浅议《祝福》中的“说不清”

王勇

(山东省淄博第六中学)

浅议《祝福》中的“说不清”

王勇

(山东省淄博第六中学)

“说不清是一句极有用的话，不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一效果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来解决，便事事逍遥自在了。”《祝福》中这段简单的看似随意的议论往往被人们所忽视，但详加探究却发现，鲁迅先生在文中作了得心应手的运用。

在文中“说不清”意有两种，有些事想努力说清却不一定能说清，有些事一说就清楚明了，但却不愿说清。

我对“魂灵的有无”实在“说不清”，但一开始却努力想去说清，故使祥林嫂在模棱两可的话语中体味出“有魂灵”，而对“也许”“未必”“论理”“也该”等词却置若罔闻，似断实疑的“说不清”在祥林嫂看来却是一清二楚，也使她死寂的心灵掀起不平静的波澜，加速了悲剧的到来，即便后来我想用“说不清”来挽救也无济于事了。

而我“说不清”的预感与不安乃至恐惧却体现了“我”——一个初期思想进步者的软弱无能，更体现了自己对人生道路最后归宿的彷徨和对生命哲学的迷惘，于是我决计要走了，逃离这个是非之地，躲开这个需要救世主而自己又无力承担的地方，去城里“享受那朋友散去后‘说不清’”的感觉了。

“说不清”是句极有用的话是对别人而言，又何尝不是我的心理安慰呢？不更事的少年在得了怨府侯知用“说不清”来搪塞，而作者在文中反复运用“说不清”却大有深意。

我是想说清而不能说清，而鲁四老爷则是能说清的事向来不去说清，“偏偏在这个时候，……”的欲言又止体现了鲁四老爷对死的忌讳，也体现了他的虚伪与假道德，祥林艘初、再到鲁镇，也有两次无言的皱眉：首次皱眉鲁四老爷不需去说四婶已心领神会；再次皱眉是不需当面指摘只需暗暗告诫，把该能说清的事都放在暗处，可见鲁四老爷之老奸巨猾，而在祥林嫂被婆母抢走后，鲁四老爷用模糊的语言表达清晰的意思却也达到了登峰造极的地步，“可恶，然而……”主语的省略，省略号的巧妙运用对鲁四老爷的性格刻画得淋漓尽致，“谁”可恶，然而又怎么样？联系上下文便会一目了然，“可恶”的是祥林嫂婆母暗中拖走她，有失鲁家的体面，实在可恶！“然而”祥林嫂出来做工也非名正言顺，故被拖走也是应该的。由此可见鲁四老爷坚持的只是封建的伦理而非人之常理、正理，在这里充分把一个讲理学老监生的为人处世态度展现出来，看到卫老婆子愤怒地斥责“可恶”，表明对她荐人的不满，鲁四老爷与四婶一唱一和，充分勾勒出二人狼狈为奸的丑陋行径，鲁迅先生通过对“说不清”信手拈来的运用，使“我”与鲁四老爷的性格形成鲜明对比，通过鲁四老爷大骂新党的慷慨激昂与俨然陪着我的稳重，也体现了我与这个“年年如此月月如此”的鲁镇的格格不入，“说不清”有时还表现为一种：某人认为不宜说清而又清楚明了的事实。祥林嫂梦呓般的叙述阿毛的死，不厌其详、罗嗦不尽，她认为无论用怎样具体生动详尽的语言都不会说清自己对阿毛无尽的爱——而这在别人看来却是茶余饭后的谈资和厌烦的头痛的陈词滥调，祥林艘的唠叨也充分展示了她失去阿毛后内心极度的痛苦和悲伤。

面对柳妈“你那时后来怎么肯依了呢？”的质问，祥林嫂或四顾而言他，或单纯用“力气大”来搪塞，这也从侧面表明了祥林嫂命运的悲凄与封建社会中妇女无力把握自己命运而不得不听天由命的悲哀与无奈，而短工对祥林嫂死亡时间的“说不清”则体现了祥林嫂生命的无足轻重，更加充分表明她是一个被愚弄被迫害被漠视的“社会零余人”的形象，

总之，鲁迅先生在祝福中对“说不清”的巧妙运用，因为它不仅仅给读者留下思考的空间，使文章意味深长，更是通过它来体现人物性格，揭示人物命运，是作者写作此文的思想脉络，“说清”的给我们一目了然的快意，“说不清”引起我们更多的思考，不仅对祝福中的人物，而且对祝福中的彷徨思想。

·编辑 孙玲娟