双声语理论实证研究——以《围城》为文本分析

⊙张春超　代海燕　李雪瑜［昆明理工大学， 昆明　650500］

双声语理论实证研究
——以《围城》为文本分析

⊙张春超代海燕李雪瑜［昆明理工大学， 昆明650500］

双声语是俄国文学评论家巴赫金对话理论的一个术语，对于分析主人公之间对话能够鞭辟入里。研究双声语对于对话尤其是听力对话和阅读有着十分重要的意义，可以帮助我们了解主人公的真正意思。为使读者更加清楚地了解双声语的应用，本文选取《围城》为文本进行分析，希望给大家提供一个新的理解方式。

巴赫金对话理论双声语 《围城》

一、双声语

作为对话理论的一个重要部分，双声语的本质在于它是两种意识、观点、评价在一个意识和语言的每一成分中的相遇，这里有双客体性和双主体性，双客体是指同一语句中暗含着两个判断、指向，双主体暗含着说者与他人话语（第二个说者），这里的两种意识之间存在着或赞同、或反驳、或补充的对话性关系。在巴赫金的概念体系中，双声语其实就是语言的一种内在对话化形式，是实现了内在对话化的语言，在双声语内部包含着潜在的对话，是两个声音、两种世界观、两种语言间“凝聚而非扩展的”对话。

双声语一般说来有两种作用：一是可以对他人的语言进行预测；二是双声语展现的是内心的冲突与分裂。以此视角对《围城》的几处话语对话和内心独白进行分析，以小见大，可见文本内容的思想性和话语中蕴含的无形剑雨般的交锋。

二、双声语视角下的《围城》文本分析

1.《围城》中双声语对话体系中预测他人话语《围城》对话中双声语应用颇为广泛，本文选举比较精彩的几处分析，以明显的语言预测作用为出发点，期以达到个别而见一般的意图。《围城》中女主人公苏文纨第一次出面的场景中出现的对话就极具有双声语的色彩。当时苏文纨在船上带着墨镜看书，孙太太的孩子去跟她捣乱，不觉显露出一种厌恶之情。孙太太已经发觉到苏文纨的厌恶之情，随时可能发作，训斥淘气的孩子，以及训斥自己的管教无方。为了避免责备与尴尬，见势说道：“你这淘气的孩子，去跟苏小姐捣乱！快回来。——苏小姐，你真用功！学问那么好，还成天看书。孙先生常跟我说，女学生像苏小姐才算替中国争面子，人又美，又是博士，这样的人哪里去找呢？我们白来了外国一次，没读过半句书，一辈子做管家婆子，在国内念的书，生小孩儿全忘了。”这段致歉的话语似乎是脱口而出，纯属歉意，中间夹杂着阿谀奉承来搏得苏文纨的好感。然而似乎其中又夹杂着第二种声音，颇带着一种不是妒忌而是不屑的语气，我们好像可以听到这样的言外之音：你这淘气的孩子，随便玩吧。她苏文纨不就是出过国、喝过洋墨水的人吗，有必要摆个大学问家的谱吗。我们不也照样国外归来吗？人长得又不漂亮还死读书，哪还敢有人要啊！”而且我们还可以感觉到，第二个声音明显是占据优势的，压倒了话语的表层意思。而更精彩的是苏文纨听到道歉以后的反应，她也知道被人奉承了以后要给人台阶来下，以显示自己的礼仪之高、气度之大，居然回道：“让他来，我最喜欢小孩子。”表面上看来她似乎因得到恭维而心情大好，不再计较讨厌的小孩。然而实际上却有另一种声音诉诸嫌恶，似乎在说“不要随便让你的小孩来打扰我，做家长的要懂事，我只是不与你计较罢了，要识大体”。因为在询问小孩的时候，苏文纨刻意握住小孩子的手腕，不让他的脏手碰到她的衣服。而在小孩子没有认真回答而是淘气地吹唾沫时，苏文纨慌得松了手。明显可以看出两人一问一答背后都有第二种更为真实的声音吐露心意。

第二处是当方鸿渐回到上海，到了他丈人家中。丈母娘想到自己死去的女儿，也顺即想到可怜的女婿方鸿渐，便问他有没有再找女朋友。还没等方鸿渐回答，丈人就开口道：“我知道你不会有。你老太爷家教好，你做人规矩，不会闹什么自由恋爱，自由恋爱没一个好结果的。”看似老丈人是在称赞方鸿渐，继而给他一些忠实的建议，以传达对他的关心。实则是老丈人已经开始预测方鸿渐的回答。如果方鸿渐回答他并未找女朋友，顺即说出一些冠冕堂皇的理由解释自己未找女朋友，或是为了死去的未婚妻，或是为了顾及丈人丈母娘的恩情，或是自己并未有此想法，只是在外好好读书。若是如此，老丈人还求个心安理得，面上生光。然而如果方鸿渐回答他已有意中之人，还未及时向丈人、丈母娘禀复，老丈人只得哑巴吃黄连。于是只得先说为快，杜绝方鸿渐的所有想法。所以本来是极为紧凑的一组对话，发话和驳话应该一句接一句，并且由两张不同的嘴说出来，现在两者却都融合在一个人的话语里。而老丈人另一种声音强势破土而出，直言：“丈人出钱让你出国留学，你岂敢在我女儿去世以后不经过老人的允许自己去另找女朋友？此乃不孝！你既然是我们家的女婿，任何事当由我们做主。”明显第二种声音才真正展示出方鸿渐丈人的本色与气魄。

2.《围城》中双声语对话体系中内心独白分析对话往往能给我们带来耳膜的冲击，继而碰撞出心灵的震撼，所以辩论也罢，个人自言自语也罢，我们经常喜欢语言的真实交锋，但有时候内心独白也能振聋发聩，发人深省。双声语中的人物内心的冲突与分裂是小说揭露人物性格，甚至是人性的、道德的重要手段。在《围城》这部充分揭示当时社会、人性的小说中人物内心的独白也博得了读者的赞叹。

当母亲提起有人做媒，方鸿渐顿生反感，可能是洋墨水用多了，抑或是天生桀骜不驯，更甚是心中已有所属。他的心里不由得想：“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段内心独白看似波澜不惊、实事求是，道出了小城市生活面貌在那样一个战事吃紧又不得不崇洋媚外的社会现实里的面目全非，而实际上则是充满了冲突。一是描绘当时中国人民生活的六神无主，渴求进步，打开国门，却有时候不得不陷进邯郸学步式的泥淖之中。先不说思想上的无所适从，就连对物质上的先进性的追求都显得捉襟见肘、漏洞百出，衣食住行都在中西混合式的四不像模式中发生改变，不仅令人啼笑皆非，也使人觉得无助与悲哀；二是显露出方鸿渐本人的狭隘与渺小。在这样一种时代背景下，小城市的摩登姑娘追求进步，即使还没有显露出是思想的进步，物质上至少是毋庸置疑的，但在方鸿渐的眼里她们却成了非主流，似乎足以被人蔑视和嘲笑。可悲啊！方鸿渐！他自以为留学德国，已是人中龙凤，可上高枝。且不论他的文凭真假，他的思想就先出卖了他。伟大的德国哲学家康德就曾在《纯粹理性批判》里探讨过人的知性机能，并一再强调协同性范畴的重要性，放在这样一个社会背景下，那些追求摩登的小姑娘不就是这纷繁复杂的时代必不可少的一道风景线吗？人人若都一样，协同性又将何以立足？

另一处是当“鸿渐看到他们带来的报上，有方博士回乡的新闻，嵌着昨天照的全身像，可怕得自惭形秽。蓝眼镜拉自己右臂的那只手也清清楚楚地照进去了，加上自己侧脸惊愕的神情，宛如小偷给人捉住的摄影。那蓝眼镜是个博闻多识之士，说久闻克莱登大学是全世界最有名的学府，仿佛清华大学”。此处方鸿渐内心冲突依然是暗流涌动。看到报纸，方鸿渐第一反应肯定是害怕，这就像是自己犯的错误本来只在自己心里埋藏就已经辗转反侧、难以安眠，如今倒好，这错误居然被放大了，不知多少人已经知道了这个消息。恰如行窃的小偷不是在弄巷中被追上，而是在大庭广众之下人人喊打。此外方鸿渐对于记者的描述也是点睛之笔，凸显了当时不论知识分子还是人民群众对于西方的愚昧崇拜。所谓的克莱登大学在记者眼里居然如同清华大学一样令人瞩目，而实则不然。“克莱登”的发音在德语里本来就有“骗子”的意味，而一群盲流却趋之若鹜，令人啼笑皆非又发人深省，实为当时社会文化的一些真实写照。

选取的第三处内心独白是方鸿渐听了周太太的意见，说他与张小姐命相“天作之合，大吉大利”，于是前往张家拜访。席间看到一本书《怎样获得丈夫并且守住他》。离开后坐在车上想：“丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。哼！我偏不愿意女人读了那本书当我是饭碗，我宁可他们瞧不起我，骂我饭桶。‘我你他’小姐，咱们没有‘举碗齐眉’的缘份，希望另有好运气的人来爱上您。”此处方鸿渐的内心独白依然是冲突与分裂。一是在与张家人接触过程中除了被试探打麻将赢了三百多元的欣喜之外，其他方面无一满意之处。不论是张先生的拾人牙慧的中西结合说话方式还是张太太的半吊子信仰，都令他厌恶不已。但是自己纵然对他们鄙夷，也不会跟赢的钱过不去，依然兴致高昂。纵使如此，想到对张家人的反感，他还是自己发泄了一番。以一种俏皮的方式宣布了与张小姐的未结的决裂；二是方鸿渐居然在此处展现了桀骜不驯的一面，宁可当饭桶也不愿自己失去自由，做女人的饭碗。试问在学术上，即在精神思想上出卖了自己的人何以有这份桀骜不驯？不过是无声的嚎叫罢了。

三、结语

在双声语的视角里分析文本，恰如剥去了茧的虫蛹，一切都显得那么真实，尽管有时不堪入目。而在《围城》中，钱钟书用双声语俨然给我们构造了两个世界，如果看到一个你就感触良多，那你更应该接触第二种声音里的世界，铺展开来，正如血肉之躯又有了灵魂，震彻心扉。本文通过对《围城》部分对话的分析，希望能够抛砖引玉，让更多的读者和研究者以一个新的维度来考察作品对话。

［1］巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题——复调小说理论［M］.白春仁，顾亚玲译.北京：生活·读书·新知三联书店，1988.

［2］钱钟书.围城［M］.北京：人民文学出版社，1991.

［3］沈华柱.对话的妙语.上海：上海三联书店，2005.

作者：张春超，昆明理工大学在读硕士研究生；代海燕、李雪瑜，硕士，昆明理工大学外文院辅导员。

编辑：魏思思E-mail:mzxswss@126.com