2016年总目录

2016年总目录

● 哲学专题讨论

论孙正聿先生学术研究的出场范式

任 平(1·4)

前提批判论哲学观的逻辑主义倾向及其理论困难

高云涌(1·14)

《自然辩证法》中“unbewuβt”一词的翻译及其引发的哲学问题

高 超(1·23)

思想的前提批判与哲学的活动方式

孙正聿(1·34)

道德形上学的当代思考

杨国荣(2·4)

中西四德的对观：伦理冲动的两种道德哲学形态

潘小慧(2·9)

超越原子主义权利观的“伦理精神”——樊浩教授“伦理精神”系列论著读后

孙春晨(2·19)

伦理道德，为何“精神”？

樊 浩(2·29)

道德本性谋划的儒家进路——以樊浩先生“‘德’—‘得’相通”论为中心的讨论

陈继红(3·4)

中国伦理精神历史性建构的致思之路——管窥樊浩教授之《历史哲学》和《道德哲学》

唐代兴(3·21)

“中国伦理精神”的建构与发越——樊浩先生伦理学研究之一瞥

谈际尊(3·41)

伦理道德，何种精神哲学形态？何种“中国气派”？

樊 浩(3·52)

反思儒学的真诚性与创发性：兼论当代儒学的“三偏”“三正”与

其精神信仰

成中英(4·4)

真诚性、创发性是儒家道德主体性的根本

肖群忠(4·18)

真诚性、创发性与当代儒家创新之道

姚新中 王觅泉(4·26)

戴震与中国古典哲学的终结——简评吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》

王国良(5·4)

乾嘉“道论”及其人文实证主义的求道方法——读吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》

黄燕强(5·12)

通向21世纪明清学术、思想研究的新范式——《戴震、乾嘉学术与中国文化》的主要论题及其延伸性讨论

胡栋材(5·28)

再谈哲学史研究的“纯化”与“泛化”

吴根友(5·42)

谱系与本质：生活世界的本体论

张庆熊(6·4)

现象学与生活——胡塞尔的方案

游淙祺(6·16)

日常生活批判的瞬间、差异空间与节奏视角——以列斐伏尔为例

刘怀玉(6·27)

● 哲学传统研究

胡塞尔弗莱堡时期的“现象学哲学体系”巨著计划

倪梁康(1·42)

王阳明的明心见性之路

阎 韬(1·60)

逻辑究竟是什么以及逻辑应当是什么？

郝兆宽(2·46)

大仁不“仁”——《老子》对人为之“仁”的反思

黄子洵(2·66)

关于哲学的开端问题

俞宣孟(3·70)

马克思《巴黎手稿》中劳动批判的三重视界及其逻辑演进

田书为(3·91)

直觉与分析

[美]斯坦利·罗森(4·34)

两种现代性理论

[加]查尔斯·泰勒(4·46)

概念变更与指称

[挪威]达格芬·弗罗斯达尔(5·50)

“哲学病”的诊治——维特根斯坦的“奥古斯丁图画”和“苏格拉底图画”批判

陈常燊(5·67)

库恩与20世纪的科学哲学

亚历山大·伯德(6·44)

康德的阴影与费希特的超越——重审知识学的最高原则

倪逸偲(6·56)

● 日常生活的哲学思考

从优美和壮美的角度看自然美、艺术美和道德美——兼评康德和黑格尔的美学观

陈晓平(1·79)

大众的“理性行动”概念—— 一种实验哲学视角的考察

刘小涛 张孟雯(1·89)

论工程合理性的三个维度

赵 煦(1·101)

自然语言与话语主体的逻辑

[荷兰]范丙申(2·81)

从“身体映像”到“身体哲学”——秦汉身体哲学的建构理路与诠释范式探析

王传林(2·87)

正义的不同情境及其证成——论莱纳·弗斯特的政治哲学

马 庆(2·100)

全球正义：平等主义的范围之争

俞丽霞(3·102)

物联网技术的三个哲学向度

王治东(4·65)世界哲学与气候变化：一种中德公民演进的方式

[德]马丁·肖恩菲尔德(4·73)

超验自然主义

卢 风(5·81)

个体：从类、性到关系和普遍相关性

王中江(5·91)

生活哲学：当代哲学的一种可能路向

庞学铨(6·74)

人类的规范性：创造和改变规范

克劳德·德布鲁(6·85)

从时间性与身体性谈至乐活身之道—— 一种关于《庄子》的解读

杨婉仪(6·94)

● 科学技术的哲学理解

王星拱与批判学派的思想关联(上)

李醒民(1·110)

对波普尔“世界3”理论的批判性考查

刘 振(1·124)

作为“大科学”的人文科学——一种“正位论”的思考

邓晓芒(2·111)

王星拱与批判学派的思想关联(中)

李醒民(2·120)

认知实用主义问题

[法]让-米歇尔·怀尔(3·111)

王星拱与批判学派的思想关联(下)

李醒民(3·135)

在物性与意向之间看技术人工物

李三虎(4·89)

库恩的不可翻译性概念与真理的语义理论

王贵友(4·106)

量子力学中的自由意志定理

唐先一 张志林(5·113)

科学表征：问题、争论与解决路径

魏屹东(5·126)

大数据推理的归纳逻辑基础

潘文全(6·104)

当代专长哲学的兴起和趋势

张 帆(6·113)

● 随笔与访谈

在克鲁格奖颁奖仪式上的演讲

[德]尤尔根·哈贝马斯(1·137)

儒家思想与中国宗教的独特性——牟钟鉴先生访问

牟钟鉴 干春松(1·142)

新丝路世界秩序背后的哲学基础及其影响——在第13届罗德岛世界公众论坛“文明对话”会议上的发言

倪培民(2·142)

试论儒学在战后台湾的迁变

方旭东(2·146)

“跨人文”、“后人文”是对人文主义的丰富吗？——访邱仁宗院士

邱仁宗 李 念(2·152)

“伦理”与“精神”的诗意邂逅——樊浩学术自传之上部：“关关雎鸠，在河之洲”

樊 浩(3·148)

道德心理学、德性伦理学与反思性智慧——对伦理学家瓦莱丽·提比略教授的访谈

瓦莱丽·提比略 韩燕丽(3·169)

“伦理”与“精神”的诗意邂逅——樊浩学术自传之下部：“窈窕淑女，君子好逑”

樊 浩(4·128)

何谓马克思哲学的近康德阐释？——王南湜教授访谈录

王南湜 朱蔷薇(4·158)

怀念刘述先先生——兼论其学术思想与贡献

郭齐勇(5·147)

异化、阶级与“这次危机”——对话肖恩·塞耶斯

方 珏 [英]肖恩·塞耶斯(5·159)

知及仁守的儒学家——追忆刘述先先生

罗义俊(6·128)

刘述先先生杂忆

杨国荣(6·137)

逻辑和认识论——范本特姆教授访谈录

[荷兰]约翰·范本特姆 刘新文 马明辉等(6·140)

● 动态与书评

牛津大学哲学家蒂莫西·威廉姆森的讲演及其会议综述

刘靖贤(1·165)

第二十届中国现象学年会综述

黄迪吉(1·173)

前提批判：通往哲学的自由之境——孙正聿的哲学“四重奏”

田海平(1·181)

走向伦理精神——第十二届《哲学分析》论坛樊浩教授作品研讨会综述

赵 浩(2·162)

不公平感与人的社会行为——记华东师范大学青年学者沙龙

郭秀艳等(2·168)

价值哲学研究的新境界——《从理论价值哲学到实践价值哲学》评介与讨论

邬 焜(2·182)

科学技术的伦理挑战——“第五届中德科学技术哲学研讨会”综述

洪晓楠 王文敬(3·177)

身体意识：串联现象学、精神分析与神经科学的博罗米恩结——兼评陈巍著《神经现象学：整合脑与意识经验的认知科学 哲学进路》

陈劲骁(3·187)

第八届《哲学分析》讲堂综述

戴 潘(4·178)

全国物理学哲学专业委员会成立大会暨首届全国物理学哲学学术

研讨会综述

林润燕 王东辉(4·183)

理智并非“干燥的光”——读《罗素传》

应 奇(4·190)

普特南学术思想笔谈

陈亚军 黄 翔 安维夏 李 侠 成素梅

[美]戴维·拉斯姆森(5·168)

重塑君子品格 传承优秀家风——“君子与家风文化”天津论坛综述

李 杨(5·185)

重估“柏拉图未成文学说”的范式意义——评点先刚博士的《柏拉图的本原学说》

李 伟(5·189)

“汉语哲学”论坛纪要——记北京大学第十五期“黉门对话”

薛丹妮(6·155)

生活哲学与现代人类生存——第十三届《哲学分析》论坛综述

王朝璐(6·172)

开拓规范研究新领域 深究规范理论大问题——评《规范通论》兼论规范研究的几个要点

王晓升(6·182)