大理最后的铁血

余显斌

一朝之兴，缘于治国者的仁德、策略，但更取决于当时的天下大势。一朝之灭，也是如此。

大理末年，即是一例。

大理之灭，并非君臣内讧，也非内政紊乱，更非三十七部叛乱。更多的，则取决于当时天下大势。换言之，天下大势，将合于一。

此时，北方草原，蒙古崛起，如日中天。

在成吉思汗及其子孙的快马弯刀之下，欧亚大陆，烽烟弥漫，鼙鼓声声，所有国家，都战战惶惶，拜倒在蒙古健儿铁蹄下，包括百战无敌的大金国，包括钢刀快马的西夏人。

大理，也在所难免。

一部大理史，长达三百五十年。三百五十年里，这儿少的是鼙鼓，多的是山歌；少的是铁血，多的是柔情；少的是烽烟，多的是欢笑。

人们的心中，似乎认为，这儿过于温柔。

历史的记忆里，这儿似乎多的是温文尔雅。

1244年，蒙古人铁蹄如雨，直奔大理时，第一次，这些草原健儿领教了苍山洱海间男人们的刀剑，也认识了什么是铁血，什么是柔情中的侠骨，什么是慷慨激昂。

这是大理的一部悲壮史，也是大理的铁血史。大理，在这种血色残阳中，悲壮地落幕，让人感慨，让人叹惋，也让人热血沸腾。

也是在这时，大理国的铁血汉子高泰祥和他的勇士们，被定格在历史深处，成为一座大理的纪念碑。

1

可以说，攻取大理，在成吉思汗时，就已进入历史日程，太祖“南征大理，至铁桥石门关，遇角瑞兽而还”。这当然是蒙古人退兵的一个冠冕的借口：大队蒙古士兵南来，不可能因为一只野兽退兵：成吉思汗无往不利的长剑，也不可能因此收回。其收兵之因，一则因山川险恶，不适于马战，蒙古人一人双马，纵横欧亚平原，鲜逢敌手，一旦进入大山高川，就有些抓瞎。另外，中原未靖，后顾堪忧。

大理，也因此躲过一劫。

1244年，窝阔台称汗，此时，二征大理，又成为蒙古人议论的话题。

窝阔台灭大理，最终目的，是剑指南宋，即史书所言“至是已灭金，图宋”。本来，蒙古人是畏于高山险阻，以及大理人的刀剑的，准备先出兵四川，占领重庆，然后取水道，飞流直下，杀奔临安，把南宋的小朝廷给端了。

可是，这招不行。

蒙古人一路金鼓震天，弯刀映日，到了四川，碰得满地找牙，因为，他们遇着自己成军以后最大的克星余玢，大蒙古军在余玢的钓鱼城下，难以越雷池一步。以后，直到宋亡，直到守军投降，他们才进入重庆府。

此路不通，怎么办？

窝阔台汗捋着胡须，思索良久，一指大理，圣心独裁，“由吐蕃出大理”。

这次，蒙古军势在必得，出军二十万，这，在蒙古史上属于传奇。蒙古士兵善战，更善于马战，因此有“蒙古兵满一万，天下无敌”之说。可见，这次窝阔台汗出了血本，他的目的，不只是大理，而是灭掉大理后，马不停蹄，从大理直附南宋后背。一个在山温水软的江南将骨头都泡得酥软的小朝廷，已危在旦夕。当时，“蜀人大恐”，南宋元首的小心脏更是跳得咚咚的，险些出了腔子。

大蒙古可汗认为，大理完了，地图上，从此多一块自己的领土。

南宋人也认为，大理完了，自己背后的软猬甲没了，下来，大蒙古人一个铁砂掌，自己将吐血毙命。

可是，历史来了个惊天大逆转，让他们睁大了眼睛，震骇不已。

大蒙古军铁甲如水，兵出灵关，在今日丽江九禾一带，他们第一次见识了大理军队。他们铁甲明亮，大理军队盔甲映日；他们号角长鸣，大理军队鼙鼓震天。一支是新起的百战之军，一支是守土为国的军队。两军主帅，长剑一指，双方健儿，来往厮杀。

这是一场铁血的对阵！

这是一场毅力的厮杀。

至于结果，史书言，大理军队统帅高禾，“迎战败死”，蒙古军队，因“窝阔台汗卒，兵还”。这几句话语焉不详。这次，大理应当说受到极其惨重的损失，他们主帅冲锋陷阵，最终战死，同时战死的还有高福善、高明胜、高明祥等将领。尤其高禾，又名高和，和高泰祥是兄弟，史书言：“国事皆决于高祥、高和兄弟。”一个位高权重的人，战场上，一往无前，以身殉国，是当时和后世少见的。

他们是胜利者，因为，他们达到了阻敌国门的目的。

蒙古人退却了，旗鼓黯哑，回到草原。

他们退却，固然有窝阔台汗猝死的原因，但是，没有攻下一寸地方，也是不容辩驳的事实。否则，他们不会不驻军，做为再一次进军的桥头堡。另外“将在外，君命有所不受”是古代行军常规，君命尚且不受，何况国君离世。如果顺手，是无须乎退军的。他们退军，说明这次他们也伤亡惨重。

还有一事，也说明他们败得很惨。

八年之后，再攻大理，蒙古军队不再采用一路进军主力决战的策略，而是采用三路分进奇兵突袭的办法。这说明，九禾之战，让他们接受了教训。教训，是以血为代价换取的。

蒙古人退军，大理又一次度过一劫，吁了口气。

更吁了一口气的，是娘娘气沉重的南宋，他们几乎要喜出望外了。对于大理，南宋一直以老大自居，对其以蛮夷视之，现在，这个蛮夷之国，竟救了自己一命，实在是感激不尽。

于是，这位老大第一次弯下腰，“遣使祭禾，以其御元也”，祭奠高禾，因为他帮助他们抵御了蒙古人的进攻。

大理国能度过危难，凭的是铁血，是刀剑长枪。而南宋，则靠的是侥幸。

凭一役之力，让蒙古人铩羽而归，在当时，是绝无仅有的，九禾之战可以和后来的钓鱼城之战前后辉映，作为经典战例。可惜，元朝混一天下，“大理国传寥寥，无可表见。”

这，是历史的不公。

这，也是历史的损失。

2

八年之后，即1252年，由窝阔台汗之死引起的蒙古内部纷争，终于走向定局，蒙哥汗登基。这时，一代英主忽必烈也随之走上了历史舞台。

忽必烈，史书评之，“允文允武，与其祖可比肩”，换言之，就是和成吉思汗前后辉映。此时，他不是汗，可是蒙哥的亲弟弟，很得蒙哥的信任。灭大理，又一次被提上议事日程，“乃命太弟忽必烈专征”。

忽必烈终于得以登台亮剑，大显身手。

忽必烈此人，虽出身草原，侧身于金戈铁马之间，可是，他显然要高于其他征战杀伐的武夫，甚至高于他的哥哥蒙哥汗。他此时已有混一天下之志，其中最明显的例子，就是以李世民为偶像，设置自己的府第，大量招收人才，从而发现了姚枢、刘秉忠、张文谦一批汉族读书人。

这些人，有点秦王府十八学士的样子。

他们夜则出谋划策，替忽必烈运筹帷幄；昼则并马而驰，奔走疆场。

他们让忽必烈眼界大开，雄心大张。

元宪宗二年，忽必烈带着他的文武臣属，马队如水，向大理奔来。在大理，他将自己的治国理念，开始付诸行动。

此次，蒙古军出兵达十万之多。

鉴于上次九禾之战的失利，忽必烈心存二乎，准备派玉律术、王君侯、王鉴三人为使，去劝降大理，以达到不战而屈人之兵的目的。使者未发，被姚枢挡住了。姚枢告诉他，不打必须先打，打是为了不打，此时，应先战再派使者。

忽必烈点头，大悟。

想不战而屈人之兵，其前提一定要兵锋甚锐，给对方一击闷棍，让对方患上脑震荡，然后，才坐下来乖乖谈判。否则，一切免谈。

忽必烈亲自点将兀良哈台为主将，总督军事。

此时，蒙古大军中，兀良哈台算得一等大将。

蒙古军到元宪宗蒙哥时，成吉思汗手下“四杰”“四狗”著名八将，只剩下速不台一人，此时已七十多，年老体衰，上不了马拉不了弓了。此时，新一茬将领，正在战场上如新砺之剑，其锋无比。其中的兀良哈台，则是这柄利剑的锋刃，无往不胜。他是名将速不台的儿子，从小随父征战，下太真，征钦察等，整个欧洲，几乎成了他的遛马场。

为达到必胜的结果，忽必烈仍不放心。

他找到吐蕃萨迦派首领八思巴协商，十万大兵，直接进入八思巴掌管的川西地区，驻军忒剌，即今天的松潘，取高屋建瓴之势，直附大理之背。

忽必烈并未像前次那样，单兵直进，和大理军展开主力野战。九禾之战的教训太大了，忽必烈不愿再进行这种两败俱伤的战争。这次，他要用巧劲，在大理人软肋上下刀。办法很简单，三路偷袭，避实击虚。

尤其后一招，是险招，打中了大理的命门。

大理武士虽善战，大理君臣虽万众一心，可是，在这一招面前必败无疑。因为，这一招明显针对大理国情而言。大理国少兵，这一点是无法弥补的，如果蒙古军仍一路单进，大理可以以倾国之兵，与之决一死战，胜败之数，仍难预料。这就如洪水破堤，破一处，有限的人手是可以堵住的，如果破上十处八处，这一点人力就手忙脚乱，远远不够了。

此时蒙古已灭金，合并吐蕃，西北尽入掌握，兵锋遍及欧亚，版图也随之扩张到欧亚，以如此人力、物力和兵力，以泰山压顶之势，直击而来，大理欲保全，十分艰难。

最可气的是南宋，一批庸臣竞饮着美酒，听着琵琶，对大理的兴亡不闻不问。他们全然忘了唇亡齿寒的道理，也忘了保大理就是保家乡的道理。

他们不知道，大理是自己最后一道防线。

他们之所以在最近几年中，仍文恬武嬉，仍浑浑噩噩不闻鼙鼓之声，就是因为大理九禾之战，给他们赢得一丝回光返照的机会。

这个机会，让他们陷入更疯狂的享乐中。

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

他们在歌舞中，在虚拟的金戈铁马声中，醉生梦死。另一个地方，正在铁血奋战，正在为一个三百年的王朝做最后一搏。

两个王朝都将灭亡，这是历史的趋势。

南宋灭得耻辱。

大理，灭得悲壮。

3

蒙古军进攻大理，分东、西、中三路。三路大军三个方向，兵锋直指大理首都羊苴咩城（现大理城）。东路军，由“诸王沙合，也只烈都”率领，由川西平原，进入大理的建昌、会川；“大将兀良哈台率西道兵由晏当”一路进击。

中路为主力，由忽必烈统率。

兀良哈台不愧百战名将，兵锋无敌，一路直进，由罗当南下，旌旗如云，马蹄如雨，往川西，直击迪庆，飞舟径渡金沙江。如此战绩，显然是避实击虚之效。大理君臣一旦醒悟，坚决抵抗，他的进展就迟缓下来。

尤其在三赕（今丽江）石鼓，大理人筑一城寨，名“空和寨”，给了兀良哈台以很大的迟滞。

空和寨地当险隘，依山而守，垒石为城。寨中守军，已做好充分准备，面对蒙古军进攻，矢石如雨。蒙古军进入山地，不比平原，骑兵唯有弃马步战，弃长用短，第一次尝到了一个小寨的威力。无数蒙古敢死之士，在大理武士的刀剑弓矛之下，纷纷倒地。

七日，整整七日，蒙古军在空和寨，寸步难行。

这对兀良哈台而言，是一种不幸，也是一种幸运。因为，七天，大理竟然无一兵来援。

这与大理高层决策有关。

大理领导层认为，蒙古人必由北向南来攻，于是，将第一道战线设于北方重镇会川，派大将高通带兵镇守，以期在此给蒙古人来一次九禾之战的翻版。

大概怕高通挡不住，大理相国高泰祥，亲率主力驻兵金沙江南岸，以做对敌人半渡攻击之势。

谁知，蒙古人避实击虚，未从北往南，而是由西北奋兵直击大理背部。大理兵力，如此一来，全部置于闲散之地，数月之中，不见蒙古兵。

而西北一方，已烽火照天，鼓角争鸣。

七天之后，空和寨破。

这次战争，是极端悲壮的。“其主将出”，可这位主将的侄儿却坚决不降，带着部下士兵，奋起抵抗，精疲力竭之后，被“攻拔杀之”。

空和寨，应当不朽。

这位主将的侄子，也应不朽，惜乎其姓名不存。

空和寨被攻下，大理重镇三赕，已无险可守，旦夕而下。

中路军在忽必烈带领下，将游击奔袭发挥得淋漓尽致，几乎未逢对手。其军首先攻下满陀城（今泸定），为了轻装前进，达到突然袭击效果，竟“留辎重”，将粮食用品全部放弃，单兵直进，充分发挥蒙古兵的强势——快速行军。

轻装的蒙古人，径渡大渡河，“又经行山谷二千里至金沙江”。“二千里”中，数万骑兵，数万匹马，蹄声如鼓，震动山谷。

这种战法出乎大理武士意料，因此，蒙古人一路畅通无阻，这是一种冒险，也是一种成功突击。“二千里”山谷，竟没有一处堵截。如果大理战士埋伏于山谷深处，突然袭击，未来的忽必烈大汗，不成亡灵，也会成为俘虏。

“二千里”长途行军，金沙江就在眼前。

渡江，是迫在眉睫的事。此时，屯兵江边，无异于暴露自己，届时，大理军在江边阻击，中路军的战略意图将成为泡沫。

大元未来可汗灵机一动，带着士兵，“乘革囊及械以渡”，也就是后来人常说的“元跨革囊”。数万蒙古兵，脱离险地，和西路军兀良哈台会于三赕。

另一路大军，在沙合、也只烈都率领下，进入会川，大理大将高通带兵退守姚州，建立坚固的防线。在这儿，蒙古军难以越雷池一步，金鼓不震，号角难鸣。

东路军屯于坚城之下，徒唤奈何。

4

三赕距羊苴咩城，骑兵奔驰，不及两天。如此以来，羊苴咩城直接暴露在大蒙古军的攻击之下。大理军驻扎在金沙江的主力，在相国高泰祥带领下，直奔京城。防守京都腹心，此时才是最重要的事情。

这，也是忽必烈所希望的。

他认为，给大理的心理震慑，已经差不多了，现在，应当是招降的时候了。忽必烈让沙合送信，东路军扔下姚州，来三赕会合。

沙合让高通几乎揍出了脑震荡，一听让撤兵，高兴得嘎嘎直乐，马上带着东路军马蹄如飞，向三赕而去。

十万大军，会于三赕，“十二月丙辰，军薄大理城”。蒙古大军兵戈映日，铁甲如水，号角在苍山洱海问如雷响起。三百余年未见兵戈的羊苴咩城，一时有“黑云压城城欲摧”之势。觉得吓唬得差不多了，忽必烈下令，派出三位侍臣，即玉律术、王君侯、王鉴，让其入城，劝大理君臣献城投降，以免玉石俱焚。

蒙古军出，有一条既定规律，该城自动投降，寸草不伤；若一旦抵抗，城下之日，身高在车轮以上的男子全部杀掉，女子和手工艺者，全部归军中所有。

面对蒙古使节的招降，大理人都望着高泰祥。

大理三百年，国君是段氏家族，可权力却归高家世袭。此时大理国君，为二十二代君主段兴智，相国则是高泰祥，即史书所言，“大理国君段兴智微弱，国事皆决于相高泰祥”。其实，大理国君一直没强大过，国事一直处于高氏相国之手。

这次，国君与国相意见高度一致，拒绝投降，认为投降不是纯爷们儿干的事。

其次，高泰祥还做了一件事，吩咐斩杀三使。

两国交兵，不斩来使，这是古训，做为文化之邦的大理，不可能不知道。当然，面对这项决定，也一定会有人起来反对的，因为，大理处事一般都很温情，很有人情味的。他们与三十七部之战就是一例，打胜之后，不是采取灭绝人性的杀戮，而是谈判，订立盟约。内部夺权，也是败者退出，就此放手，绝不痛下杀手。

因此，大理无中原立国的血腥味。

有时，我阅读有关大理国的书籍，总是禁不住想象，苍山洱海之间，究竟是一群什么样的人，他们究竟是怎么想的，他们究竟接受中原文化没有。无疑的，他们是借鉴了，但是是过滤性地借鉴：他们接受其中的温文尔雅，其中的清风明月；而其中的阴毒、杀戮，斧光烛影和牵机药，则显然被过滤掉了。

这，是大理人留下的可贵的东西。

很多仇恨，凭铁血解决，只会越来越深；靠谈判，靠仁义，才会烟消云散。

可是，在大理即将走向毁灭时，却出现了一场有违人性的流血事件。

高泰祥这个人，我一直怀有好感，觉得这个人是不能以一般权臣看待的。他任相国时，“举贤育才，时和年丰，称治国焉”。和他几乎同时，南宋也有一个权臣贾似道，除了斗蛐蛐玩美女之外，一无是处，最后将南宋残山剩水，葬送在一片蛐蛐声中，自己也一命呜呼，才算完事。同样权臣，一个是国家的骄傲，一个是时代的耻辱。

至于杀戮蒙古使者，有人说残忍，这是毋庸置疑的，但细论起来，也有其不得已的苦衷：三位使者进城，就将高泰祥推上了两难境地，要么投降，要么杀使。

投降，高泰祥一挥手，拒绝了。

下来，只有一条路，抵抗。

要让三百年无战事的大理臣民站起来，进行一场殊死抵抗，不是一句话那么简单。三百年间不闻鼙鼓，三百年和平，让百姓斗志全消。南唐后主李煜词中曾言：“四十年来家国，三千里地山河。凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。”四十年和平，能让南唐战斗力尽失，何况大理和平三百年。更何况另一方简直是“东方不败”，他们的弯刀，是那个时代最锋利的，最无坚不摧的。

此时，大理人最需要的是一种意志，一种万众一心的意念。

斩使，就是高泰祥表决心的时候。

此时，他稍一犹豫，军心就会涣散，人心会成一盘散沙。他放回三使，在别人看来，就是给自己留一条后路，留一条将来向蒙古投降的路。他人会想，这老高，自己留着后路，我们为什么拼命？

他斩使，就是要向军民显示：我，高泰祥，彻底斩断了投降的后路，将和大蒙古军决一死战！

大理军心，因此才得以稳固。

一场守城阻击战，也因此得以展开，羊苴咩城被攻陷，让蒙古健儿付出沉重代价。后来，南宋的临安恰恰相反，元人号角一响，宋朝太后谢道清忙签字画押，将降书送到元人手里。以至于多年后，南宋宫廷诗人汪元亮回忆往事，仍无限唏嘘地道：“乱点连声杀六更，荧荧庭燎待天明。侍臣已写归降表，臣妾签名谢道清。”

两者相比，羊苴咩城就显得阳刚性十足，而临安，则多了几分阴柔。

忽必烈派出使节，长时间不见回信，猜测道：“我使不出，计必死矣！”

于是，蒙古人开始攻坚。

5

大理城攻坚，没有像忽必烈想象的那么容易。相反，十分艰难。一座三百年古城，竟然挡住了百战雄兵的马蹄。一时，忽必烈望着城上旗帜，城下战儿，陷入苦闷之中。

他在积极想法儿从困局中突围。

他的谋士们，将眼光瞅准了点苍山，眼睛登时一亮，向他献上一计。忽必烈一听，大声叫好，马上回营，组织了一支敢死队，命令暗地出发，不得让人知道。这支敢死队放弃他们百战坐骑，背上弯刀，在夜晚出发了。整个蒙古军营，除了忽必烈，还有他的参谋们，其余人没有谁知道他们去了哪儿。

他们去了点苍山西坡，在此集合，开始翻越高高的点苍山。

毋庸讳言，大理战士虽猛，将领抗击敌人意志虽强，可是，论及战略战术，他们则始终落后于蒙古人。三百年的安宁，已经让他们缺乏那种应变能力。蒙古人则相反，从成吉思汗起兵伊始，直到用兵大理，已在战场上摸爬滚打了五十余年，中西战法，了然于胸。

在战法灵活度上，大理人甚至不如宋人。

因为，宋人建国之后，始终处于与金对峙中。

大理士兵能挫败蒙古兵，全凭血气之勇。蒙古人一旦用谋，大理统帅就落了下风，这次亦如此。蒙古别动队的目的，就是翻越点苍山，从背后直捣羊苴咩城。如果大理将军们稍有警觉，在山上伏一支队伍，突击队必将有去无回。

可惜，他们没有！大理统帅甚至未做此想。

蒙古突击队来自北方大草原，对这种山地，十分不适应。再加上当时是十二月，大雪覆盖着点苍山，更是让他们吃尽苦头。一路上，突击队冻死，或被雪掩埋的，几达十之七八。可是，他们的战略目的达到了，他们翻越过点苍山，藏身山头，俯视城内。

蒙古军能横行欧亚，如此健儿，实是当之无愧。

突击队在山上隐蔽组织，整顿一番，突然旗帜招展，鼓角震天，由山顶直冲而下，转眼之间，突入城中。前面，蒙古攻城大军一见，威势大振，吼声大作，爬梯而上。一座古城，一眨眼间陷落了。

其间，城中也试图出城迎战，可“屡战不胜”。高泰祥派出使者，向三十七部招兵。三十七部，过去与大理中央关系极不和谐，可那是内部矛盾，“兄弟阋于墙，而外御其侮”，他们马上组织联军，赶向羊苴咩城。可惜，在蒙古军弯刀前，三十七部势力毕竟有限，“有来援者，皆为元兵阻败”，一一丢盔弃甲而走。

羊苴咩城，成为一座孤危之城。

城破，是早晚的事。蒙古人奇兵突袭，只是加快了城破的时间而已。

羊苴咩城，让大蒙古健儿吃尽了苦头，丢尽了面子，也耗尽了人力。按照惯例，蒙古兵将进行屠城，对待羊苴咩城，如对待花剌子模，以及其它一切抵抗城市一样。可是，忽必烈没有这样做。

蒙古军进城，羊苴咩城“人民安堵，如无兵者”。这在蒙古征战史上，是一个奇迹，也是大理人的幸运。以后，忽必烈登基，攻下临安，亦如此例。

其中，文臣姚枢、刘秉忠和张文谦出力不少。

攻打羊苴咩城之先，在一次酒会上，大家酒意正隆时，蒙古军将领一个个握拳大吼，提出要求，如果打下羊苴咩城，一定要纵情洗劫一番。这是蒙古惯例，也是激励军心的一种得力措施，忽必烈微笑饮酒，没有反对。姚枢听了，捋着胡须一笑，对大家讲起一个故事来。

蒙古人爱听故事，尤其爱听汉人讲的，跌宕起伏，引人入胜。这，原是汉人的强项。

大家一听，都忙静了下来。

姚枢讲的，是宋朝名将曹彬灭南唐的事。曹彬带着大军，打败南唐军队，趁势围攻南唐国都金陵。就在即将攻下金陵的前夜，曹彬病倒了。大将们知道后，纷纷赶来探病，见曹彬坐在那儿，正慢条斯理地饮茶。大家不解地说：“将军，你没病啊？”曹彬长叹一声，告诉他们，自己有病，不是身体的病，是心病。在大家一再询问下，曹彬才道出实情，百姓望治，南北一统乃大势所趋。可是，自己怕攻下金陵，手下将军放纵士兵，烧杀抢掠，将一代繁华都城化为灰烬。那时，自己将成为千古罪人，所以如此。

大家一听，纷纷表示，一定严明纪律，坚决不会出现这种情况的。

曹彬听了，哈哈一笑，马上击鼓点将，申明军令，攻打金陵，旦日而下。士兵进入城里，没有一个随意乱来。城里百姓，竟如平日，集市照常，安然不惊。

蒙古将军们听了，一个个低头不言。

忽必烈听了，也默然无言，一代雄主，自然明白，姚枢想说的是什么。

第二天，出发前，忽必烈坐在马上，顾盼生辉，突然回头对姚枢笑道：“汝昨夕言曹彬不杀，吾能为之。”这，可能是蒙古人发出的第一道禁杀令，它其实也揭开了蒙古帝国治国的新篇章。姚枢听了，激动不已，他知道，自己的话生效了，忙趁热打铁，上前恭贺道：“圣人之心神明如此，生民之幸，有国之福也。”意思是，你如此神明，简直是百姓的幸运，是国家的福分啊，太牛了。忽必烈被狠狠一拍，如同被按摩了一般，浑身舒坦，哈哈大笑，得意非常。

可是，在羊苴咩城下，由于大理军队的顽强阻击，蒙古军队死伤累累，再次惹动忽必烈的怒气。忽必烈忘记了自己前几天的誓言，马鞭一挥，准备颁布屠城令。姚枢、刘秉忠和张文谦一见，心说，这主儿，怎么一天一个主意啊？于是，三人忙上前劝阻道：“怎么又改变主张了？”

忽必烈指指城下战士的死尸，说我的兄弟们死了这么多，不应该屠城吗？

三人忙劝谏他：“拒命，高泰祥耳，其民何罪？”

忽必烈想想，最终接受了他们的劝告，他的做法，比曹彬更加直截了当，也更加有一种蒙古人的浪漫豪放色彩。羊苴咩城即将攻下时，马上命令姚枢，将布帛制成旗帜，上面大书“止杀”二字，分发各野战部队，如有违者，军法从事。

蒙古军律之严，也为历代少见，令行禁止，已成惯例。因此，全军得此军令，人人遵守，无敢犯规者。

大理古城，至今仍矗立西南边陲。游人到此，仿佛穿越到七八百年前，只见老城依旧，雉堞垛楼，一如当年。站在这儿，仿佛还能听到当年的人声喧哗，能看到当年文明昌盛的样子。行走在古老的巷子里，面对着一个个古建筑，还能让游人想象到大理的三百年繁华。

这，实在得益于这三个汉臣。

历史已矣，黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。可是，一个道理，也在羊苴咩城进攻战中，得到实证：暴力，是智力穷尽的表现。仁德，是胜利者的明信片。

6

羊苴咩城被破，元首与国务卿双双逃走。这是一种不得已之举，因为，大理要保存，要延续下去，高泰祥是不能死的，他是抗战的核心。元首段兴智虽然作用不大，可他毕竟是元首，是一个国家的标志。

两人为了分散追兵，减轻压力，分两处逃走：段兴智快马加鞭，一口气逃到鄯阐（今昆明），在这儿厉兵秣马，做好防御准备。

高泰祥带着部分警卫队，逃到统矢逻，即今天的姚安。在这儿，他重新集合部队，以图恢复。可惜，蒙古军并不给他机会。忽必烈知道，这个人是大理国的核心，是这个国家的中坚力量，而且也知道，他有治国才能，很得民心，这样的人，一旦恢复过来，卷土重来，后果十分可怕。所以，忽必烈的策略是，暂时放弃那位傀儡国君，让他逍遥着。蒙古大军主力，刻不容缓，直逼统矢逻。

高泰祥紧急中，再次颁发勤王令。

他的威望，仍然存在，仍然得到大理军民的信任。招募义士期间，陌上农夫，民间豪杰，纷纷来归。三十七部，再次组织联合部队，旗帜招展，赶来支援，声势浩大，以至于史书言，“武夫义士，袍鼓相应”。

可惜，蒙古军来的太快了，闪电一般。

可惜，大理军还来不及训练，是一群乌合之众。

两军在黑初山展开大战，史书对战斗细节记载不详。因为，这是一场有惊无险的战斗，是一场偏倒一方的战斗。

一方是大蒙古骑士，跃马弯刀，仗着他们半个世纪以来的军锋，和无往不胜的斗志，怒马冲阵。另一方，是一群面临着国破家亡的男儿，他们可能知道，自己是必败无疑，但是，他们没有放弃，他们凭着自己的血性，奔着自己的追求，还有男儿本色，走向那条悲壮赴死的路。

对大理军队而言，这就是一场赴死，慷慨赴死。

这样的赴死，在历史上，会经常见到，会让后人想象之中，热泪盈眶。田横五百壮士是这样的，宋末崖山之战是这样的。再过七八百年后，在四行仓库，八百壮士抗击倭寇，也是他们这种铁血精神的延续。

在华夏史上，这样的汉子不乏其人，这样的悲壮屡见不鲜。正是因为这样，抗战期间，云南成为大后方。

也是这种精神，使得我们的民族，一代代延续至今，在每一次大风大浪大灾难中，得以浴火重生。

这是一种志气，一种意志，一种毅力。

可是，在这场战斗中，明显的，毅力抵不住力量。这是一场比例失调的战斗，一方是十万铁甲，打遍欧亚。一方是败后新起的部队，几乎没有什么战斗力。

大理军队败了，潮水一般散去。

他们的统帅高泰祥，却被蒙古人活捉了。

蒙古人没有立即杀死他，将他绑上，放在马上，做为战利品，雄赳赳气昂昂地押离战场，押向羊苴咩城，交给了忽必烈。忽必烈知道这个人的价值，就像不久后，抓住南宋宰相文天祥后，知道文天祥的价值一样。

他对两人采取的招降方法，也前后辉映，高度一致。

首先，待遇良好。让他们吃好喝好，沐浴更衣，充分尊重他们的人格，以此，让他们心存感激，为后面的劝降做好铺垫。

其次，封官许愿。此时的忽必烈，还是太弟，不是元首，因此，宰相之类，是无法许诺的，但是当面答应，“欲官之”。而且，从后来封高泰祥儿子的官职来看，给高泰祥的官也不会小，一定是主管一方的大员。

高泰祥拒绝了，冷冷一笑，昂首而立。

三十多年后，忽必烈建立大元，挥兵南下，抓住了文天祥，拉到大都，也许下诺言，给他宰相的职位。文天祥的做法，和高泰祥如出一辙，微微一笑，摇头拒绝。

两人身份地位相同，面对国破家亡的慷慨赴死精神，也何其相似乃尔。

两人的死前情景，也惊人地相似。

高泰祥拒绝投降，忽必烈无奈，命令在羊苴咩城的五凤楼前斩之。临死，高泰祥仰天长叹道：“段运不回，天使其然。为臣殒首，吾事毕矣。”

多少年后，在泛黄的史册中，读到这些零落的文字，我竟然热泪盈眶，难以自已。我想，高泰祥在走向生命的最后时刻，一定是带着无限的遗憾，无限的不甘走的，他走得辛苦，也走得孤独。

文天祥在死前，站在大都的街道上，遥望临安的时候，大概也有着高泰祥的这种感受吧？他也用一句诗，表达了内心的坚定：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

一个为国尽职，一个为国尽心，也是极其相似的。

文天祥死后有传，使得我们今天能够全面了解这位硬骨头的人生。可惜，高泰祥的史料，少之又少，以至于今天，我们对于这个为了大理抛洒一腔心血的人，仍知之甚少，不为无憾。

高泰祥死时，史书记载一件异事，“时白日当午，忽云起雷震”。高泰祥死日，史书一直语焉不详，由此观之，当在夏日。至于史书写此，目的无外为了映衬他的忠烈，大概有感天动地一说。这点，当然牵强，也非高泰祥心中的愿望。他为国殒命，为自己的心而死，在他而言，尽心而已，无须乎别人的赞叹，更无须乎苍天落泪。

他死后，忽必烈十分敬佩，告诉身边人：“忠臣也，礼葬之。”

对于他的后人，忽必烈给予了充分的礼遇，再三道：“此忠臣之后，善视之。”让他的小儿子高琼，在统矢逻“世其官长”，他的长子高长寿，被任命为威楚万户。

忠心如月，不只是高悬本国历史的天空，也高悬于敌国历史的天空。这话，大概是对高泰祥而言的吧。

7

高泰祥死了，忽必烈长吁一口气，可以高枕无忧了。他弹弹袖子上的灰尘，上了马，带着姚枢他们，马蹄得得，回草原上去了。他想，那儿草绿马肥，马头琴悠扬，多爽啊。再说，高泰祥已死，不用操心了。

他把军权全部交给兀良哈台，挥挥衣袖，走了。

他以为，高潮已过，后面的，只不过是尾声而已。可是，事实恰好相反，后面战争的惨烈，远远超过前面。因为，前面属于突袭，大理军队出乎意料，一时聚集不及。此时，高泰祥的死，让蒙古人掉以轻心，停止了战争的步伐，这为后面的战事赢得了时间。

兀良哈台接过军权，做了南征军总司令，马上出军，向鄯阐进军，想把大理元首段兴智给灭了，不然，这家伙早晚是一颗定时炸弹。

蒙古军一路而来，攻下哈剌章水城，再攻罗部，大败大理军，终于奋马直扑，来到鄯阐城下，挥军围城，竭力攻打。在兀良哈台想来，这个段兴智，一辈子都是傀儡，都捏在高泰祥手里，一定是软柿子，没什么能耐。谁知，段兴智这次用自己的行动，证明着自己的能耐，让兀良哈台这位大蒙古名将狠狠欣赏了一把。

鄯阐“城际滇池，三面皆水，既险且坚”，加上段兴智此时毫不怯懦，矗立城头，拄剑而立，率众阻击，蒙古人再次碰壁。

这哪是那位忒娘的元首啊，简直是石敢当。

兀良哈台率军数攻，如锤碰铁砧，毫无作用。无奈下，“选骁勇以炮摧北门，纵火攻之，皆不克”。

兀良台头痛不已，绕室彷徨，最后拿出绝招。反正蒙古人牛皮大鼓多，反正蒙古军中大汉多，于是命令，搬出大鼓，排出鼓阵，让那些蒙古汉子，抡起鼓槌，使劲敲打鼓面。几百面大鼓，一起震响，地皮忽悠忽悠颤动。人们给震得头晕眼花，四肢发麻。

而且，这样的敲击不是一天两天，一连七天。

蒙古人轮班倒，鄯阐城上的人不知道啊，以为蒙古人要进攻，时时防备，整整七天七夜，都是如此。反正倒在床上也睡不着，对方那鼓仿佛就在耳边敲着，脑门子都痛。感觉鄯阐人困乏了，第七日五鼓，兀良哈台开始行动，派出敢死队偷袭鄯阐。敢死队队长，选派自己的少爷阿珠，下发死命令，如果完不成任务，自己少爷第一个军法从事。

这位名叫阿珠的官二代，不像别的公子哥们儿，这小子凶猛得狼一样，带着偷袭部队，在鼓声中，偷偷爬上鄯阐城头，弯刀一举，玩起命来，展开肉搏战。鄯阐的大理兵，七天没休息，一个个晕晕乎乎的，已没有力气抵挡了，“遂大溃”。

兀良哈台大吼一声，快追，不要让他们喘息。

蒙古人的战马，当然快过大理战士的双脚，一口气追到昆泽，段兴智精疲力尽，带着部分部众扯起白旗，投降了事。蒙古人对他很客气，尤其元朝建立，忽必烈高规格对待他，在他死之日，下发红头文件，特意追封其为大理向义王。

不过，和高泰祥相比，他骨头软了那么一点儿。

还有一部分部众，绝不屈服，他们逃到山里，依山阻谷，为大理国保留最后一点领土，延续着最后一点余脉。这，当然是兀良哈台所不允许的，他派出部将，“掩其左右”，围住这最后一批铁血之士。兀良哈台亲自披挂上阵，带着儿子阿珠，率领蒙古骑士，四面进击，最终击败段兴智的余部。

此时，高潮才算结束。

至于尾声，就是干得哥城的攻拔了。兀良哈台有病，让儿子阿珠攻城。这小子，绳乃祖武，攻打不成，再用计谋，环城立炮，城壕填草，众军环集，做出进攻的样子，让士兵嗷儿嗷儿叫着。自己却悄悄率领突击队，从侧面发动突袭。等到大理军队发现，已经迟了，蒙古兵已经进城。

大理，从此归于蒙古版图。

整个征战，历经三年。在蒙古战史上，属于时间较长的一次战争。

大理最后三年，是大理战士用自己的铁血维护自己尊严的三年，维护大理尊严的三年。这三年中，有悲壮，有惨烈，有低回，也有高潮。

这三年，将这个文明之邦的血性，表露无遗。

一段历史远去，岁月，湮没了荒城古道，也荒芜了烽火边城。可是，一群人的影子，不应该在历史深处消失，因为，他们在这个国家的历史上，曾经努力过，奋斗过，曾经哭过，曾经笑过。

大理的历史上，总有那么几颗星在闪闪烁烁。苍山洱海，也必定有一股英雄气在纵横驰骋。编辑手记：

高泰祥又名高祥，历任段智祥、段祥兴、段兴智时期的宰相，大理国抗元主将，段智祥时期广纳贤才，发展农业，治国有方，史称“当时举贤育才，时和年丰，称治国焉”。公元1252年忽必烈率十万蒙古兵攻大理，高泰祥极力主战，杀蒙古招降使者，后兵败被俘，临刑坚贞不屈，忽必烈称其为忠臣并以礼葬之。