杏林三味

刘阳河

青布轿，草木长

民国时期，我师傅有顶四人抬的青布轿，他去大户人家入诊便叫四个轿夫抬他。他穿着一双大草鞋，坐青布轿出门不远就下轿，与空轿齐行，在离大户人家不远时再上轿。他图的是个面子。

有回城里一个地主的女儿生了怪病，每逢天黑，女孩必关门闭户，倘若楼上稍有声响便晕厥过去。来诊的医生有七八位，他们的轿布均是绸缎，穿的也贵气，自然看不起师傅的青布轿子。那地主的女儿吃几箩筐草药了，看的医师也不下二三十个。医师翻看着那沓厚厚的处方，辨尽了虚实阴阳，用尽了草木金石之药。他们踱着方步纷纷退却道：“才疏学浅，不堪大用。”都拱手举荐我师傅。

师傅读书读得杂，上至《内经》，下至乡间野夫之偏方，均有涉猎。他用手一搭女孩的脉说：“老鼠症。”这样粗俗的话登不了大雅之堂，他是故弄玄虚，还诡异地笑着。其他医生听愣了，说：“正统之医，未有此病哉！”

师傅听了，淡淡道：“山间野话。”

他说完，与地主耳语几句，地主就出去了。他奇怪的神情，惹火了那些医师，他们本欲归去的，都停下看热闹不走了。师傅不慌不忙紧闭四壁的窗门，把准备的锣鼓倏地敲起，接着便是脆亮的鞭子炮。地主的女儿在床上早被吓晕厥了，待屋里的锣鼓息了，炮烟散尽，师傅用竹筷撬开女孩的嘴，用锣磨水服之，写了个处方说：“调理几日就好。”众医生没见过这么治病的，追问道：“出自何经？涉足何派？”

师傅不理会，出来缩进布轿，哈哈道：“心肝脾肺肾，轿子斜呀斜；心肝脾肺肾，轿子没人问。”

这件事过去几十年了，师傅在世时每提及都是一脸的笑。他语重心长地告诫读大学出来的学生：“医自民间，兴于市井，不可忘根也。”

在我的家乡有一种巫婆，除咒符外，还用烧纸香灰化水治病。很多人说这是迷信，而师傅则发现了端倪。巫婆其实是最原始的医生，过去没有文字，故口传面授，而她确实治好了很多病。很多研究者说是意念，然而师傅认为乃草木之疗。

烧纸是嫩楠竹劈开入池，放一层竹片放一层石灰，水浸半年，待竹烂捣碎成渣，用密丝网荡漾铺开成湿纸，然后阴干待用。而燃香用台乌叶磨粉而成。药性云：竹乃化痰入肺，石灰则排毒化脓，台乌止痛散寒，区区三药，可解肺热，排阴湿之毒。既入腑也入脏，既窜上焦，也窜中下之焦，古时多伤寒之病，自然应者更多。

据我的师傅讲，符咒乃巫婆的虚招，过去的草医巫婆生活条件差，不用雄鸡和米钱仿佛体现不了治病的价值，说白了，与当今的处方钱一个道理。

师傅治病也讲幽默的。有次他在街上走，一家店铺老板的屁股上生了个痈，坐也不能坐，睡也不好睡。师傅本想进店下棋，听老板一说，见他儿子在磨墨写大字，笑道：“我给你画道符。”说罢脱了他的裤子，摸笔点了把浓墨在屁股上画圈。也怪，第二天就好了。老板说师傅的符好。师傅忍俊不禁。后来他跟我们说：“陈墨非止血，亦疮痈良药。”

曾经我在师傅跟前，农村有一小孩患了脱肛，看了很多医生都说手术切除。他父母不肯，求治于师傅，以补中益气汤十余剂治愈。他父母说：“还要了功么？”我听了傻笑，随口道：“用鸡。”我师傅也笑，说：“不用，大医院不玩这套。”可他父母不满意了，硬买来了只大公鸡，逼师傅用了久违了的符。这符乃朱砂捣末水飞，用毛笔画的。师傅后来对我说：“医者，不可戏言，病家认真的。”但他又说：“心理治疗，也是如今心理医生的范畴。”

师傅的小方小法多。他说：“一味单方，气死良医。”那年腊月小儿肺炎多，按农村里的话说，腊肉病。患儿多咳嗽高热，并点滴退后，不久又高烧。师傅折腾了几回，不知从哪儿弄来了黄土，细细的，干干的，拌药外敷涌泉穴，仅一二小时烧便退，再不复发。我看着平凡的二味药，按药性怎么也想不到清肺热。可是，确实有用有效，并价廉安全。我发出感慨，草木之香，不可小觑。

师傅走了，他的青布轿也了无踪迹了。如果还在，在他的轿角或许能找到一丝陈年的草木之香，三味五味地排列。

一背篓药香

庄上的一个孤寡老头子嗜酒，一日三餐总斟杯小酒，陪碗凉飕飕的菜喝。他的祖父曾是杏林名家，可惜传到他手上仅剩几口草药了。他似乎善治妇科慢性病，嚼一大口粘稠的绿汁碎叶，敷在女人的小肚子上，缓缓地直达病所。

他是不讲究报酬的，求诊者知其好酒，均带壶酒去。他眼晴瞟着桌子上的酒，不急也不慌，说：“拿么子酒哩！草药又不值钱，来就是了。”然后又说：“既然拿来了，就喝两口。”于是从厨房握盏落了尘垢的小杯子出来，翘开酒瓶盖，细细地灌。偶尔不小心倒在桌面上，就手忙脚乱了，忙俯身低头贴着桌面吸吮着喝，边喝边叫：“好酒！好酒！太可惜了啊！”

他的几口草药是赚了不少酒的，三只脚的柜子上，横竖摆着若干个酒瓶子。我有次去他家，他在旁贼一样盯着我说：“别乱搞，这是我治好的医案。”我听了“嗤”地笑了，心想，多奇怪的医案啊，人家写本本上，他写瓶子上。我顺手拿出一个瓶子让他说，他想都没想随口说：“陈某某，女，1998年某月某日入诊，发病三年，经前腹痛胀，经黑有块，夜口干舌燥，时有尿赤……”

我听了目瞪口呆，这时我已行医，对他的草药早有耳闻，而对他的特殊医案，可觑其认真用心，便虚心地说：“要人背背篓么？”他哈哈大笑，许久才大手一挥，像放了百斤担似的说：“带到土里也可惜，姑且就教给你吧。”

我们是在一个阳光明媚的早上进山的。我跟在他的身后，他边走边说：“当阳坡地祛风多，利水草药去水沟。”还说了很多简单的顺口溜，把草药的习性概括了，也让我记住一些草药的特征。记得走在一棵大树下，他指着树上寄生的一种藤，说：“这药止血。”我爬上摘下一蔸，藤黑褐，叶当面有绒毛，反面有红斑，一嚼，一嘴的生涩，绿稠稠的。我问：“它没有根啊？”他笑了笑说：“这是一种鸟吃了籽屙在树上生的，它寄生于此树的粗干。”

他看每一味药都充满感情，在他的眼里，一味药就是一个人，通了灵性的。他有鼻子有眼地夸张，并传奇地表述，很容易让我过目不忘。他挖药是敬重自然的，一蔸根药只挖半边，留半边让它繁衍生息，用叶不伤茎，用根不伤草，予草一线生路，就给人一线活命的机会。这个道理在药里相传，在人里是否已参悟透彻，我就不知了。

皮太生三味

清平桥在民国时有位老名医，姓皮名太生，用药轻灵，别人一贴能治好的，他非三贴。不过他善治疑难杂症，缓缓调理阴阳，无不应者。别人跟我说这些时，皮太生已作古，唯有幸存的几张方子还捏在一些患者的手里。

他的古籍读得好，认为既生之物皆可入药，酸咸苦辣均可入味。曾给一名垂危的老人用四君子汤加灶土而治愈，曾用砒石存性而一剂治好喉癌，诸多法则，时用药粗勒，时用味如尘，五味生性，被他玩得出神入化。

据说他的单手脉诀学得好，能辨生死，更别男女。他跟人看脉不一样，所谓单手，即看一只手的寸关尺。而他也不闻不问患者，三指一搭，似乎大千世界都在指底。如此脉诊，恐怕前无古人，后无来者。

他学脉法有一说法的。在他盛名时，街上新开了一家惠风医馆与他争雄。有一次，皮太生入诊一家地主，患者为一名妇人，年已四十七八，经微欲绝。可这年二月突然经淋漓不尽，不久，又腹大如球。皮太生看了不下药，地主便邀请惠风医馆的坐堂医生来，这医生年不过三十，踱步进来单手搭脉，说：“喜也！”

地主大怒，说：“胡扯。”皮太生也大笑，认为后生学识浅薄，乱点鸳鸯。但后生十分坚持，说：“在某日黄昏，楼上掉下一东西，她受惊而起。”地主问她老婆，果真如此。说那天下楼，楼上突然滚下一条蛇，吓得她腿打颤。皮太生听了，惊诧不已，深感后生的脉学深厚，就萌生了学的想法。

后生看完病，写下了区区柴胡汤，说：“惊易生风，风易伤木，木主肝也，此肝胆滞，气不须，必不疏泄哉，故疏肝理气，扶土抑风。”皮太生在旁听了更佩服，就连夜打点银子去学。后生说：“我也只学了皮毛，不敢塾教。”仅送皮太生一本手抄。

这本手抄至如今自然没了下落，不过从此我对中医的认识更加迫切和神秘。我常揣摩皮太生用砒石的奥秘必有佐药，可这味佐药我再也找不到了。2000年，我给国家级大师邓铁涛去信，谈皮太生用砒石半斤治喉癌的事，他亦不知所用。回信中，他引经据典地谈了砒石的一飞即入口死，何况半斤？后来我给河南大师刘业龙写信，他也仅知存性外敷。我读来有点失落，像古人对华佗麻沸散的失传一样疼痛。

责任编辑 王冬海