胜浦三宝钢琴辅助化传承下的社区课程开发

陶红++李恩忠++翟钰佳

摘 要： 胜浦三宝是民间艺术瑰宝，必须加大传承力度。文章论证了胜浦三宝由钢琴辅助化传承的现实意义，并通过论证胜浦民间艺术传承与社区课程开发间的通融性，进而提出了钢琴在社区课程开发中进行辅助化传承的方案建议。文章旨在通过研究胜浦三宝、钢琴辅助传承与社区课程开发三者间的相互关系，为民间艺术的传承提供新的思路见解。

关键词： 音乐艺术；钢琴教学；胜浦三宝；钢琴辅助化传承；社区课程开发

中图分类号：J60 文献标识码：A

胜浦三宝是江南苏州地区吴县胜浦一带的民间艺术形式。其中，胜浦山歌是农民在劳动生活时演唱的民间歌曲；胜浦宣卷是一种祈福性质的说唱艺术，是在庙会典礼、婚庆场所、寿诞宴席上演唱的一种曲艺艺术；胜浦民俗服装，在稻间劳作中具有遮阳防虫功效，是青年人互相表达真挚感情的视觉体验，是民间生老病死重大事件的见证者。胜浦三宝的传承工作在新时期社会环境下可以革新：从胜浦三宝传承的影响角度分析，广大人民群众应是传承的主体；从胜浦三宝的传承方式分析，运用现代化的钢琴音乐教室、依靠现代教唱乐器钢琴进行传承教学是目前传承工作进入社区的最为可行的措施；从胜浦三宝传承的科学系统性分析，传承工作应该紧密结合社区课程的开发，而社区课程开发也应充分利用胜浦三宝的民间音乐资源与服饰资源，形成合理清晰的教学体系，从而使教授社区课程成为胜浦三宝传承的中坚力量。

一、胜浦三宝钢琴辅助化传承的可能性 首先，探究事物的艺术本质。虽然，胜浦山歌、宣卷是唱词音乐，而钢琴音乐是无词音乐，但两者在艺术表达上都体现了音乐对人内心情感世界的调动作用，钢琴可以从情感表达角度辅助传承胜浦山歌与宣卷。

其次，探究艺术传承的实践经验。钢琴在戏剧传承中已经有了类似的辅助传承经验。胜浦山歌与宣卷的传承，同样需要现代科学化的练声与教唱，钢琴可以作为伴奏教唱乐器辅助传承胜浦山歌与宣卷。再次，探究艺术传承中视觉形象与听觉形象的统一性。胜浦山歌服饰是以包头、撑包、拼接衫裤、作裙作腰、卷膀、百纳鞋为主要装饰，是稻间劳作山歌及谈情说爱山歌的穿着样式。胜浦宣卷服饰是袍、褂等祈福装饰，是伴随人民生日、婚姻、去世等重大事件的祈福歌曲，以叙事为主。无论何种服饰，都是胜浦“稻作文化”的产物，是传递劳动美、爱情美、幸福美的视觉艺术形式。穿着胜浦服饰演唱宣卷与山歌，表达了劳动人民的内心情感，是视觉与听觉的统一。钢琴演奏时，无论是钢琴演奏者脑中呈现的画面还是演奏时的肢体语言，或是演奏者的舞台服饰都与钢琴声响融为一体，因此钢琴艺术也是一种视觉形象与听觉形象相统一的艺术形式，钢琴可以从视觉传达角度辅助传承胜浦民族服饰。

二、胜浦三宝钢琴辅助化传承的必然性

首先，胜浦山歌与宣卷的传承必然依赖钢琴。胜浦山歌与宣卷的传承离不开教唱，钢琴有提供音准、统领节奏等作用，钢琴在音乐课堂作为教唱乐器的核心地位已经毋庸置疑了。因此，胜浦山歌与宣卷的传承教唱活动必然依赖钢琴的辅助教学。其次，从服装视觉与音乐听觉的关系分析，传统的胜浦服饰总是与相应的音乐形象紧密相联，以《耘稻歌》《耥稻歌》为代表的劳动音乐形象就是与带有功能性防护性的“八件套”视觉形象相统一的；以《结识姐妮隔块田》的情歌音乐形象是与带有刺绣的服装视觉形象相统一的；以《螟蛉宝卷》《贤孝宝卷》的尊老音乐形象是与袍、褂等礼仪服装的视觉形象相统一的。

再次，钢琴的辅助化传承可以更好地向世界展现胜浦山歌与宣卷的艺术魅力，使胜浦山歌与宣卷焕发新生命力。

三、胜浦三宝传承与社区课程开发的通融性 首先，在现代社会，人的教育已经是终身教育，我们的社会也是学习化社会，在此基础上各类社区课程被开发，“社区课程”就是为了实现社区某类教育目标，在社区环境中得到的旨在促进社区人员全面发展的教学性经验及其教学设计。其次，以“传承胜浦非物质文化遗产“为重要内容的社区精神文明建设需要相关社区音乐课程的扶持。胜浦社区在行政职能的教育领域，应当担负起民间艺术传承的重任。

再次，社区传承类课程的开发将推动胜浦三宝的传承工作。

四、钢琴辅助传承与社区课程开发的相关性 胜浦社区胜浦山歌与宣卷的传承性课程开发需要载体。其中，掌握音乐课程素材的民间艺人、音乐专业工作者和社区工作人员是个体载体，胜浦地区群众自发组织的各种音乐团体是生命载体。此外，胜浦三宝所在地区社区的课程开发还需要非生命载体，钢琴作为非生命载体，可以提供诸多载体支持。总之，胜浦三宝的传承式课程开发离不开钢琴这一非生命载体的辅助支撑。

五、钢琴辅助传承下的社区课程开发实例

教唱课[]1.教师利用已经整理好的钢琴伴奏谱例教材教唱，并在教唱时利用钢琴定调，规范音准，反复练习。在教唱过程中，要注意在钢琴的辅助下科学地练声，注意地方语言运用。2.结束教唱时讨论发言，分析众山歌间的风格共性，演唱特点，并讨论胜浦山歌在新时期发展的创新思路。[]1.演唱者是否会随着钢琴大声并有感情地演唱，语言使用是否恰当，节奏演唱是否准确。2.学习者这能否理解性地欣赏传统音乐，能否针对山歌的传承发展形成自己的思路见解、提供良好建议意见。[]1.提供标准音高，节奏支撑。提供检验标准。2.辅助现场演奏，提供对比曲目音响。[BH]欣赏课[]1.教师出示各类胜浦民俗服饰的PPT幻灯片，同时在欣赏服饰时由钢琴教师演奏相应艺术风格的胜浦山歌或宣卷，让学生体会服饰视觉形象与音乐听觉形象的统一性。2.钢琴教师演奏某段胜浦民间音乐，让学生判断其听觉形象特点，并在服饰相配上给出合理的建议。[]1.学生能否体会钢琴提供的听觉形象与服饰提供的视觉形象间的统一性。2.学生能否对新时期下如何设计出更符合胜浦传承新曲目的胜浦民俗服饰提出建设性意见建议。[]1.提供鉴赏音乐片段。2.提供对比听觉形象。舞台实践课[]教师利用钢琴辅助排练新创作的胜浦山歌节目，包括训练演员的台风，舞台适应性以及积累舞台经验。学生排舞穿着相适应的胜浦民俗服饰。[]能否在舞台训练时即时倾听钢琴伴奏并演唱，能否配上姿态动作舒适歌唱，能否与队友间形成演出默契。[]辅助舞台排演伴奏，提供音响，简化排练过程。

六、钢琴辅助传承下社区课程开发的现实意义

首先，此类课程贴近老百姓生活，提高了他们对传统音乐的学习积极性，同时又激励社区不断地开发出贴近人民现实生活的课程资源，服务于胜浦三宝的传承工作。其次，社区课程与学校课程、家庭课程一起形成的终身教育，提高了社区居民的生活质量，满足了社区居民日益增长的文化教育需求，同时，社区课程的开发提高了整个社区居民的凝聚力，促进各行各业的交流。再次，钢琴的辅助传承使得整个传承课程开发更为便捷有效，更符合艺术传承的特性，体现了中西结合的特点。同时，钢琴二度创作下的辅助传承加入了中国传统审美元素，让世界更好地了解中国的民间瑰宝，向世界展现了中国历史文化的强大。 （责任编辑：帅慧芳）