葱岭在上(上)

徐剑

此行中国作家丝绸行之终点，乃喀什。而余最神往之处，却是葱岭，心慕三十载矣，颇想驱车叶城，登上界上达坂，在海拔五、六千多米雪山之巅，在其貌不扬之垭口处，蹦三蹦，大声疾呼，我来了！看是否与西藏感觉与反应一样。

日暮时分，抵南疆重镇喀什，一问方知，此地离塔什库尔干县、离葱岭仍有三、四百公里，将近一天行程。只好止步于喀什，葱岭不可去兮，唯有遥望。

余对葱岭之迷恋，始于西藏。转遍西藏神山圣湖之后，惟有一条最艰难西天取经之道，西方探险家称为最具挑战性的户外之旅，横亘于巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦及中国的葱岭，久久吸引了余之目光。

葱岭，古称不周山，《山海经·大荒西经》记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”《淮南子·天文训》则对不周山解释更具想象力：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折 ，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

汉朝以降，不周山便称葱岭。斯为喜马拉雅山、昆仑山、喀喇昆仑山、天山及兴都库尔山接壤处，神山列列，雪峰苍茫，大纵谷撕裂崇山峻岭，因岭上多野葱或山崖葱翠而得名。塔吉克语，则称其为帕米尔，意即世界屋脊。至大清国末季，葱岭渐次在人文地理语境中消失，代之为帕米尔高原。

葱岭在上。余情有独钟，源于阅读。东晋法显《佛国记》，玄奘《大唐西域记》，还有后来走过葱岭西方探险家马可波罗、斯文·赫定，在其《马可波罗游记》《亚洲腹地的旅行》皆对此地作过精彩描述，令余，掩卷不忘。新世纪又一个千年，当余携女儿在世界最高峰珠穆朗玛大本营踯躅半日，不忍离去之时，遂将目光投向葱岭之上世界第二高峰乔格里峰，期冀一睹奇崛。

是夜，余下榻于喀什宾馆，一夜耿耿难眠，半睡半醒，迷迷糊糊，眼前掠尽是一帧帧葱岭风光与踽踽独行之地史学家，彼或僧，或官，或将，或卒，或冒险家，或文物大盗，兀立葱岭，俯瞰神山，褐色僧袍一袭，镀金铠甲一副，飘荡于葱岭之上。

法显走出长安城的时候，是东晋隆安三年。

彼将这个远行西域的时间，记为“岁在己亥”，意思说这年的天干纪年应为己亥吧，而时节恰是秋风四起时。后秦的都城有点衰败了，落叶萧萧长安道，万里悲秋，古城墙上箭簇犹在，伤痕累累。自入东晋十六国年代，五胡乱华。百年之间，长安城已有前赵、前秦、西燕、后秦四个小王朝在此建都。皆一个个短命王朝，长的三十多载，短的二三年间，你唱罢了我登台，拥兵自重，有盔甲便可称王。兵燹战乱，喋血杀戮，年复一年，百姓惨遭涂炭。唯有到佛祖座下寻求温馨和解脱。驿道上朔风萧然，瘦马夕阳，一派风尘滚滚。而他的目光却投向万里之外的葱岭。

西天之路迢遥，迤逦走来，法显九死一生，过河湟，入罗布泊，越塔克拉玛干，终抵西域佛教之都于阗王国夏坐之后，前方葱岭在其视野中城垣般地崛起。

葱岭之东有六个国家，法显一行翻越葱岭，跋涉25天，皆是小乘佛教之地，此地山寒，早晨起来满地清霜，已经与汉地明显不一样了，不种稻菽、麦穗，物种也有不尽相同。唯有竹子、石榴和甘蔗见过，显然离故乡越来越远了。

伫立葱岭之巅，满目高山峻岭，沟壑纵横，崖岸高绝惊险，山巅岩石岿然，壁立千仞。崖壁下面有一条河流，叫新头河。过去有人顺着山势在绝壁上凿出石阶，以作为通路，一面临壁，一面却是万丈深渊，总共有七百石阶。胆颤心惊地爬上石阶之后，轻轻踩着悬在上空的大索渡过河，河两岸相距有八十步宽。这里是殊方绝域，彼惊叹，甚至汉朝的张骞、甘英也都没有到达啊。