寻镜照己，人方贵

鲁岩冰

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

古人云：“镜不能自照，衡不能自权，剑不能自击。”

注：衡：秤杆，秤；权：秤，称量。

读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？请综合材料内容及含意作文。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

老子有言：“知人者智，自知者明。”可世间大多数人，却总是勇于知人而怯于知己，就像镜可照人而不能自照，衡可权物而不能自权，剑可击物却不能自击一样。

镜不能自照，衡不能自权，剑不能自击，皆缘于其自身构造，但终是对己无益对人无损。但如果个人、民族、国家，也或无心或有意地“不自照”“不自权”“不自击”，那么危害必定极大。轻者，落入掩耳盗铃式的自大陷阱不能自拔，滋生我是天下第一式的盲目骄纵不能自省，助长坐井观天式的迂腐而不能自明；重者，则毁家、灭族、亡国。

项羽“不能自照”，只一味比拼蛮力而不懂得运用智慧，终使微妙的战机悄然逝去，落得乌江自刎的悲剧；赵恬“不能自权”，只一味死搬兵书而不懂得灵活运用，不仅自己殒命疆场，更使跟随自己打仗的赵国子弟被秦坑杀80万，给国家带来无法弥补的损失；马谡“不能自击”，只盲目骄纵而不具体分析战场地形选择于己有利处安营扎寨，终使丞相诸葛北伐之剑因之折断。

“人贵有自知之明”，一句俗话道出了人“贵”的原因。与项羽、赵恬、马谡的“不自知”形成鲜明对比的却是鲍叔牙、刘邦、李世民的“自知”。鲍叔牙“自知”自己不是齐相的最佳人选，所以义无反顾辞齐相力荐管仲，终使齐桓公在管仲帮助下成为“春秋五霸”之首。刘邦“自知”运筹策帷帐之中，决胜千里之外不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道不如萧何；连百万之军，战必胜、攻必取不如韩信，但“此三者，皆人杰也，吾能用之”，正是凭着知己又知人的高明，刘邦才开创了在中国历史上留下浓墨重彩的大汉王朝。李世民“自知”要想不重蹈隋朝灭亡的覆辙，就要给自己这面“镜子”找出其他的“镜子”来照出自己治国理政的得失，于是，我们看到了魏征这位诤臣一次又一次地举起了“镜子”，一次又一次地犯颜进谏。

能认识别人只能叫机智，能认识自己才能叫高明。知人不知己，知外不知内，充其量只能勉强算是智者；知己又知人，内外皆通晓，才能够真正被称为明者。无疑，鲍叔牙、刘邦、李世民就是这样的明者。

明者是时代的呼唤。当下的中国更需要明者引领国人前行，提升国人的整体文明素养。但明者非他人，明者就是你和我。只是要想真正成为明者必先勇于举起“镜子”，从别人的不文明言行中窥见自己的影子，有则改之无则加勉。那种勇于举镜照人而怯于寻镜照己的人终将会被时代文明所抛弃！

镜子照亮文明路。经济的高速发展，更需要国人文明的保驾护航。寻镜照己，人方贵，是我们每一个中国人推卸不掉的责任。

作者能够从“不能自照”“不能自权”“不能自击”展开思维，联想到老子的名言“知人者智，自知者明”，进而确定立意：人贵缘于自知。在认证过程中，作者较巧妙地运用了排比式例证法，项羽、赵恬、马谡的“不自知”和鲍叔牙、刘邦、李世民的“自知”形成鲜明的正反对比，使“人贵缘于自知”不言而明。但作者没有一味在古代打转，而是将文章的旨归归到当下，着眼于国人文明素养的提升，最后发出呼吁希望我们每个国人都能够寻镜照己，从自身做起，来提升文明素养。

该文文脉贯通，有一气呵成之势，是一篇较规范的考场佳作。

（点评老师：王纬明）endprint