《周易》：推天道以明人事（中）/刘毓庆（05·12）
《周易》：推天道以明人事（下）/刘毓庆（06·10）
《尚书》：述三代以彰王道（上）/刘毓庆（07·12）
《尚书》：述三代以彰王道（中）/刘毓庆（08·11）
《尚书》：述三代以彰王道（下）/刘毓庆（09·15）
“礼”：制礼义以倡人道（上）/刘毓庆（10·14）
“礼”：制礼义以倡人道（中）/刘毓庆（11·13）
“礼”：制礼义以倡人道（下）/刘毓庆（12·25）
【经典重读】（期·页）
“五经”与中国传统价值观（上）/刘毓庆（01·10）
永远的心灵的朋友/杨匡汉（01·15）
鲁迅杂文与师爷笔法/黄开发（01·19）
“五经”与中国传统价值观（中）/刘毓庆（02·14）
女妖怪的隐喻/梁归智（02·17）
移根的代价与收获（下）/李兆忠（11·38）
【古典丛谈】（期·页）
一样息夫人，两种诗境界/魏青（02·27）
草蛇灰线，一击两鸣/梁归智（03·30）
细读吴文英的《莺啼序》/莫砺锋（03·35）
师是中华民族的脊梁（上）/沈善增（04·24）
师是中华民族的脊梁（下）/沈善增（05·22）
话本小说的叙事艺术/周先慎（04·29）
两条礼教路线/沈善增（06·25）
《水浒传》中“王”与“龙”的隐喻/梁归智（06·32）
汤显祖：多情的心性与温情的写作/李建军（12·31）
法天贵真/ 王小宁（12·37）
《世说新语》阅读札记
《世说新语》阅读札记：魏晋遗韵（上）/聂鑫森（01·28）
《世说新语》阅读札记：魏晋遗韵（中）/聂鑫森（02·24）
《世说新语》阅读札记：魏晋遗韵（下）/聂鑫森（03·38）
《还吾〈论语〉》系列
当生命邂逅生活/杨朝明 李文文（01·24）
亲者严，一大难（上）/沈善增（08·23）
亲者严，一大难（下）/沈善增（09·29）
荀子的经学贡献
对儒家经典的解读与传承/高专诚（07·24）
荀子的文学成就和影响/高专诚（08·28）
荀子的音乐理论/高专诚（09·36）
唐诗笔记
“初唐四杰”的结局/陈占敏（04·35）诗体与国体/陈占敏（05·28）
命脉相系的知音/陈占敏（06·38）
诗品与人品同质/陈占敏（07·29）
别友人，向远方/陈占敏（08·32）
悲苦的根源/陈占敏（09·41）
【现代回眸】（期·页）
周作人与中国现代散文的“突围”/何亦聪（01·31）
岁月流逝之中的成长碎屑/刘继业（01·36）
乡村之外（上）/李国华（01·39）
乡村之外（下）/李国华（02·31）
“过客”的境遇及省思：重读《求乞者》/朱崇科（04·38）
“闺秀派”小说的价值/周思明（04·44）
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷/傅修海（05·31）
如何重读赵树理：在“现代”与“不现代”之间/刘旭（05·35）
梦中的国土与艺术的救赎/黄开发（07·32）
装置的风景：历史的幻灭与自我的挣扎/王本朝（07·38）
自解的吊诡：重读《风筝》/朱崇科（09·44）
是“新女性”启蒙话语，还是市民阶级身份难产的症候？（上） /王晓平（09·50）
移根的代价与收获（上）/ 李兆忠（10·27）
是“新女性”启蒙话语， 还是市民阶级身份难产的症候（下） /王晓平（10·31）
张爱玲的家庭记忆与家原型文学叙事 /郑积梅（12·46）
【当代文坛】（期·页）
文体胜于写作本身/敬文东（01·51）
赤子童心俩老头/周宗奇（01·54）
潜泳者归来/马钧（02·41）
在斑斓的底部/聂尔（02·46）
真诗人必不失僧侣心/吴思敬（04·57）
学术相声：莫言的创新及其争议/古远清（04·60）
在“年代学”的框架中理解余华对鲁迅的“重读”/李立超（05·46）
“非例外”的现实一种/刘欣（06·48）
“立人”思想的践行者及其中国遭遇/朱崇科（08·38）
埋葬时代畸零儿的乌托邦城堡/毕光明（09·73）
那迟到者必将领先/ 杨庆祥（10·57）
戏仿经典系列
戏仿经典/编者（03·48）
幸福的家庭/韩亚楠（03·48）
复兴——戏仿鲁迅《白光》/朱朋（05·52）
孔乙己考研/孔庆东（08·35）
作家在线
星空的奥妙：刘慈欣访谈/刘慈欣 吴言（01·45）
愤怒与烂漫之花/梁鸿（03·41）
玄武散文：四弦一声如裂帛/楚些（03·43）
东方文化的坚守者/叶城（03·46）
吴玄：我对崩溃以后的“自我”比较有兴趣（上）/吴玄 邓如冰等（05·41）
我对崩溃以后的“自我”比较有兴趣（下）/吴玄 邓如冰等（06·41）
何处是天堂/鲍贝（08·52）
对鲍贝的N种误读/范晓波（08·54）
探寻情爱秘径的“异域”旅程/李浩（08·56）
人性测试的实验/马钧（08·58）
给短篇小说插上“形而上的翅膀”/段崇轩 周李立（12·69）
一支动听然而绝望的歌/蔡丽（12·74）
区域文学
日常生活中的“壮举”/曾一果（02·50）
戴来的“变”与“不变”/齐红（02·53）
凌鼎年小小说创作中的宗教情怀/宋桂友（02·57）
文坛纪事
女性文学研究会议的常客/陈骏涛 陈墨（02·36）
中国小说学会及中国文学研究会/陈骏涛 陈墨（04·49）
从《中华文学通史》到“中国留学生文学大系” /陈骏涛 陈墨（07·43）
从《文学观念与艺术魅力》到《在传统和现代之间》 /陈骏涛 陈墨（08·44）
从《文坛感应录》到《这一片人文风景》/陈骏涛 陈墨（09·55）
叶炜“乡土中国三部曲”批评小辑
一本当代的《盛世危言》/陈建功（07·50）
新乡土写作与农村社会转型/郭艳（07·51）
对中国当代文学史地主形象塑造的一大贡献/耿宝强（07·54）
梁衡散文评论小辑
这里盛放了丰盈的感受和思考/彭程（09·63）
大叙事中的小细节/杨扬（09·67）
梁衡作品中新闻与文学的互动滋养/来向武（09·69）对革命者人性的深刻表达（09·71）
东西评论小辑
走向寓幻现实主义：东西小说 叙事考略/张柱林（10·47）
《篡改的命》见证革命的创伤/胡传吉（10·50）
只为写而写/东西（10·55）
网文观察
从少女之“心”到女“王”天下/庄庸（08·61）
名作背后的故事
《青春之歌》诞生前后 /老鬼（10·35）
《莲池》与莫言/张今慧（10·45）
父亲王林和他的《腹地》/王瑞阳（11·45）
《思痛录》的面世和再版/丁冬（12·43）
重温八十年代
“现代派”通信风波及其“前史”/于树军（11·54）
陈奂生考/乐绍池（11·63）
日常生活的背面/张曙光（12·12）
柳宗宣诗集评论小辑
日常生活的背面/张曙光（12·49）
内心的目光与语词的余温/夏可君（12·54）
柳宗宣：“一列记忆火车” /魏天无（12·57）
命定的写作/李以亮（12·59）
散文研究小辑
散文的精神含量与风骨/王丽娟（12·63）
声乐合璧 诗文贯通/凌空（12·66）
【域外文苑】（期·页）
自我救赎的灵魂之声/董晓（02·68）
璀璨的白银时代/蓝英年（03·51）
萨丰《风之影》的悬念架构模式/雷雯（06·66）
反常与合道/龙彼德（07·69）
数字的功能/龙彼德（07·70）
重估俄苏文学
一元决定论与灰色阐释学（下）/李建军（01·64）
对前现代生活的不满与焦虑（上）/李建军（02·61）
自我救赎的灵魂之声/董晓（02·68）
对前现代生活的不满与焦虑/李建军（03·56）
讽刺是一种优雅的冒犯（上）/李建军（04·64）
自然美景中平凡的生活悲剧/曾思艺（04·71）
讽刺是一种优雅的冒犯（下）/李建军（05·58）
“大家只会说：他是对的”/李建军（06·52）
一个话题，两种境界/董晓（06·61）
勿以暴力抗恶?/李建军（07·57）
白色鹿与黑太阳/李建军（08·66）
激赏与误读（上）/李建军（09·75）
激赏与误读（下）/李建军（10·60）
出色而完美的爱情诗/曾思艺（10·66）
日本对华文化侵略专题
日本的侵华诗歌/王向远（01·70）
炮制侵华文学的“国民英雄”火野苇平/王向远（03·62）
一个少年对当年长春的记忆/于长敏 孙胜广（05·64）
论江见水荫的军事小说/李炜（05·68）
“零战神话”形成的逻辑/汪徐莹（07·62）
论电视动画片《宇宙战舰大和号》“大和”神话的构建 /李向格 刘研（09·81）
殖民现代性视野中的个体生存：论郑清文台湾殖民地
经验小说中的身份叙事/王小平（11·71）
【当代新青年】（期·页）
“80后”批评家：我们的观点和立场
入世与出世的写作/周明全（01·77）
放下屠刀未必立地成佛/李振（02·71）
我们的观点与立场/周明全（03·70）
历史之魅：男人的官能，女人的蝉蜕/刘芳坤（03·70）
历史遗迹、写作“中段”与自我辩护/方岩（04·75）
现实无情，先锋有意/江飞（06·71）
把两件事说成了一件事/王晴飞（07·77）
先锋之后：马原近作简述/徐刚（08·73）
走不出的《白鹿原》/廖述务（09·85）
厚重的文本与分裂的价值观/艾翔（11·77）
桃花依旧笑春风/ 韩松刚（12·79）
台湾“80后”现场：新主体的发生、困境与再探求
后现代台湾的“局外人”、乡土温情与“搞不定”/黄文倩（01·87）
放下屠刀未必立地成佛/李振（02·71）
重新来过?/沈芳序（03·75）
历史遗迹、写作“中段”与自我辩护/方岩（04·75）
从“杀千刀”说起/陈进武（05·86）
从“钝感”到“成为更少的人”/洪崇德（05·93）
慵懒中见秩序——郑聿专访/洪崇德（05·97）
现实无情，先锋有意/江飞（06·71）
颓废、封闭与自我救赎/谢琪（07·87）
走不出的《白鹿原》/廖述务（09·85）
陪他一段/诸葛俊元（09·91）
厚重的文本与分裂的价值观（上）/ 艾翔（10·69）
不愿对答的谜题/沈芳序（11·82）
“80后”作家文珍评论小辑
从逃而不得到以克制重建个人秩序/文珍 赵依（05·73）
三个故事，一种现实/李德南（05·79）
神出现的那一刻/蔡东（05·83）
未来批评家
批评作为精神实践/唐诗人（02·76）
期待文学写作去尝试自杀，而不是被杀 /唐诗人 周明全（02·77）
那个叫唐诗人的学生（02·82）
混沌与清晰/李壮（04·80）
好的批评家要像灵狐一样敏锐/周明全 李壮（04·81）
通往“壮思”的文学之路/张柠（04·86）
从“杀千刀”说起/陈进武（05·86）
邯郸学步/吴天舟（06·79）
好的批评暗藏着作家和批评家的对话 /吴天舟 周明全（06·80）
目光中的“天性”与“潜能”：天舟印象/金理（06·85）
脱“代”成“个”终有时/周明全（07·72）
影视作品批评之我见/吴婧雯（08·77）
产业化是中国电影发展的必由之路/吴婧雯 周明全（08·78）
大众媒体时代的知识分子声音/徐兆寿（08·81）
御姐肖，学者粉/邵燕君（10·75）
女性的文学权利/肖映萱（10·78）
好的网络文学标准能否 穿透时代精神 /肖映萱 周明全（10·79）
“批评是一个道德问题”/纪梅（12·84）
打捞记忆碎片中的苦难隐喻/李森（12·85）
“写作的合法性问题是我在意和关注的” /周明全 纪梅（12·89）
【语文讲堂】（期·页）
观点与争鸣
中语“正道”“技”与“器”/傅书华（01·93）
“正道语文”正在“道”什么/李华平（01·96）
观点与争鸣/编者（03·82）
语文教材的破旧与立新/赵成昌（03·82）
经典·时文·鲁迅/李学文（03·86）
谈谈语文之“道”与“技”/马臻（04·89）
何为“语文教学”之“正道”/杨先武（04·94）
也说语文之“道”“器”与“技”/李旭山（04·97）
谁在长期扰乱语文教育的发展方向/靳健（06·87）
“中学生国文程度”争论中的叶圣陶和朱自清 /于萌（07·93）
吕叔湘“语文质量”浅说/王尚文（08·84）
目睹近二十年语文教育之怪现状/杨先武（09·107）
最致命的干扰是教材、教参和命题/沈坤林（09·112）
“语文知识”与“语文教材”/汪琼（11·90）
从“乱象”到“常态”的回归/赵晓霞（11·94）
课文新读
课文新读/李华平（01·106）
课文新读/李华平（02·100）
散文也可以虚构?/马臻（06·97）
步步推演评荆轲/张克中（07·99）
隐在的背景/郭斌（11·86）
杜牧《阿房宫赋》的文体文化意义/刘伟生（12·104）
父亲的脸：关于《背影》的哲学解读 /张一玮 党文亭（03·90）
《背影》：虚实结合的精神切片/张晓勋（03·95）
再谈朱自清《背影》的经典性/马天保（03·97）
朱自清为何“颇不宁静”/熊芳芳（05·104）
论《荷塘月色》的比喻/屈伟忠（05·110）
风流女：杨柳身子桃花面/王高年（05·115）
人间有味是真诚/刘会芹（01·106）
《金岳霖先生》中的“症候”/唐锐（01·109）
“一字未宜忽，语语悟其神”/刘广文（01·112）
步步推演评荆轲/张克中（07·99）
谁解其中味/徐志耀（02·100）
多义取向视角下的《与朱元思书》/易朝芳（02·103）
聚焦山水文化的内涵/陈沸溶（02·107）
《诗经》专题
题旨正误，意蕴重彰：说《关雎》/李山（10·90）
《
诗经·豳风·东山》新读/刘书刚（10·93）
“ 杨柳”“雨雪”皆哀思 / 李金坤（10·95）
作家读课文
作家读课文·鲁迅篇/编者（01·101）
孔乙己：脏破长衫里透着鲜亮/北乔（01·101）
祥林嫂：活在自己的世界里/北乔（02·93）
狂人：只是一个被痛醒的灵魂/北乔（04·101）
批评与建构
文本解读的当代意义/李安全（02·85）
构建语文课程的知识与能力体系/刘永康（05·100）
“梦”主题课文单元教学构想（上）/陈寿江（06·92）
“梦”主题课文单元教学构想（下）/陈寿江（07·101）
语文教育的“生态体”与“新常态”/倪文尖 项远（08·88）
语文如何走出不尴不尬的境地/苏祖祥（10·84）
合法解读与解读边界/张超（12·100）
课内外热点作家聚焦
游记散文的“我之心”/刘永康（02·98）
【百家茶座】（期·页）
万古不磨意，中流自在心/陈伟（01·131）
精神自由与审美自信（01·134）
貌合神离同路人（上）/李兆忠（02·110）
政治上站错队的李斯/陈为人（02·116）
关于写生/苗壮（02·139）
谢永增的乡土情怀/宛少军（03·117）
知识分子与现代传媒之合作与冲突/龙小农（04·117）
浅议鲁迅对朱安的文本遮蔽/肖菊蘋（04·125）
巴比伦通天塔的东方式解决/袁霆轩（04·135）
它山之石（上）/李兆忠（05·127）
姑苏水巷诗韵/徐静（05·139）
先有风骨峻，始能翰墨香/李庶民（05·141）
现代诗接受的品级梯度（下）/陈仲义（07·115）
《遮蔽的天空》：台湾空污纪录片与雾霾慢暴力美学
策略/张嘉如（07·122）
光影与气韵/薛书琴（07·129）
现代性批判与审美救赎/孙婵（08·128）
无为即无意志/李健（08·132）
略论中学西被（上）/林鹏（09·127）
我与曾国藩/哲夫（09·133）
杭州的山居生活/胡明强（09·138）
昆曲：雅乐文化的传承与创新 /安裴智（10·117）
话语批评视角下的 英国小知女性文学形象 / 马石子（10·123）
徜徉在非马的艺术世界 /林楠（10·129）
用镜头赏读非马的诗 / 项美静（10·132）
近代上海女性文学的嬗变及特点/段继红（11·109）
诗读吴江垂虹桥/徐静（11·113）
命运、时代与个人故事/杜文涓（11·116）
学米散言/崔春奇（12·120）
支公是前身/一痴（12·124）
学人访谈
“新子学”与中华文化之重构/方勇 张勇耀 周鹏（01·115）
学人读书自述
意义与结构的重新梳理/黄德海（01·120）
文心宗大雅，经典读如新/寓真（02·125）
演讲录
《浮士德》中的人生哲学/王宏图（01·123）
亚洲腹地：我们的精神地理/沈苇（02·132）
巴金晚年的理想主义/陈思和（03·100）
貌合神离同路人（下）/李兆忠（03·111）
谢永增的乡土情怀/宛少军（03·117）
妙说红楼人物（上）/骆玉明（04·130）
妙说红楼人物（下）/骆玉明（05·133）
湘西文化·民族重造·两性表达：沈从文三题 /吴福辉（06·110）
它山之石（下）/李兆忠（06·114）
耀眼的流星，永恒的艺术/郭牧（06·119）
细雨梨花发 春风在枝头/韩朝（06·123）
本色的鲁迅，真实的传记（上）/陈漱渝（07·107）
本色的鲁迅，真实的传记（下）/陈漱渝（08·118）
小说是怎么写出来的/夏商（09·116）
超越娱乐：当代电影文化的多元趋势 / 尹鸿（10·99）
略论中学西被（下）/林鹏（10·109）
三代教书人，一脉家国情/乐黛云（11·99）
文学的变与不变/韩少功（12·112）
天国之痒
官禄（土布）/李洁非（08·124）
水墨形影味清欢/张映辉（08·134）
1840年以来的清帝国/李洁非（09·122）
《劝世良言》和梁发 /李洁非（10·113）
就试·发狂/李洁非（11·106）
“洪秀全”的得名及梦境解析/李洁非（12·116）
【读书论道】（期·页）
寻找心灵的欢歌/林楠（01·137）
在身体与政治之间的言说/房伟（01·141）
漫谈“戴氏四书”的启示/钱理群（03·129）
博尔赫斯与中国古典小说/马笑泉（03·135）
感激命运/赵炳鑫（03·140）
一本好书是怎样制作出来的/胥玉英（04·136）
儿童文学的“软”与少儿出版的“硬”/侯颖（04·141）
“在地性”写作，或“农家子弟”的书生气（上） /赵勇（06·126）
“敲彻夕阳近翠屏”/翟月琴（06·130）
她提醒了我们感觉的重要性/胡艺珊（06·132）
诗性哲思 华彩呈现/吕超（06·135）
中国女性小说研究的扛鼎之作/降红（06·139）
“在地性”写作，或“农家子弟”的书生气（下） /赵勇（07·131）
为文化人“画像”/王春林（07·138）
中国特色的文艺复兴 /龙夫威 曾燕 涂楠（08·136）
“志异”不过是“志正”的一种方式/翟业军（08·139）
一个少女心底的历史倒影 / 胡发云（10·140）
那些散落于贫瘠时代的生命记忆/王春林（11·128）
荒诞的飞升与尖锐的疼痛/赵炳鑫（12·125）
夜读曹乃谦（外两篇）/许玮（12·128）
“陈骏涛口述历史”阅读专题
命不能承受之轻/赵稀方（10·134）
在远方听那番书斋长谈/汤世杰（10·136）
对知识分子精神涅槃的自审与呼唤 /宋依洋 王科（10·138）
骏涛老师印象记/降红燕（11·119）
“自认平凡”到“别有洞天”/李颢（11·122）
一个公共人物的私人生活/周勇（11·126）
【影视观察】（期·页）
影视观众的感性迷失与理性回归/张文娟（03·119）
《芈月传》的审美缺憾与突出亮点/周思明（03·125）
从文化保守主义到历史虚无主义/王晓平（08·110）
【她视界】（期·页）
海外华文女作家研究小辑
新移民文学女性经验的独特诠释（上） /王红旗 李彦（04·106）
在蔚蓝的天空下回望故土的百灵鸟 /易晓明 方丽娜（04·113）
新移民文学女性经验的独特诠释（中） /王红旗 李彦（05·118）
跨文化书写的可喜实践/林楠（05·124）
新移民文学女性经验的独特诠释（下） /王红旗 李彦（06·101）
女性华文作家的跨国婚恋观和主体性构建 /鲁晓鹏（06·106）
颠覆性别权力结构的一场狂欢/王帅乃 乔以钢（08·93）
话题：女性的性别意识、身体意识与生命意识
性别视域下的爱情书写/刘琳 王侃（08·99）
战争背景下女性个体的光芒/刘媛媛（08·105）
以身体抵达灵魂的彼岸/李美皆（08·108）
服饰与性别、种族身份认同/姜云飞（09·96）
妇女发声：沦陷期《女声》的创办及其编辑思想 /刘人锋（09·100）
少数民族作家笔下的爱和女性/李美皆（12·94）
【争鸣互动】（期·页）
谁的“历史”，谈何“文学史”/马臻（11·133）
早春飞来的一只燕子/姚敏勇（11·140）
我看倪文锦、杨先武“正道”之争/李廷明（12·133）
【编辑手记】（期·页）
办一份全中国读书人喜欢的杂志/本刊编辑部（01·144）
一边回望，一边前行/赵斌（02·144）
呼吁一种健康的文学批评/张玲玲（03·144）
再谈文学与历史的关系/张勇耀（04·144）
本期的一点新鲜感/赵斌（05·144）
何为好文/张玲玲（06·144）
“别处”的生活与文学/张勇耀（07·144）
“习惯”的渗透/赵斌（08·144）
文学“菜篮子”的精髓/张玲玲（09·144）
正在发生的文学史/ 张勇耀（10·144）
由“读书”而想到的/张玲玲（11·144）
呵护/斛建军（12·137）
【编 读】（期·页）
《名作欣赏》荣晋2015龙源数字阅读影响力期刊海
外阅读排行前100名（01·100）
建生态”比“育独木”来得实在/李雪昆（02·141）
“戏仿经典”征稿启事（05·57）
第三届“全国大学生名作欣赏征文大赛”暨
“全国青年教师论文大赛”获奖名单（08·141）
首届“名作杯”全国大学生文学作品大赛征稿启事（08·143）
新世纪“三晋新锐作家群”研讨会侧记
/张勇耀（09·140）
中 插（期）
高相国 画作（01）
苗壮水 画作（02）
谢永增 画作（03）
袁培英 画作（04）
吴德文 画作（05）
韩振刚 画作（06）
薛书琴 画作（07）
张映辉 画作（08）
胡明强 画作（09）
非 马 画作（10）
马良书 画作（11）
崔世广 书法（12）
别 册（期）
真幻皆法 李孝萱（01）
文心雕龙 刘毓庆（02）
心园拾穗 柯文辉（03）
借园 王 艺（04）
花鸟走兽之画猴篇 赵际滦（05）
春秋堂 吕俊杰（06）
凡 伊 瑞（07）
锲梦斋 李少文（08）
吾道至简 吴山明（09）
澄心清意 王 慧（10）
立人戏韵 丁立人（11）
得以象外 范 扬（12）
《名作欣赏》上旬2016年总目录（12·138）
