理性思辨 铸华章

沈泾渭 姜有荣

考场作文所涉及的议论文，注重从思想深度、思维逻辑等方面考查考生的思辨能力，是近年来高考作文命题的趋势之一。思辨能力的高低往往决定着作文等次的高低。那么，怎样才能提高思辨能力，使作文更具思辨色彩，更有思想内涵呢？

一、对立统一，一分为二

事物作为矛盾的统一体，都包含着对立、统一两个方面。这就要求同学们在作文中分析问题时，全面辩证地看待人和事物，既要看到积极的一面，又要看到消极的一面;既要看到矛盾与对立，又要看到联系与统一;既要看到彼此的消解，又要看到相互的转化。

如，佳作 《近以亲其景，远以晓其理》 中的片段：

远者仅仅满足于“闭门造车”，却不知百科书中讲的再详细，也不如走出家门品味鲜花的芬芳;近者如“井底之蛙”，只知其美，却不知其所以美。真正可取的态度应是“远”“近”兼具，近以亲其景，远以晓其理，如此一来，方可享受到最美的自然。

文段分别指出从“远”与“近”这两个不同的角度对待自然的特点与不足，然后指出二者兼具，才能既“亲其景”又“晓其理”，分析问题全面、客观。

再如，佳作 《存天理，顺人欲》 中的片段：

我们心中存在的坚硬的东西是那些很难为外物所动摇的，如意志、精神、信念等，而柔软的东西则承载了人们所知的大多数美好情愫，如善意、悲悯、感动等，它们分居理性与感性的两端，看似不可调和，实则相辅相成。

坚硬的东西帮助我们抵御外来的侵蚀，使心灵变得更强大更坚定;柔软的东西让我们敞开心扉，与世界产生共振与共鸣。唯有正确处理二者的关系，才能达到内心的和谐。

这一文段探讨心灵的“坚硬”与“柔软”，指出它们虽“分居理性与感性的两端”，却同为“达到内心的和谐”不可或缺的一面。

二、透过现象，揭示本质

事理是在“思”中深入、在“辨”中明晰的，所以对纷繁世事、人间万象不能仅靠“平光镜”走马观花，而应该使用“X光”甚至是“CT”入骨三分地透视现象，揭示本质。古人云：“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。”可见，只有让思辨的“倚天剑”刺向思想的深海，才能擒获难得一见的“蛟龙”。

如，佳作 《你的“范儿”，正如你所思》 中的片段：

无论是“小清新”穿素色衣服标榜气质，还是“非主流”靠新奇古怪博眼球，都有对外表过度关注之嫌。我认为一个人的“范儿”并非取决于他的穿着打扮，而是由他的内在修养决定的。重要的不是外表，而是一个人的内涵与思想，就像一辆汽车，与华丽的外表相比，更重要的是动力强大的引擎。

面对“范儿”这样一个话题，作者没有将目光仅仅停留在穿着打扮等外表方面，而将问题引向深入，指出真正的“范儿”是由内在修养决定的，内涵深刻，引人深思。

再如，佳作 《通过“文气”辨格调》 中的片段：

什么是“文气”？我无法给它下一个定义，但我想它一定不同于“词采”。“词采”是外在的，是可以学习模仿的，是可以复制的。而“文气”则不同，它是内在的，是灵魂层面的，是无法模仿的，是需要像孟子那样养“浩然之气”方能获得的。所以，格调高雅的文章是由内而外的，是作者高洁人品在笔端的一种自然流露。

文段虽然没有给“文气”下定义，但深入分析了“文气”的特征，指出“它是内在的，是灵魂层面的”，文章的格调高雅，也是作者人品高洁的一种表现，从而把思考引向深入，使文章迸发着思想的火花，表现出一定的深度。

三、理顺逻辑，辨明因果

分析问题时，只有理顺了因果关系，才能找到科学有效的解决方案。有一首流行歌曲，名为“因为爱，所以爱”，但作文时，我们却不能用这种“强盗逻辑”来分析问题，而应循着逻辑链条，深入分析，层层梳理，探明因果。

如，佳作 《我所理解的“民国范儿”》 中的片段：

民国初期之所以能成为一个大师辈出的时代，学者们能够埋首书海、享受寂寞中的乐趣是很重要的原因。那时并非没有灯红酒绿的喧嚣，并非没有虚名俗利的诱惑，而是追求梦想的执著打败了世俗，造就了奇峰并耸的大师群体。

这一文段，指出民国初期涌现出许多大师，不是因为那时没有名利的诱惑，而是因为大师们甘于寂寞，执著追求梦想。 字里行间流露出对大师的景仰，也间接反映出作者对现实的不满与批判。

再如，佳作 《有意义与有意思》 中的片段：

做有意义的事可能需要信念的支持，需要付出巨大的精力，却不一定会得到太多乐趣;而做有意思的事就不同了，因其有意思，我们总是轻易地被其吸引，投放精力且乐此不疲。所以，把有意义的事变得有意思，做起来就会更轻松，也更有效率。做那些有意思又有意义的事，才不会玩物丧志，虚度光阴。

文段中分别指出了“有意义”和“有意思”的不同特点，在对比中分析利弊，提出了解决问题的方法。

帕斯卡尔说：“人是一棵会思想的芦苇。”但这棵芦苇可不是一天就能长成的。思辨能力的养成也不可能一蹴而就，需要同学们在平时的学习中，不断培养，多加训练。