莫负爱茶心

杨 瑞

以往泡茶，在意的总是自己，自己的动作与神情，观众的心思与品评，茶，反倒在了其次，虽足够专注，却总是偏了方向。终有一天，似闻当头棒喝：“茶在我之前！”

于是问自己：“我究竟是什么？是食物？是沙尘？”

便开始试着在泡茶的时候忘记自己，只见得汤色的澄明，看到澄明中映衬的天地，如雨后峰峦，一花一叶，皆是世界的倒影。努力想着，我即是茶，茶即是我，在茶的观照下，体察着真实的、原本澄澈的内心。渐渐地，将自我舍弃，万物不因我而美，当我不再是我认为的我时，当我什么也不是时，一切附着之物便也荡然无存。

虚空粉碎也，狂心当下息。

也许，只有泯灭了物我界限，真正地融入自然，才恍然知觉，我本如此，自然中万千生命之一，一股气息，一种物质，只借此身形，称此姓名罢了。

天地万物本吾一体。

多少时候，我们的心灵总被无数尘埃充斥与遮蔽，或宠辱毁誉，或财富功名，执着其中，总让人妄生情绪，终日攀比，为失去、求不得所苦，而我们所认为的、所在意的也许根本也不是事物的本来。所谓明心见性，也便是在天地万物和自然规律中得见本来面目，明白天容海色，原本澄清，放空心灵，不为物役，而返璞归真。

电影《楚门的世界》结尾时有一句台词：“只有你是真实的。”人人非我，人人看到的不过是他们所看到、所认为的我，况在别人的世界里，“我”也不过过眼云烟。如同一颗小树，若成天觉得自己是支撑天地的峰峦，则风吹草动，都会牵动心情，烦恼无尽，而若能客观认识自己的本来，甚至忘了自己，只是随自然运转，吸风饮露，坚强质地，迎接雨雾雷电，说不定也能枝叶参天，在这个过程中，一切毁誉，也只不过是水到渠成的收获，名者，实之宾也，而不是为了一句古树名木，为了日后的披红挂绿而刻意生长。

世间本没有什么完美，连君子比德的美玉，也是互见瑕瑜，我们要做的，只是不断打磨自己的本性，去恶存善，在世间的修行中，校正意识与行为的偏差，不断内省与超越，终能从心所欲不逾矩。我本如此，无需设定，不必给自己强加框架，更不必因所谓的错误或一时的偏激而否定自己，放逐沉沦。人生本是一个不断调节的过程，行为无关本性，行为可伪装，可恣意。然一念既已成行，便必然需要承受其所带来的好的、不好的结果，便放下，便调整，便规避，便请继续前行，历史尚有得失，而况人生，有些东西，注定会破碎、会失去，我们必须学会接受事物本来的规律，接受事物不按自己的想法进行，没有触及内心的疼痛与代价，不会触及彻底的思索与改变，塞翁失马，又焉知非福呢。

生命的一切，不过顺应自然而为，唯合天道，方得永恒。茶泡到最后，最好是连茶也一起忘了，任凭神往心驰，俯仰自得，从容无碍，独与天地精神往来，以一己真实生命契合宇宙万化，感受刹那终古，感受着生命本初的快乐，什么手势、姿态，都不过只是物我融合过程中自然而然地表现，如周作人先生所言：“在不完全现实中享受一种美与和谐，在刹那间体会永久。”

这份对生命无比的热爱，这份身心安住，此时此刻的自由与坦然，确当真是只许佳人独自知了。

道家说，天地有大美而不言；佛家讲，无一物中无尽藏。是啊，古人看到的茶，是玉乳，流霞，古人的茶趣，是夜烧绿竹煮山泉，是共凭小几看荷花，是明月正在梨花上……如此文质彬彬，栖神物外，去绝尘境，沐浴心灵。

日常的环境，有了茶，也有了无穷的美学意味，它整合着世间的美好，契合着自然天道，发挥着人们思想上的无穷的创造与艺术性，如小词中的潜能，不断更新，提升着人们生活的质量，让人们心灵不死，比之现实中暂时的美的幻影，却是一种纯粹与永恒。

柴米油盐酱醋茶也好，琴棋书画诗酒茶也罢，茶，正因它的平凡，它的贴近生活，而更容易引起共鸣。泡茶，许是一个让自己逐渐专注、虚静的过程，每一个平凡的人都能够从朴实的操作中感受到自然之美，在平凡的创造中，享受精神的愉悦与自由，在与天地自然的对话中，破除界限，照见规律与本来，归于自然自在，不执不惑，快活自省，终而获得灵魂的出路、境界的提升。

道不远人啊，可否定之否定后，几人又能真正合一知行呢。听，小童在呼唤：凌霄芽熟矣！

你的茶，可也煎好了？□