戏剧化表演：新媒体语境下偶像与粉丝的虚拟互动

翟玉婷

（安徽大学〈磬苑校区〉 新闻传播学院，安徽 合肥 230601）

戏剧化表演：新媒体语境下偶像与粉丝的虚拟互动

翟玉婷

（安徽大学〈磬苑校区〉 新闻传播学院，安徽 合肥 230601）

微博互动、直播互动等各种新形式层出不穷。这些形式是技术发展带来的福音，使得跨越空间距离的实时互动成为可能。如今，沉迷于追星的粉丝们，不再是仅仅通过荧幕、报纸、网站等来知晓偶像的信息，还可以通过微博互动、直播互动等新形式进行实时聊天互动。这一现象看上去是科学技术发展带来的福利，使得“异想天开”成为现实。但是，在技术进步的背后，更多需要思考与反思的是“线上互动”是否是一场虚拟的表演呢？

新媒体；互动；戏剧化表演

在传统媒体盛行的时代，作为粉丝，只有通过报纸、杂志、广播或者电视节目来了解偶像的动态。除了少数的幸运儿，绝大部分的粉丝都无法与偶像互动。偶像之于他们，只能是海报、CD以及电视上一闪而过的镜头画面。话语权被大众媒介紧紧地攥在手里，粉丝只能被动地接收。

随着新媒体技术的发展，如微博、微信、直播平台的出现，粉丝群体越来越接近偶像，或者说，是偶像主动与粉丝互动，特别是新生代的偶像。他们会在微博上发表文字、图片来分享心情；在评论中与粉丝亲密地调侃；在微访谈中直接回复粉丝的提问；或者是通过视频、直播软件分享自己的真实生活状态，与粉丝实时面对面地互动。特别是在一些重大娱乐圈事件中，事件当事人都会第一时间在网络上表达自己的态度，以获取粉丝的关注与支持，而不是被动地等待局面的恶化。

网络媒介的发展让偶像的形象逐渐走下神坛，不再是高高在上；也使粉丝群体从被动、弱势逐渐变得主动、强势。新媒体的普及为粉丝和偶像提供了一种全新的互动方式。粉丝们不仅能即时获得偶像的第一手信息，还能通过媒介功能实现与偶像的“近距离”接触，甚至是一种虚拟的实时“人际传播”。而偶像们则能依照自己的意愿，直接通过社交媒体建构一个全新的公众形象，即时引导舆论。这实现了粉丝与偶像的双赢。

这种虚拟的线上人际交流与戈夫曼的“戏剧”理论不谋而合——“传播者运用语言和非语言符号在人际传播中控制对方，让对方对自己的印象朝着心中期待的方向发展。”“‘表演传播区域’是虚拟的网上社交平台，‘前台’是偶像所使用的个人账号，而‘剧班’则是偶像以及背后的宣传团队。目的在于通过互动提高自己的地位、权力或者自由。”在网络社交平台的这块表演区域内，偶像们在个人账号上发布语录、照片或者发起直播，粉丝们蜂拥而上，为自己偶像的“真性情”不停地点赞、评论、转发；或是在直播上实时评论、送花等，制造了一次次完美和谐的互动。但是，这些表演其实都是“剧班”，也就是艺人背后的宣传团队的精心设计安排。艺人只是如同提线木偶般在表演而已，一切只是为了塑造偶像的正面形象，这样才能获取利益，不但包括形象价值，更多的是经济与物质利益。因为形象必须通过这种象征性交流被建构出来，因此，它们共同造就了这场带有欺骗性的“戏剧化”虚拟互动。这场虚拟互动使屏幕前的粉丝不断地狂欢与感恩，给这种精英文化的掠夺之役披上了美丽的外衣。其实，这只是资本掠夺的新方式，无知的粉丝们会自愿为此付出更多的时间、金钱与精力的成本，却不以为然。因此，当丑闻一次次被曝出，大众一片哗然，粉丝们也是捶胸顿足，无法理解为何曾经阳光积极、在社交平台总是在传播正能量的偶像们会逾越道德的底线，做出令人咂舌之事，甚至是违法犯罪。这就验证了很多时候所谓的互动只是假象。

面对新媒介技术带来的社会新景观，我们应该理性分析，客观对待。随着社会政治经济的发展，大众文化的逐渐开放与多元化，私人领域和娱乐领域不断地消解公共领域。特别是新媒介的发展，使得偶像与粉丝的互动方式开始向虚拟的人际交往发展，甚至是虚拟的面对面的即时交流。与传统媒体时代相比，这些交流互动方式更加地平等与和谐，媒体也更加地贴近粉丝的需求，改变了媒介机构与受众不平等的地位。这看上去似乎是大众文化的胜利，粉丝开始在交流中占据主导权。

这种文化的民主化反而扼杀了充分的民主，成为现行秩序的卫道士。法兰克福学派认为，“文化工业的同化作用是一种极不成熟的历史现象，它所建立的文化平等实际上维护了统治阶级的利益。”我们应该看到这平等亲密的互动背后仍是资本扩张的手段，“理性的现在正在过去，固定的文化价值观念已经缺失，新的、受欢迎的文化品质在于其奇特、幽默、杂乱、震撼”。

从生产社会到后现代社会，人类社会与经济的发展已经步入了全新阶段。鲍德里亚曾提出，“经济生产领域已经与意识形态或文化领域融为一体，文化的产品、影像表征，乃至感觉与心理结构都变成了经济世界的组成部分。”偶像们看上去在亲切地与粉丝互动，其实依然是由于经济利益的驱使。这些互动方式只是迎合了粉丝们的心态。消费社会下粉丝经济火热，IP电影场场火爆，演唱会门票动辄上千，人们消费的不再是商品的价值，而是其象征价值。精英文化与大众文化的和解背后，其实只是一场骗局。

阿多诺提出的文化工业的“伪个性化”，文化工业在造成标准化和统一化现象的同时，又滋生出各种各样虚假的风格和个性。似乎每个接受者都可以按照自己的趣味、个性来做出选择。这些风格各异的偶像们，以自己独特的个性在社交平台上“吸粉”、卖萌或者自黑，这些其实只是他们营造自身形象的手段而已，新媒介的发展使其更便捷、更隐蔽。根据鲍德里亚的“虚像”概念，大众媒介提供的无穷无尽的假真实影像与真实已经很难分辨。对于社交平台上的偶像与现实中的形象，已经在粉丝心中形成虚像，并将其融为一体，这其实是一种带有目的性的欺骗。新时期的偶像不再苦练才艺、精于艺术，只要在网络上会“吸粉”，便可以拥有一众粉丝，而当真相揭开时，完美的形象必将坍塌。

因此，通过分析偶像与粉丝这两个群体之间的互动背后的含义，在戈夫曼的戏剧理论框架下，探求新媒介时期的虚拟人际互动和粉丝的心理变化过程及原因。从而揭示在新媒介时代，偶像与粉丝的亲切互动的实质，呼唤粉丝理性应对这种看上去“平等”的互动，以冷静客观的态度追星，不被假象蒙蔽。

G206.3

A

1674-8883（2016）22-0102-01

翟玉婷，安徽大学新闻传播学院2014级新闻与传播学研究生。