试论颜之推的儿童教育思想

王倩

（陕西师范大学　教育学院，陕西　西安　710062）

试论颜之推的儿童教育思想

王倩

（陕西师范大学教育学院，陕西西安710062）

颜之推是南北朝时期著名的思想家和教育家，他体察社会状况，从家族生存出发，提出了系统的儿童教育主张。他提倡儿童须及早进行教育，认为一个人早期的教育对其一生的发展有着非常重要的作用，同时，他还非常重视从小立志和言语教育，根据他一生的经历和自小就受儒家思想的熏染，所作的《颜氏家训》正是他对儿童教育的一个集中概括，对现世的儿童教育影响广泛并具有一定的启示。

颜之推；儿童教育；家庭教育

颜之推（531-595），字介，梁朝建业（今江苏南京市）人，祖籍山东临沂。出生在士族家庭，历经四个朝代，多次死里逃生，化险为夷进入国家的政治中心。世代承袭儒家学说，正因如此儒家思想奠定了他一生的学术基础。颜之推一生注重整治家业，总结自己的经历，写成《颜氏家训》以教育后代继承家业。这本巨作可以说是他生平的遭遇和儒家思想的结晶，以告诫后世家庭教育的重要性。

一、儿童早期教育的重要性

在中国古代教育史上，儿童家庭教育历来深受人们重视。一些著名的教育家更是如此。南北朝时期的颜之推从两个方面论述了家庭教育的意义。

（一）“及早施教，勿失时机”

颜之推早年失去父母，由兄长抚养成人。兄长对其宠爱有加所导致其教导不严，使之从小养成一些不良习惯。正如他所说的“慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。少知砥砺，习若自然，卒难洗荡”。①颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：4.就是说习惯一旦成为自然，最终是难以彻底改掉的。可见，家庭教育的优劣对一个人以后的发展相当重要。中国自古就有这样一句话：“三岁看大，七岁看老”，早年一贯严格的家庭教育，可以养成人一生都受益无穷的良好习惯。反之，早年若疏失于家庭教育，也会形成人终身都难以移易的不良品性。这正如颜之推说的：“少成若天性，习惯成自然”。

（二）家庭教育有其特殊的长处

《颜氏家训·勉学》指出，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸。故需早教，勿失机也。”人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人之后，思想容易分散。颜之推又指出，“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”颜之推指出，儿童往往对自己亲近、敬佩的人非常信任，并十分乐意听其教诲，顺其指点。因此，对孩子须要及早教育，不可坐失良机。

二、家庭教育的内容

（一）教子立志

我国古代很重视教子立志，孙奇逢说：“父母于赤子，无一件不是养志”。②赵忠文.他们是怎么教育孩子的［M］.北京：中国致公出版社，2001：45.而这一点与颜之推所推崇的不谋而合.颜之推认为立志尤为重要，他曾说过：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业”③颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：48.在教育中，我们的教育内容要使孩子树立较高的人生志向，使得他们具备高尚的道德情操。

这一点在当今的家庭教育中尤其要引起注意。这也往往被现如今的家长忽视。要知道立志方能自强，“人生在世，会当有业”。“父兄不可长依，乡园不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳”。④颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：39.

（二）伦常教育

颜之推承袭儒家传统，强调要对儿童进行以孝悌为中心的人伦道德教育。儒家认为，夫妇、父子、兄弟之间的关系是人伦之中最为重要的三种关系，而父子、兄弟关系尤其受到重视。颜之推继承了这种思想。他说：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。”①颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：8.对于儿童而言，兄弟之伦尤应首先讲究，由此方可推至对父母、对长辈的孝敬。自小受儒家思想的熏陶，颜之推特别注重家理，以绵延后代，也与当时的社会大背景相契合，颜之推所生活的时代，以九品中正制作为选才依据，注重家世和名声。所以颜之推特别强调伦常教育，以为后代发展打好基础。

（三）言语教育

“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。一言讹替，以为己罪矣。”②殷海华.颜之推教育智慧品读［M］.长春：吉林大学出版社，2008：64.颜之推还在儿童时代，就开始在言语上对他们进行矫正，他认为孩子一个字有差失，就把它视为自己的罪过！他认为在孩子学习说话的时候，就要在家使用规范的语言，因为幼儿期是孩子学习语言的最好时期，也就是心理学上所说的关键期。因此，做父母的一定要积极关注这个时期，并对孩子进行规范的语言教育。颜之推特别提倡孩子的言语教育要及时，要规范。

颜之推所提倡的家庭教育内容首先是伦常教育，因为家庭是社会的小组织，家庭和睦有助于自身更好地立足于社会。其次，颜之推所倡导的立志和言语教育，对家庭教育的意义也是不言而喻的。因为人只有确立远大的志向、理想，才经得起任何磨难，成就大业。

三、家庭教育的实施

（一）少成若天性，习惯成自然

一个人的发展，幼年时期是奠定基础的重要阶段，而我国很早就有了教子须早的主张和注重儿童早期教育的传统。颜之推提倡家庭教育应该从胎教开始，在《颜氏家训》中还记载了这样一句话：“教妇初来，教儿婴稚。”③颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：6.他认为教育的越早越好。他在其所著《颜氏家训》中，还引用了孔子这样的一句话：少成若天性，习惯成自然。

对于现在的父母而言，儿童主要是在传统的教育方法中长大成人，前任的经验散布在大量的教育格言中，其中少数格言成了家喻户晓的教育惯例。但是现在家长的做法与他们心理所秉承的教育格言背道而驰，他们往往将孩子早早送去幼儿园和一些托儿机构，忽视了自己对孩子所承担的家庭教育，导致孩子在孩童时期就厌学的这种情况比比皆是。由此可见，早教固然重要，但须讲究方法，应该做到“当止则止”。

（二）提供良好的成长环境

“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶然言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。”④殷海华.颜之推教育智慧品读［M］.长春：吉林大学出版社，2008：92.颜之推认为，人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人们交往密切，容易受到熏渍陶然，人们的一言一笑一举一动即使无心去学习，也会潜移默化。道理很简单，每天和正直的人生活在一起，自然而然就成为正直的人，所以，不管是家长还是学校的教育者都要力争为孩子们提供一个良好的成长环境。颜之推十分关注环境对儿童成长的影响，而这正是被当今的家庭教育所忽视。

（三）在生活中进行教育

“吾家风教，素为整密。昔在齠齔，便蒙诱悔；每从两兄，晓夕温。规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。”⑤颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：4.颜之推自小门风家教，一向是严整慎密的。因为从这一点可以看出，颜之推父母对其从小的教导，才导致他成人后的良好习惯。颜之推以自身作为例子给我们提供了一个鲜活的榜样。在颜之推还是幼童之际，其父母对其的家教非常严格而周到。这种严格的家庭教育对颜之推有着很深的影响，这也是他极其推崇的，同时也为我们现代的家庭教育提供榜样。在现在的家庭教育中，许多家长对于孩子的教育总是重智育轻德育，道德上的犯错总是在孩子犯错后采取相应措施教育，训斥。可是效果却差强人意。对于孩子的教育，我们应该在生活中对他们进行潜移默化的影响，这一点是不言而喻的。也值得我们现如今的家长学习借鉴。

（四）威严与慈爱相结合

家庭教育是由父母对子女实施的，因此最关键的是要处理好“爱”与“教”的关系。颜之推说过：“父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简，简而慈孝不严，狎则怠慢生焉”⑥颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：6.颜之推所推崇的是父子之间既要严肃，又不可过分亲昵，骨肉亲情之爱，不能不讲究礼节。颜之推批评当时许多家庭的父母对子女“无教而有爱”，一味放纵，“饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑。”①颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：14所以颜之推主张父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任。同时他也强调在教育子女的时候，不能偏爱溺爱他们，父母要均爱。他说：“人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当予怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。”在这段话中讲了由于父母不能均爱，而导致了子女落得个不好的下场的例子，例如，共叔段母亲的溺爱造成了他的死；赵王如意由于父亲的宠爱导致了他的被杀。②殷海华.刘经华.颜之推教育智慧品读［M］.长春：吉林大学出版社，2008：107

严爱相济，这是教育子女的基本方法。颜之推还提出，父母在子女面前，既要有威严，还要有慈爱，更要有教诲。这样的父母才会让孩子尊重和信服，而且有利于孩子的发展。当代有些家长的教育方法令人担忧，他们一味的宠爱孩子，等孩子的搅蛮行为一旦形成，父母才意识到他的不对，加以制止，但为时已晚.。这种行为尤其是在城市，大多家庭都是只有一个孩子，望子成龙望女成凤成了大家的普遍心理。因此，在教育方法上，有时会显得不理智。

总之，严也好，慈也罢。其着眼点均在于子女今后一生的前途命运上，这正是作为家长的责任所在。这里颜之推提倡的慈爱相济非常值得我们借鉴。

（五）家长要以身立教

“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈子不孝，兄不友则弟不恭”。③颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003：14颜之推提到教育感化的事，是从上面推行到下面的，从前人影响到后人的。因此，父亲如果不慈爱，子女就不会孝顺，哥哥如果不友爱，弟弟就不会恭敬。

颜之推认为在家庭教育中，长辈不能只是说教，更重要的是以身作则，这有利于良好的家风的建立。因为，同样一句话，不同的人说出来就有不同的人相信。如果我们相信一个人所说的话，那么我们一定是亲近这个人，才会相信他所说的话。在教育中，不管是家庭教育还是学校教育，教育都是从上而下实施推行的，是由长辈施行到晚辈。为了能够成为孩子所信服的人，我们应该成为他们学习的榜样，以身立教。

在此，颜之推还引用古语：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。父母对子女的教导，教师对学生的示范效应，是刻骨铭心的，这些都不是仅仅读书或单纯的说教所能办到的。因此，父母的行为举止都对孩子有着潜移默化、耳濡目染的影响。其中父母的言传身教渗透着更多的情感。

四、颜之推家庭教育的启示

教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面。我们的儿童是我们国家的未来的公民，也是世界的公民，他们将创造历史。我们的儿童是未来的父亲和母亲，他们也将要成为自己儿童的教育者。我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲。但是，这还没有概括一切，我们的儿童又是我们晚年的希望。因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。④［苏］A.C.马卡连柯.家庭和儿童教育［M］.上海：上海人民出版社，2011：2

（一）父母要重视早期教育

颜之推提倡的“及早施教”的主张，已经孕育着关于儿童心理发展规律的科学认识。现代儿童发展与教育的研究结论表明，个体早年时期是其成长与教育的奠基期与最佳期。而且，儿童发展的诸多能力，都会存在一个相应的敏感期的问题。错过敏感期里一定能力的培养，便错过了教育的最佳时期。他的早期教育思想首先是基于他对早期教育必要性及其重要作用的充分认识，他认为要及早对儿童进行教育。早施教可以收到良好的效果，并为一个人一生的发展奠定良好的基础。

（二）父母要重视言语教育

颜之推所提倡在家庭教育进行言语教育与我国国家正在普及普通话有异曲同工之妙。语言是孩子进行社会交往的工具，如果我们教给孩子的是不规范的语言，很有可能影响孩子的社会交往。因此，我们要在孩子学习某一种能力的恰当时机让他从事这方面的活动和训练，这样才能达到事半功倍的效果。正是因为意识到了这一点，所以我国提倡英语教育低龄化，根据心理学的研究，孩子学习语言的最佳时间是两岁到四岁，这个时间里，孩子学习语言的效果是快速而准确地。因此只有重视语言并不错过其关键期，才能为孩子语言的学习打下坚实的基础。

（三）家长要以身作则

俗话说身教胜于言传。对孩子来说，“做”给他们的影响会更深刻。也就是说：闭上你的嘴，抬起你的腿，走你人生的路，演示给你的孩子看。孩子是走在成人的路上的人，成人在前面所走的路影响着孩子今后的前程。家庭是教育子女的第一堂课，父母是第一任教师。父母对孩子进行教育，从情感上孩子会容易接受，因为孩子最亲的人是自己的父母。因此，在生活中，父母一定要注意自己的言行，永远不要忘记，每个父母的身后有着一双双注视着他们的眼睛，每个家长的脚下的路不久之后就会踏上孩子的足迹。这也就需要，家长提高自身的素质，以自身良好的素质水平在孩子面前展现一个值得他们学习的形象。这与颜之推所引用古语：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”有异曲同工之妙

（四）在生活中进行教育

颜之推提倡的生活教育，这一点也深深体现在现代家庭教育中，1999年4月中旬，轰动全国的哈佛女孩刘亦婷。他的母亲刘卫华就写了一本书介绍其育儿宝典，其中一个生动的例子就是，曾经刘亦婷指着路上的粪问妈妈那是什么，不像其他的家长千遍一律得指到那是粪，动物或人的排泄物，是脏东西。刘卫华耐心的对刘依婷说，那是人新陈代谢的产物，之后循环利用到植物，给其提供养分，相当于植物的食物，是有价值的东西。①刘卫华.哈佛女孩——刘亦婷［M］.北京：作家出版社，2000：45.通过这个小小的例子，我相信刘亦婷的成功与其妈妈在生活中对她的教育是分不开的，这也正是颜之推所倡导的“夫习与正人居之，不能毋正。”家庭环境的重要性在这里也可见一斑。

（五）父母提供良好的家庭环境

颜之推认为在家庭教育中，长辈不能只是说教，更重要的是以身作则，因为这和家庭教育能否取得成功息息相关。与此相比，著名留美博士，教育学家黄全愈曾经对广州省的两年高考状元进行了采访，发现他们几乎全部来自普通家庭。而且这些状元家庭中，父母的文化程度都不是很高。②黄全愈.素质教育在美国［M］.北京：中国人民大学出版社，2010：127.

笔者所要问的是，普通家庭是不是更适合孩子的成长？对许多孩子来说，他们需要的不是学富五车的父亲，也不是才高八斗的母亲；不是出入官场的父亲，也不是女强人似得母亲。他们需要的是宽厚的父母，宽松的家庭氛围。由此看来，家庭教育对一个人的一生是多么的重要，在此也不言而喻了吧！

除此之外，颜之推不提倡女性接受教育，认为女性的任务就是持家，这一点为世人所诟病。

最后，笔者想说的是，大多数的中国家长把孩子当成自己的附属品，很少把孩子当作一个独立的人。在实际生活中，孩子完全成了家长的影子，复制一个他们理想中的自己。可以说，这种想法在家长中有一定的普遍性。中国的孩子事无巨细是按照家长的设想来改造，甚至对成年以后的职业和工作都考虑到了。实际上这是一对矛盾，一方面家长要对孩子进行引导和教育，另一方面不能包办代替，所以在这个问题上，就让老师，孩子和家长们一道参与这个“启疑”的思考过程！

［1］ 颜之推.颜氏家训［M］.昆明：云南大学出版社，2003.

［2］ 殷海华，刘经华.颜氏家训教育智慧品读［M］.长春：吉林大学出版社，2008.

［3］［美］黄全愈.家教忠告——素质教育在家庭［M］.北京：中国人民大学出版社，2010.

［4］ 陈鹤琴.家庭教育怎样教小孩［M］.北京：中国致公出版社，2001.

［5］ 颜之推.颜氏家训［M］檀作文，译.北京：中华书局，2008.

［6］ 赵忠文.他们是怎么教育孩子的［M］.台北：新雨出版社，2003.

［7］［美］夏洛特·梅森.家庭教育法［M］.北京：中国发展出版社，2003.

［8］ 郑渊洁.舒克给了你一只神来笔［M］.南昌：21世纪出版社，2010.

［9］ 匡后丽.颜之推的家庭教育思想及其启示［J］.湘潭师范学院学报，2009，（4）.

［10］［苏］A.C.马卡连柯.家庭和儿童教育［M］.上海：上海人民出版社，2011.

［11］张洁.家庭教育论稿［M］.昆明：云南人民出版社，2004.

责任编辑：苏一星

文字校对：中伟

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