浩特陶海说古今

杨忠民

退休致闲，闲云野鹤地钟情于绿水与垄亩之间。垂钓而养性怡情，躬耕而强筋健骨。获鱼归来烹炙，携友浊酒村醪小酌，笑谈古今那些可赞可喜可悲之事;瓜豆菘韭，送之亲友趣话桑麻，颇得成就之感。垂钓及稼穑是长赋短歌，为岁月人生的本源。

地处海拉尔河北岸的浩特陶海为垂钓者青睐，渔获颇丰，又得公路畅通之便，天然野趣之景，是我经常垂钓之地。再者，亲家的菜园赠得几分菜畦，躬耕之乐陶然。因此渔耕三年，或来来去去，或数日住宿陶海，读史踏勘，解读这座建于辽代的古城遗址及陶海牧场的地理风情。

由大兴安岭的崇山峻岭中流出的海拉尔河，经呼伦贝尔市海拉尔区北郊，汇入伊敏河，蜿蜒向西十六公里，于河流右岸分出支流数条，形成滩地草场，陈巴尔虎旗治下的浩特陶海牧场便坐落在这里。陶海，蒙古语意为“环绕的河水、圈河”，如巴彦托海，托海、陶海、套海，均为蒙古语汉语音译。

有河流支汊则水分充足，滋润得土地肥沃，牧草繁茂，牧农咸宜。于是，千余年前辽国昌盛之时，耶律阿保机的子孙便在此地筑起城郭，称之为通化州，行政级别与今日呼伦贝尔市相仿。此城周长1950米，东南至大兴安岭，西北至蒙古国，是瀚海十余座辽代古城中规模最大的城池。其城南约500米，亦存残城遗址，颓土不足1米，周长近500余米。初看似农家菜园，但无耕种痕迹。此城规模虽小，北面也有瓮城遗迹，与通化州古城互为犄角，应该是通化州的卫城，似乎为粮秣或屯兵之所。小城南面濒临支流河道而冲刷严重。那日，在河边垂钓，拾得一竹筷长的铁棍。铁棍铸铁方形，锈迹斑驳，推测是古时之物。欲作文物收藏，置于土壕之上，因此发现小城。可惜，回程将铁棍儿遗忘，数日后重返遍寻不见，惹得乳牛犇犇，低吼连声，似怪我打扰它们的清静，恨恨注视着我这个“寻宝”的闲人。

仁者乐山，智者乐水。垂钓的人当然钟情于水了。我呢，则临水不止于水，钓鱼不止于渔。孔子临河感叹：逝者如斯;外国那位哲学家赫拉克利特，则以河明喻哲理：人不能两次踏入同一条河流。两位乐水的智者圣贤，在不同时间、不同地点，以不同的文化、不同的视角格物致知，抒发着对时光、对生命的感叹，对认知的理性思考。喜爱国学的我，东施效颦，只不过没有大家那般深邃。

所思所想，当然与古城相关。

史书所载：今日的海拉尔河，古时称海勒水、海浪水、海兰。呼伦湖呢，则称之为俱轮泊或阔连海子，克鲁伦河则称之为怯绿伦河或胪朐河……公元907年，耶律阿保机建立辽国，而赵匡胤北宋立国在公元960年，比辽国晚了半个多世纪。后来呢，耶律阿保机的子孙们挥戈南下，中原逐鹿与北宋争锋，得燕云十六州，建都于临潢府，今巴林左旗。为何有如此军兵国力？于是，便想到了广袤草原上辽所建起的十余座古城及屯落，也许，正是由于开拓屯垦，以完善的军政措施生民养士，辽国才有兵可调，有军资可征。辽时的呼伦贝尔地域，远远超过今日。耶律阿保机把大兴安岭以西，腾吉思海（即今日的呼伦湖）方圆千里，视为辽国的“后庭”，甚为看重与珍惜。辽国的疆域，“东至于海（鄂霍茨次克海、日本海、渤海）;西至金山（阿尔泰山），暨于流沙;北至胪朐河（包括叶尼塞河、安加拉河、勒拿河上游）;南至白沟（今河北易县拒马河），幅员万里。”可见，浩特陶海城池群落的兴建，来自这样的历史背景。

通化州所建何年？佐证难以寻觅……

当契丹人纵马控弦来到大岭以西草原，饮马海勒水时，便爱上了这片肥美的原野。他们因地制宜开发治理，为了问鼎中原，决心把浩瀚的大漠治理成牢固的后方。从古城群落分布的形态上看，通化州领两翼八城，左翼至伊敏河、辉腾河地域;右翼延至阔连海子、胪朐河。而其北方，则筑城于现蒙古国东方省以远。胸怀大略的契丹人，比起曾经的主人柔然、匈奴，南迁的过客鲜卑是后来者，然而，于此筑起众多的城池，形成城镇屯落，建制国家政权养兵屯田屯牧，契丹先民却是第一人。

三十余年前，携友数人，沿河汊于古城遗址西去寻找垂钓处。数里平畴间，忽见草地与别处迥异，似古时荒芜的耕地，水渠、田畦仍依稀可辨。《辽史·地理志》所载，通化州等众多城池，“因屯戍而立，务据形胜，不资丁赋”。这讲的是卫戍军兵耕种农田，农忙时，由各部生民出工协助，并免交赋税。《辽史·耶律昭转》所叙更加明了：“夫西北诸部，每当农时，一夫侦候，一夫治公田，二夫给纠官之役，大率四丁无一室处。刍牧之事，仰给妻孥。”那时，远距通化州的蒙古国东方省巴尔斯浩特古城，现额尔古纳市黑山头皮被河古城，屯兵众多，卫戍与农牧并重，是辽国的军垦农场。到了辽代中期，这里的农业有了很大发展，连年风调雨顺，收获丰盈。海勒水、胪朐河膏腴农田，且农且牧的部民家给人足。据《辽史·耶律达剌传》所记：耶律达剌部南院大王，“均赋役，劝耕稼。部人化之，户口丰殖，年谷屡稔，城郭相望，田野益辟”。耶律达剌被称之为“富民大王”。那时，这片浩瀚的原野上，城镇缀连，西到北部地区的镇州——那镇州已远至今蒙古国乌兰巴托附近。《辽史·耶律唐古传》还记录下丰年及粮米之多：“凡十四稔，积粟数十万斛，斗米数钱。”

秋风萧瑟，暮色里漫步在浩特陶海古城遗址。脚下残垣荒草萋萋，寻不得沉沙断戟，闻不到胡笳鸣镝，金戈铁马的辽国铁骑，与这浩特古城同被雨打风吹去。我浮想联翩：此时正值牧归，千年前的浩特陶海古城里，应该炊烟袅袅，乳酪飘香吧？古城外，应该牧歌悠悠，自北朝所流传下的鼓角横吹曲，也该由归牧的健儿长歌短调奏鸣……悠悠流淌的还是那条河，但物是人非，古城遗址外，居住的是今日的陶海人，他们是否有人是契丹的后裔呢？也无从考证了，辽王朝的契丹族，属东胡族系，为东部鲜卑宇文部的一支。契丹人的族源自诩来自“白马青牛”的神话：神人乘白马自马盂山浮土河——今老哈河;仙女青牛驾车于泛潢河——今西拉木伦河而下，相遇于木叶山而水交汇处，神人仙女天造地合，配偶而生八子，其后族属渐盛，分为八部。

契丹的祖父、祖母骑着白马、驾驭着青牛高车飘逸地来了，养育了他们的子孙又飘然离去……契丹的后裔在哪里？与鲜卑人同样吧，早已融合在中华民族的大家庭中。黄河流域之北的广阔区域，甚至远至长江流域，还有几人是纯粹的华夏族呢？自黄帝、炎帝起始吧，民族融合直到今日。身为汉族但融合女真血统的我，有许多的感慨。

耕作的田园是古时的田园，而浩特陶海是今日的乡镇。

浩特陶海牧场居民约2000户，环绕古城东南北而居。这里的人们以牧为主，牲畜分养到户，生活颇为富庶。浩特陶海学校，为镇中漂亮的楼房，粉红色的楼墙分外醒目;场部颇具规模的医院，人们就医方便;文化活动室早就建起;商店、饭庄、生产资料店面近十余家，人们的生活便利。但缺憾的是，道路难行，环境卫生差。在陶海结识了数人，入室造访看到，家居都装饰得新潮，通自来水、有线电视，与城市楼房居室相差无几。不过呢，出得院门，则是牛粪混杂，散落于或干或湿的土路，院内院外太大的反差。

路待修，散放牲畜也要集中饲养。平日里，牛群归来徜徉街道，坨坨牛粪撒下，再逢雨天泥泞，那街道便成泥河。伏雨连绵季节，道中行路难，牛粪泥汤半尺深，非穿雨靴不能出行。携七岁的外孙女来田园采集，让其识得五谷稼穑。车驶原野看到牛群，外孙女欢叫：看，那就是给我送奶的牛！待进了浩特陶海街区，小家伙却皱起眉头，捂上了口鼻，连呼真臭。等车门打开，路上新旧牛粪遍布，臭味更浓。小家伙裹足不肯下车，生怕踩上牛屎。再三鼓励，才如履薄冰地走进农家院。

渔耕之中隔三差五的，我便骑上摩托到浩特陶海，钓来三五斤小鱼，便回菜园耕耘，做农活须不违农时，风雨里也耽误不得。我最怕的是连阴雨，雨后的菜园艳阳高照，野草齐齐长出，比菜苗还要高，非斩草除根不可。下水泥公路进街道，我只得硬着头皮驾驶摩托，在泥粪混杂的街道行进。街道被车辆碾压和牛群践踏，稀泥深陷，泥水深处没至轮毂。去钓鱼也不轻松，泥泞中骑车、推车七折八拐的，难行处要推车而行，须绕许多路才出得镇子，到河边已气喘吁吁。

难道古时通化州的街道也是如此？

马背民族契丹人，昔日当然是将牛羊骆驼散放于牧野，这与而今陶海人畜牧方式无多少区别。这儿主要饲养乳牛，而羊则不多。春夏秋三季日出之时，人们将牲畜赶至河滩，一户或数户乳牛、小牛各自成群，于河套北侧草地就食，或涉过河汊进入主河与支流间草滩啃食青草。午后，牛群又涉水返回，或继续寻食，或反刍休息。待日暮时分，牛群渐次归家，于各户院墙边或门前“聚会”，牛语声里惬意地漫谈，主人呼唤驱赶，牛们不愿入圈。日复一日，年复一年，沉积的牛粪便成问题。每年初春，各户清理出的牛粪拉到河滩，如山般的堆放，待春风吹干便点燃，半月余烟雾缭绕。牛粪焚烧场距镇南民居不过数百米，空气污染可想而知。如刮起南风，多半个镇子笼罩在烟雾中。本来，干牛粪是牧户上好的燃料，但人们用上了煤，用上了燃气，谁也不再把牛粪当柴烧。看看，除了人们用上了打草机、捆草机、挤奶器，可牧放方式呢，与通化州的契丹先民似乎没有多少改变。

道路是经络、命脉。生产方式与管理方式的转变，能使人们幸福指数提高。我想，人们盼望着整洁的路，盼着整洁优雅的环境。

2014年起，关系民生的“十个全覆盖”实施，浩特陶海村道硬化，环境垃圾清理，民居房黄墙蓝瓦粉刷，主要街道两侧建起围墙，牲畜拟集中饲养。经春夏秋三季建设修葺，首期工程竣工。宣传牌上的后期改造规划分明，浩特陶海将旧貌换新颜。“十个全覆盖”利国惠民，沿301国道西行，农田、乌兰哈达、伊和乌拉、嵯岗等嘎查苏木、村镇房舍簇新，水泥、柏油街道纵横。初秋时节，曾与友人到乌兰哈达垂钓，见幢幢房舍红墙白线装饰，天蓝色铁瓦油漆，几疑为旅游之处。乌兰，蒙古语为红色，哈达为白色，居住在乌兰哈达的牧人，体现着民俗民风的文化意蕴。

“十个全覆盖”所及之广，涉项之宽，用人之众，资工之多，实效之显著前所未有。现代的中国，切实注重民生，又卓见成效的政策方略，莫过于农村的土地改革。及今日的“覆盖”工程，前有开国之贤达伟人，后接继承开拓之来者，人民得福，福荫子孙。

人类依河而居，孕育出流域的文明。

伫足于浩特陶海以东公路入口处南侧山岗，我纵目眺望：南眺蜿蜒的海拉尔河，西望，古城、房舍、街道、阡陌牧场历历在目，推土机、挖掘机犹自轰鸣。北侧，301国道车流滚滚，金色的原野上，远方的游客在拍摄漫步的牛羊……欣赏是有境界的，善于欣赏是份自得，是份心灵的快活。友风子雨，芒鞋竹马，这心境是种幸福。浩特古城的契丹人仰望筑起的城池，田园连稔丰足，当有幸福的成就感吧。辽王朝的萧燕子——杰出的女政治家萧太后，也会到这里巡幸，登上这道山岗吧？没见记载，不可知。但是，屯田屯牧的契丹部族，恐怕人人都登临山岗，纵横而眺乡野，心中升腾着自豪。宋国的汉家熟于耕种，北方的契丹健儿，不仅善金戈铁马纵横天下，也酿得乳酪，烹得肉羹，稼穑出麦谷菽蔬！

与古城相伴的浩特陶海，在繁荣兴盛、注重民生的新时代里，当更加妖娆，如此方无愧于厚重的历史、膏腴的土地。

今天是明天的历史，民族的历史贯穿着过去、现在、未来。“十个全覆盖”工程，是浓墨重彩的一笔……

责任编辑 王冬海