史梦兰《全史宫词》考论

孙 微

（山东大学 儒学高等研究院，山东 济南 250100）

史梦兰《全史宫词》考论

孙 微

（山东大学 儒学高等研究院，山东 济南 250100）

清末诗人史梦兰的《全史宫词》二十卷是宫词发展史上的集大成之作，书中之诗均详注以史事印证。史梦兰秉持“温柔敦厚”的诗教观，故所作宫词虽意主讽刺，却往往怨而不怒。《全史宫词》在清代几经刊刻，于当代亦经数次整理，随着《史梦兰集》的编纂完成，又一次迎来了传播的重要契机。

史梦兰；《全史宫词》；清诗

一、史梦兰之前宫词发展嬗变的历史脉络

宫词的起源可以上溯到《诗经》，然而“宫词”之称谓，则至唐代方始出现。由于唐代诗人王建创作了宫词百首，影响较大，所以一般都将王建看作是宫词之祖，如佚名《唐王建宫词旧跋》曰：“宫词凡百绝，天下传播，效此体者，虽有数家，而建为之祖耳。”［1］此后的宫词作者，可谓代不乏人。五代花蕊夫人、和凝俱有宫词百首。宋代的宫词作者有宋白、王珪、王仲修、周彦质、张公庠、岳珂等，其作多收于《十家宫词》。元代的宫词作者有柯九思、萨都剌、杨维桢、张昱等人。明清两代的宫词作者及创作数量均较大，其中较著者有：王世贞《弘治正德西城宫词》、吴省兰《五代宫词》《十国宫词》、秦兰徵《天启宫词》、冯登瀛《历代宫词》、刘芑川《开天宫词》、朱橚《元宫词》、赵士喆《辽宫词》、徐振《明宫词》、李必恒《前明宫词》、吴养原《东周宫词》、吴士鉴《清宫词》、佚名《庚子宫词》等等。

从体式上来说，宫词自创制之初便基本定格为七言绝句这种短小精干的诗体，并多以连章组诗的形式来表现。从内容来看，宫词集中反映了宫廷生活的方方面面，且富于民歌韵味，极易传播。历代的宫词之作虽蔚然大观，乙乙不绝，却一直没有得到应有的重视，学界目前尚缺乏对宫词的系统深入的研究。因此，有必要对史梦兰《全史宫词》的成就及特色进行总结与检视。

二、《全史宫词》的集大成性

在整个宫词发展史上，史梦兰的《全史宫词》无疑是一部具有集大成性质的著作。史梦兰在《全史宫词》的《发凡》中曰：

自唐王仲初作《宫词》百首，后之效之者，代有佳什，然皆即事胪陈，述所闻见。若其借仲初之体，抒仲宣、太冲怀古之情，宋元以来，率皆偶然托兴，其最多者，惟明周定王橚之《元宫词》，赵伯濬士喆之《辽宫词》，国朝徐沙村振之《明宫词》，吴泉之省兰、周蓉初升之《十国》《十六国宫词》，每至数十百首。兹集自黄帝至胜国，共得宫词千五百馀首，非敢追驾前贤，亦聊供好事者之谈噱云尔［2，p4］。

从宫词的发展嬗变过程来看，其由早期零散的篇什逐步发展为断代宫词，并成为一种大致的趋势，断代单独成集似乎已经成为明清宫词创作的一种常见形态。直到清代后期，才出现了打破断代限制的宫词之集，如张鉴《冬青馆古宫词》便是上自吴越，下至明代，然其数量仅有三百首，规模尚小。史梦兰的《全史宫词》则又在前人的基础上继续扩大规模，将宫词发展成为上自黄帝、下迄明末的整部“全史宫词”，所咏内容上下纵贯四千余年，畅述二十一史，数量多达两千首，所谓“四千年事千秋鉴，彤管丹书尽相传”，显示出超乎寻常的集成性与规模性，这在整个宫词发展史上绝无仅有，故时人称许史梦兰之才华与气魄曰：“纵教一斗能百篇，犹费谪仙十日饮。旁人不暇亦不敢，小儒见之口应噤。”史梦兰之所以能够撰成如此皇皇巨著，与其严肃认真的创作态度和长期坚持不懈的毅力有很大关系。由史梦兰《全史宫词补遗自序》可知，他从24岁起便开始创作宫词，并且一直坚持到74岁。史氏云：“以此无关体要之事，孜孜无已，竟不知耄之将及，思之不禁哑然失笑。”［2，p580］这说明史梦兰并不像一般的宫词作者那样以其为消遣之馀事，而是将此“无关体要之事”当作了千秋事业，倾注全力创制了《全史宫词》，从而改变了以往宫词多以断代为限的面貌，亦使得后之作者再难超越，只能在其创制的框架下做些修修补补的工作。如咸丰十年（1860）吴养原读了史梦兰《全史宫词》后，认为其中关于东周之事多所未及，思有以补之，遂撰《东周宫词》三百首便是如此。

值得指出的是，史梦兰《全史宫词》还突破了南明史的写作禁区。清代的文禁极为严苛，屡行残酷的文字狱，加之宫词带有“宫”字，故一直为统治者密切监控。如康熙年间秦兰徵的《天启宫词》和王誉昌《崇祯宫词》合刻为《两朝宫词》，并曾进呈御览。然而到了乾隆年间，《天启宫词》却遭到禁毁。明清易代之际的历史特别南明史一直是史家与诗坛不能染指的禁区，因此清人几乎无人敢于触碰南明史，更绝无为之撰写宫词者。史梦兰《全史宫词》卷二十却敢于分咏福王、唐王、永明王、鲁监国及诸王，他于《发凡》中解释道：

明季自福藩失国，唐藩、桂藩递据闽粤，鲁藩亦据浙东，虽游魂馀魄，几不成君，而胜国一线之脉，未始不藉以少延。乾隆间纂修《通鉴辑览》，已奉特旨，于甲申以后附记福王年号，并撮述唐、桂二王梗概，刊附卷末。故于四王轶事，亦并采择入咏。［2，p5］

鉴于前代文禁之酷烈，史梦兰只好抬出乾隆间编纂《通鉴辑览》已附记南明诸王之故事作为自己的挡箭牌，然而他敢于咏南明史的真正原因，恐怕还是由于清末文网早已松弛之故。然而史梦兰终究还是不敢咏及清代史事以免招祸，故《全史宫词》其实并不算全，尚缺少有清一代之咏，史梦兰留下的这一空缺是由其后的吴士鉴、夏仁虎、黄荣康、李瀚昌、魏程博、周大烈、杨芃棫等人续加补撰完成的。即便如此，史梦兰的《全史宫词》仍是宫词史上毋庸置疑的集大成之作。

三、《全史宫词》中诗意与史料的紧密结合

《全史宫词》每首诗均详注史事，以与诗相印证。《全史宫词》的《引用目录》所列文献多达563种，其中绝大多数为史部文献。《全史宫词》涉及的史事包括正史、杂史、笔记、小说及历代诗文所载有关宫闱之事，内容极为广泛。相对于正史的客观冷静，稗官野史无疑更为生动传神，在细节、心理等方面的描写更为丰富细腻，也更适宜作为诗料。因此史梦兰《全史宫词》虽说采用正史与杂史互相配合的方式，但杂史、小说无疑占据着更大的比重。史梦兰《全史宫词》中绝大多数诗歌都与史事紧密结合，除了一些人们耳熟能详的历史事迹之外，若抛开诗后所注史事，读者几乎不能理解诗歌所咏内容，令人会不禁生出郑笺难觅之叹，故《全史宫词》做到了诗与史的密不可分，兼具诗与史的双重特性。丘良任先生《论宫词》这样评价史梦兰的《全史宫词》：“我国现尚未有一部完整的宫廷史，却有了这样一部用诗写成的历代帝王宫廷生活的实录，这是一件了不起的事。无论从诗学来说，或是从史学来说，都是值得重视的。”［3］在史梦兰之前，虽然秦兰徵《天启宫词》已经有在宫词下详注史事的做法，但像史梦兰《全史宫词》如此紧密联系史料的做法并不多见。倒是清初厉鹗等七人所撰《南宋杂事诗》与严遂成的《明史杂咏》在诗歌之后将所涉及史料来源、参考之书，无论繁简，均详加罗列，可谓“亦诗亦史”。而史梦兰《全史宫词》前郭长清《题词》曰：“黄绢词成碎锦披，毛传骚笺尽搜奇。分行细注蝇头字，例仿南朝杂事诗。”［2，p2］郭氏指出了《全史宫词》与《南宋杂事诗》在体例上的承继关系，因此《全史宫词》与传统的宫词在这一点上有了不小的区别，其内容与形式都与杂事诗和咏史诗颇为接近，这与史氏《发凡》所云“其借仲初之体，抒仲宣、太冲怀古之情”亦正相吻合。

王建的宫词，以描写宫闱琐事为主要题材，论者以为其虽就事直书，但诗中蕴含着很深的讽刺意味，这与宫怨诗仍有很大区别［4］。史梦兰继承了宫词中延续的这种讽刺传统，他以为古今兴亡治乱之源，每肇于宫闱而及于天下，宫词虽代有作者，然皆偶然托兴，只见一斑，于是广收博采自黄帝以至明末之史事，无论正统偏安、僭窃割据，均形之咏歌，意欲以宫词之体综述五千年治乱兴衰，以为读史之助。许乃普《序》曰：“令阅者晓然于正变之义，慨然于治乱之故，四千年兴亡一辙，莫不为之击节而歌、掩卷而泣。”史梦兰已具有先进的历史观，其于《发凡》中云：“统系，史家最重。兹集虽分正附，止取其次第分明，于正闰之说姑不暇论，以咏史非作史也。”例如对历史上的十六国，历代正史均斥为伪朝，视之为五行闰位和沴气，而史梦兰却对其统治者实行的某些仁政予以肯定和歌颂，如其咏前赵君主刘曜曰：“三千巧手聚平阳，邃殿崇台取次成。漫把阿房拟秦暴，尚留酆水赐贫氓。”据《十六国春秋·前赵录》载：曜召构殿巧手三千人，发阳平等十郡牛车五千乘，运土筑建德殿台。命起酆明殿，立西宫，建凌烟台于镐池。侍中乔豫、和苞上疏谏曰：“拟阿房而建西宫，模琼台而起凌烟”云云。曜大悦，即日下诏罢役，省酆水囿以与贫民。前赵刘曜闻谏后知错能改，罢除苛政，且又能施惠于民，其言行的确值得肯定。当然史梦兰的宫词更注重总结历代兴亡的教训，如唐玄宗好斗鸡，曾选六军五百驯扰教饲，命贾昌为之长，号神鸡童，终于酿成安史之乱。史梦兰诗云：“铁距金毫养气雄，鸡坊也自有神童。小儿五百随銮驾，斗起胡尘入禁宫。”这与杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”有异曲同工之妙。又如汉成帝宠幸赵飞燕姊妹，飞燕无儿，后宫有子者皆杀之，故有“燕啄皇孙”之谣。另外赵氏姊妹皆私通燕赤凤，宫中踏地歌赤凤来曲，飞燕谓：“赤凤为谁来？”其妹曰：“赤凤自为姊来。”史梦兰诗曰：“含风殿接避风台，啄尽皇孙起祸胎。最是多情相觑问，今朝赤凤为谁来？”对赵氏姊妹之荒淫无耻予以尽情的揭露。

史梦兰秉持“温柔敦厚”的诗教观，故其许多宫词虽意主讽刺，却往往怨而不怒，其意是借宫词以劝惩警戒。如卷十三咏唐肃宗曰：“绛囊犹裹上清珠，太上慈恩报得无？自选飞龙亲试过，望贤楼下手双扶。”玄宗赐太子李亨上清珠之事，见于《酉阳杂俎》。肃宗初即位，扶着刚从蜀地返回的明皇升殿，并亲选飞龙厩御马等事，见于《旧唐书》。实际上，郭子仪两京克复、玄宗自蜀回銮之后，玄宗和肃宗在表面上虽未发生重大冲突，然父子之间的关系颇为微妙。后来肃宗在张良娣、李辅国的离间挑拨下，终于发生了将玄宗“劫迁西内”事件，父子间的温情面纱被赤裸裸地撕毁。这样来看，史梦兰“绛囊犹裹上清珠”一诗就显得过于温柔敦厚，并未能真正洞察唐史表象下之诸般隐微，而史梦兰这种选择性的忽视，正是由其敦厚平和的诗教观所决定的。

四、《全史宫词》的刊刻与流传过程

史梦兰《全史宫词》初刻于咸丰六年（1856），至咸丰八年刊竣，又有同治间刻本。光绪十一年至十二年（1885-1886），因受到王誉昌《崇祯宫词》的激发，史氏又在初刻本的基础上补作宫词479首，并补刻于原书各卷之后，是为光绪补刻本。光绪十九年（1893）夏，史梦兰之子史履晋又将《全史宫词》前后二种刻本合刊为定本，是为光绪合刊本。《全史宫词》在当时影响就很大，据天津徐世銮《〈全史宫词〉书后》称：“当年此书一出，朝鲜贡使即于京肆购数十部以去。白傅诗价重鸡林，良堪媲美。燕山孙诗樵《馀墨偶谈》极重此书，河间冯晓亭孝廉直以为古人之作。銮辑《宋艳》亦曾引卷中之诗，并取故实数条。”［2，p579］据史树青《北京琉璃厂》一文介绍，咸丰八年，史梦兰好友、朝鲜进士任庆准确实曾从琉璃厂购走《全史宫词》数十部归国［5］，则徐世銮所言非虚。乐亭名画家张灿曾为史梦兰绘制《松荫读史图》，并题诗曰：“孝先腹笥本便便，倒峡词源泻涌泉。落笔纵横三万字，分笺上下五千年。漫将宫体嗤轻靡，应合风诗付管弦。一卷松荫清课处，渊怀早向画图传。”1921年，上海千顷堂出版了铅印本《全史宫词》。1987年，北京古籍出版社出版了商传编纂的宫词合集《明宫词》，其中收录了《全史宫词》明代部分192首。1995年，暨南大学出版社出版了丘良任《历代宫词纪事》，此书便是以史梦兰《全史宫词》为纲编纂而成。1999年，为纪念史梦兰逝世一百周年，大众文艺出版社出版了由黑土、水秀校注的《全史宫词》。2000年，北京出版社出版了《四库未收书辑刊》本《全史宫词》。2002年，中国戏剧出版社又出版了彭诗琅主编的《中国古典文学名著百部》本《全史宫词》。然上述几种印本数量过少，产生的影响均不甚大。2015年，由唐山师范学院中文系石向骞等学者整理的《史梦兰集》由天津古籍出版社出版，《全史宫词》再次得到了系统规范的整理点校，又一次迎来了其传播的重要契机。相信随着《全史宫词》的广泛传播，学界对其成就特色的评价会越来越趋于客观和公正，对其文学价值的认识也会愈加深入。

［1］ 胡仔.苕溪渔隐丛话［M］.北京：人民文学出版社，1962：149.

［2］ 史梦兰.全史宫词［A］.景红录，石向骞，点校.史梦兰集（第六册）［M］.天津：天津古籍出版社，2015.

［3］ 丘良任.历代宫词纪事［M］.广州：暨南大学出版社，1995：21.

［4］ 俞国林.宫词的产生及其流变［J］.文学遗产，2009（3）：135.

［5］ 王灿炽.北京纵横游［M］.北京：文化艺术出版社，1984：187.

（责任编辑、校对：王文才）

Study of Shi Meng-lan's Complete History of Gongci

SUN Wei
（Advanced Institute of Confucian， Shandong University， Jinan 250100， China）

Shi Meng-lan's book， the 20-volume Complete History Gongci， is a comprehensive collection in the history of Gongci. Every poem is confirmed by provided histor y in the book. The poems are mostly ironic without hatred， which agrees with his gent le view of poetic education. The book was printed several times in the Qing Dynast y and collated several times in modern times. T he publication of Complete Works of Shi Meng-lan has brought an important opportunity for Complete History of Gongci's spreading.

Shi Meng-lan； Complete History of Gongci； the Qing Dynasty poetry

I207.2

A

1009-9115（2016）04-0009-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2016.04.002

2016-05-20

孙微（1971-），男，河北唐山人，博士，教授，硕士生导师，研究方向为唐宋文学。