社会主义核心价值观培育需融入物质文明建设:基于思想政治教育物质载体研究

朱景林

(1.北京科技大学马克思主义学院，北京100083;2.景德镇陶瓷学院思政部，江西景德镇333403)

社会主义核心价值观看似精神文明建设的范畴，实则是物质文明与精神文明建设的统一，其“诚信、友善”等精神文明要求，来源于“富强”的物质文明建设需要。社会主义核心价值观培育不是简单的书面说教，更像是一个建设规划的履行，重在实干践行。“建构和培育社会主义核心价值体系并以此引领社会思潮，不仅仅是个教育引导问题，不能仅仅依靠对未来社会的预见、希望和理想的支撑，更主要的还是依靠社会主义直接实践和社会现实。”①周荫祖:《社会主义核心价值体系重在建设》，《南京市行政学院学报》2007年第4期。物质文明建设对社会主义核心价值观的培育更具社会现实意义，只有取得实实在在的物质文明成果，国家才能逐步富强起来，才能见证社会主义核心价值观践行的实际意义。思想政治教育物质载体本身属于物质文明的一部分，其主观思想内容与客观物质结果的内在统一特性，而成为社会主义核心价值观融入物质文明建设的中介纽带。

一、培育社会主义核心价值观应融入物质文明建设

社会主义核心价值观践行的意义不局限于精神层面，目的是通过发挥精神的能动作用更好地指导实践。 “价值体系的宣传与一般性的知识传授不同，它必须着眼于理论与实际的结合，着眼于实际问题的解决，着眼于现实世界的改造。”②许志功:《大力加强社会主义核心价值体系建设》，《思想理论教育导刊》2007年第10期。

1.社会主义核心价值观培育需建立在物质文明的基础上。社会主义核心价值观建设的目标是促进社会主义物质文明、精神文明和政治文明建设的统一发展，它既有物质文明的物质生产和物质生活的“富强”目标，也有精神文明的思想和文化的“诚信、友善”内容，以及政治文明的社会政治制度和政治生活进步的“公正、法制”要求。物质文明为政治文明和精神文明提供物质基础，物质文明建设将会促进政治文明和精神文明的相应进步。社会主义核心价值观的国家、社会和个人三个层面的要求是相互促进的，“富强”作为国家层面的首要价值目标，具有方向性意义，只有通过发展生产力，丰富物质财富，促进共同富裕，才能为社会公平正义、平等和谐奠定物质基础。物质文明不发达，科学文化事业发展的物质基础就不扎实，就会限制科学文化的发展，最终也会影响人的精神面貌和道德风尚。社会主义核心价值观培育须臾不能离开物质基础建设，把物质文明建设好了，才能满足精神文明和政治文明发展的物质条件，推动其健康发展。当然，这并不否认社会发展过程中精神文明和政治文明的作用，而是主张在建设富强的物质文明基础上，促进物质文明、精神文明和政治文明的相互转化，最终实现人与国家和社会的和谐发展。

2.社会主义核心价值观的基本内容源于对我国国情的准确把握，其培育需紧紧围绕经济建设这一中心环节展开。社会主义核心价值观源于对我国国情的准确把握，改革开放以来，我国物质生活领域发生了深刻变化，这些变化必然要反映到人们的精神和文化生活上来，物质生活领域产生的利益多样化导致思想文化观念的多元化，价值多元冲突、思想多样迷茫造成了许多社会不稳定的潜在因素。社会主义核心价值观的适时提出，对统一思想，坚定信念，团结一致进行有中国特色社会主义道路建设具有重要意义。社会主义核心价值观建设应立足我国国情，而我国最基本的国情是，“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间矛盾这一个社会主要矛盾没有变，发展仍然是解决所有问题的关键。”①中共中央文献研究室编:《十七大以来重要文献选编》(中)，北京:中央文献出版社，2011年版。当前社会的根本任务是解放生产力和发展生产力，只有以经济建设为中心，大力发展生产力才能不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，提高人民生活水平，推动社会全面进步。所以，我们想问题、办事情，必须坚持从我国基本国情的实际出发，只有搞好经济建设，使广大人民群众不断获得日益丰富的经济、政治、文化和社会利益，才能充分体现社会主义制度的优越性，增强了社会主义的凝聚力和信服力，才能构成社会主义核心价值观认同的物质基础。如果没有社会主义物质文明的大发展，没有人民生活水平的提高，社会主义核心价值观就得不到广大人民所认同和接受。

3.社会主义核心价值观是理想和现实的结合，需脚踏实地建设才能实现。社会主义核心价值观是我国社会客观现实的科学反映，它来源于社会客观现实又高于社会客观现实，既有对个人“爱国、敬业”的现实要求，也有对国家“富强、民主”的未来规划，是理想目标与现实要求的统一。理想是以现实为基础，现实的发展水平决定理想的实现程度。马克思对共产主义理想的勾画就立足于当时不断发展着的现实运动，“共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的”②马克思恩格斯:《马克思恩格斯全集》(第3卷)，北京:人民出版社，1960年版。社会主义核心价值观是立足现实的理想蓝图，是需要不断的量的积累才能产生质变的建设过程，只有通过一个个量的累积才能不断接近理想目标、才能追赶上理想目标，在这过程中，这一个个的“量”就是现实工作，物质文明建设是所有现实工作的基础，只有取得一个个实实在在的物质性成果，才能使人们感受到了它的价值，也才能反馈、验证过程的正确，从而坚定自身的行动。今天是明天的基础，明天是今天的延续，社会主义核心价值观培育必须弘扬求真务实的精神，采取实实在在的举措，使群众的经济、政治和文化权益得到逐步实现，才能让社会主义核心价值观勾画的国家富强、社会和谐、人民幸福的美好画卷逐步展开。

二、思想政治教育物质载体是社会主义核心价值观融入物质文明建设的纽带

(一)思想政治教育物质载体属于物质文明

1.思想政治教育物质载体的概念。我们一般把能承载和传递思想政治教育内容的一切形式都称为思想政治教育载体，根据载体的不同特征可对其进行不同分类，像文化载体、管理载体、活动载体等等。其中有一类载体，像红色遗址、历史文物以及爱国主义教育基地等，它自身就是其承载的那段史实的物化，“物证”着那段革命历程，载体与其承载内容之间一一对应，我们把它称为思想政治教育物质载体。“思想政治教育物质载体是通过人类实践把主观的思想政治教育内容物化为客观的物质结果，从而达到主观内容与客观结果的内在统一的一种物质存在形式。”③朱景林:《思想政治教育物质载体及其在我国封建社会的发展》，《云南民族大学学报》(哲学社会科学版)，2015年第1期。思想政治教育物质载体是常见的一种思想政治教育载体，能够看得见、摸得着，具有一定的空间外形，是能够为我们感官感觉到的真实存在的物质性实体。

2.思想政治教育物质载体属于物质文明，是人的本质力量的确证和展示。思想政治教育物质载体作为承载人类思想政治教育信息的一种物质形式，并不是天然的物质存在。思想政治教育物质载体是凝结着人类劳动、打上人类印记的经过改造的现实存在物，它与人的实践活动密切相连，而劳动是人类实践活动的最基本的表现形式，在劳动的过程中，劳动者的目的、愿望、智慧和体力物化在物质性的劳动产品中，劳动产品就是劳动的对象化的集中表现。“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”①马克思恩格斯:《马克思恩格斯文集》(第5卷)，北京:人民出版社，2009年版。建筑师内在的本质力量性的建设目的和方案，通过劳动物化为实实在在的建筑物，成为人的本质力量的确证和展示。“人在进行感性活动时，从来不是仅仅以天赋的体能和官能出现于自然面前，他从来都要以社会历史形成的他的社会性本质力量作用于对方，这主要就是技术、艺术、符号和社会性的关系、作用和影响力。”②许鲁洲、苗启明:《马克思实践人类学哲学探索》，昆明:云南人民出版社，2012年版。通过主体能动的实践活动，把自己的思想和意识体现在劳动对象当中，使其成为人本质力量的确证和展示。

(二)社会主义核心价值观培育需要思想政治教育物质载体

1、思想政治教育物质载体具有普遍性教育意义，适合社会主义核心价值观培育的普遍性要求。思想政治教育物质载体鼓励人人参与建设，具有普遍性的教育意义。提到思想政治教育物质载体很多人就联想到它是英雄人物的代表，像朱德的扁担、赵一曼的大腕以及雷锋的汽车等，我们普通人似乎无缘企及，这种观念不但排斥了思想政治教育的广大受众，也影响了思想政治教育物质载体教育效果的发挥。思想政治教育物质载体是人造物，根据其承载信息的类别才有思想政治教育物质载体与非思想政治教育物质载体之分，同样依据其承载思想政治教育信息的价值大小，又有典型性和一般性之别，典型性相比一般性而言，其承载的思想政治教育信息集中、典型，育人效果明显突出，像前面提到的朱德的扁担、赵一曼的大腕等，而一般性思想政治教育物质载体承载的思想政治教育信息较为分散和普通，像我们普通人义务修的路，学雷锋做的好事等。思想政治教育物质载体是人的本质力量的对象化，它的形成无人员身份的要求，只是依据其承载信息的不同而有典型与否的区分，我们普通人经过教育一样具有形成典型载体的可能，这些英雄人物也是从普通人成长而来，思想政治教育物质载体具有普遍性教育意义。

思想政治教育物质载体育人具有内容普遍性意义。思想政治教育物质载体教育不像传统的认知性教育，追求对知识要点的精准回答，它更像是综合性素质教育，对人进行宽泛的知情意行的培养。因为思想政治教育物质载体是劳动的对象化，它承载思想政治教育信息的过程是物化信息形成思想政治教育物质载体的过程，这个过程把人的本质力量外化到外在事物中，使其按照人的需要转变，这是人化自然的过程，在物质世界按照人的需要转变的过程中，人也日臻完善。它一方面促使了人类自身生理机能的进步，在“人化自然”的过程中，锻炼了思维，协调了肢体，生理机能得到提高，使人类的思想品质、行为方式等与动物性本能渐行渐远，逐渐人性化。另一方面，对象化的物质成果也是思想的结晶，它们构成了我们赖以生存的物质基础，依靠这些思想载体进而引导、教化人类不断调整观念和行为，使人类不断得到培养发展。所以，思想政治教育物质载体的形成过程是“人化自然”和“自然化人”过程的统一，具有普遍的育人意义。

思想政治教育物质载育人主要通过两种途径:一种是大家熟悉的通过展示来传递其承载的思想政治教育信息，像参观纪念地、革命遗址等;这种展示不但能传递出其承载的思想政治教育信息引导受众，而且通过思想政治教育物质载体使许多潜在的精神性品质逐步变成显性的物质体现，使主观的思想认识和客观的行为结果相互映证，易于获得思想政治教育信息的认知认同，有助于提高思想政治教育效果。另一种是通过实践来承载思想政治教育信息以发挥教育作用，像我们熟悉的通过做好事来学雷锋、重走长征路等，通过做好事、走长征路来领会雷锋精神和长征意义，从而接受教育。“好事”是自己本质力量的对象化，承载着做的目的和意义，做好事的过程是承载思想政治教育信息形成思想政治教育物质载体的过程，只是相比雷锋和红军而言，承载的思想政治教育信息不明显，是属于一般性思想政治教育物质载体。

社会主义核心价值观的培育具有普遍性要求，社会主义核心价值观涵盖国家、社会和个人三个层面的内容，它的培育不是简单地体现在对24字内容的准确回答，而是要提高个人综合素质，满足国家和社会的要求，它的培育不是精英教育，而需大众化教育，需要全民参与。思想政治教育物质载体的普遍性教育意义与社会主义核心价值观普遍性要求吻合，有助于提高培育效果。

2.思想政治教育物质载体的“知行统一”增强社会主义核心价值观的培育实效。社会主义核心价值观是中国特色社会主义实践的科学反映，是我国主流意识形态的代表。培育社会主义核心价值观的目的是整合社会意识，达成最大思想共识，凝魂聚气，为实现伟大“中国梦”筑牢全国人民共同的思想基础，所以，社会主义核心价值观培育首先要获得大家的普遍认同和接受，而理论要获得大家的认同，不能从先验的理论出发作抽象的预见和论证，而需理论与实际相结合，把理论预见与社会现实相统一，这样理论才能说的通，才能让人信服。因为检验属于意识范畴的理论不能依靠理论自身，而是要通过实践把理论认识和现实中理论指导下形成的客观物质结果加以比照，是否统一、符合，才能检验出理论是否正确，能否知行统一，这样，理论才能让人相信，才能促进对理论的认同和接受。

思想政治教育物质载体具有“知行统一”的特性与社会主义核心价值观的培育要求相吻合。思想政治教育物质载体是其承载思想内容的物化，是主观内容与客观结果的统一，其物质外观是其承载思想内容的“复写、摄影、反映”，人们看得见、摸得着，客观真实地印证其承载的思想内容，这种“看形说话”式的潜移默化，形象、直观、生动，使得抽象的理论说教形象具体，从而更富有感染力和可接受性。社会主义核心价值观属于社会意识范畴，具有高度的抽象性和概括性，思想政治教育物质载体的运用有助于社会主义核心价值观培育摆脱脱离实际问题的空洞说教，增强所学知识的吸引力和可信度，促进社会主义核心价值观的培育由“真学”向“真信”和“真用”的转变，提高培育质量。“一种价值观要真正发挥作用，必须融入实际、融入生活，让人们在实践中感知它、领悟它、接受它，达到潜移默化、润物无声的效果。”①刘奇葆:《在全社会大力培育和践行社会主义核心价值观》，《人民日报》，2014-03-05。

3.思想政治教育物质载体实现社会主义核心价值观培育和践行的统一。思想政治教育物质载体体现的是思想和行为的统一，是思想指导行为产生的物质结果，什么样的思想就会有什么样的物质结果来匹配，表里如一、让人信服。社会主义核心价值观培育追求的不是表面知识内容的识记，而是要化为一种内心行为要求，自觉按要求行事。社会主义核心价值观培育要求与思想政治教育物质载体“知行统一”的特性相一致，按社会主义核心价值观要求进行物质实践，是物化社会主义核心价值观内容形成思想政治教育物质载体的过程，这种通过承载社会主义核心价值观内容形成的思想政治教育物质载体，也是践行社会主义核心价值观的“物证”，实现社会主义核心价值观的“知”与“行”的统一，所以，通过思想政治教育物质载体建设是实现社会主义核心价值观培育和践行统一的有效途径。

思想政治教育物质载体承载社会主义核心价值观的过程是实现社会主义核心价值观对象化的过程，是将社会主义核心价值观内化为自身的素质，外化为良好行为，是按社会主义核心价值观行事、造物的过程。通过思想政治教育物质载体实现社会主义核心价值观培育和践行的统一，把抽象的社会主义核心价值观内容转化为具体的物质成果，转化为人民群众亲身享受到的实实在在利益，才能让人民群众信服核心价值观不是空洞的内容，才会更加自觉践行。

三、通过思想政治教育物质载体建设把

社会主义核心价值观融入物质文明建设方式

社会主义核心价值观培育不能从理论到理论，最终都要落实在物质文明建设上。“思想路线问题要深入讨论，这个工作不能搞运动，要插到经常工作主要是经济工作里面去做。真理标准问题，结合实际来讨论，恐怕效果好一点，免得搞形式主义。”②邓小平:《邓小平文选》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版。

1.以本职工作为平台，普及社会主义核心价值观的承载实践。平凡的本职工作是社会主义物质文明建设的“个案”，我国社会主义物质文明建设的整体是由各行各业本职工作成果构成，物质文明建设应重视各行各业的本职工作。同时，本职工作与我们每个人的生活密切相关，是劳动的产品，实现劳动的对象化，凝结着人类思想情操和聪明才智，是重要的思想载体，是社会主义核心价值观融入物质文明建设的重要平台。党的十六届六中全会提出“把社会主义核心价值体系融入社会主义建设的整个过程和各个方面”。

社会主义核心价值观融入本职工作是题中应有之义。社会主义核心价值观既来源于又高于现实生活，各行各业本职工作是现实生活的主体，社会主义核心价值观与本职工作的基本要求是本质与现象的关系，本职工作的健康发展离不开社会主义核心价值观的指导。要把社会主义核心价值观的基本要求细化到各行各业的本职工作中，成为人们工作的操作指南，这样才能实现“人化自然”和“自然化人”的双向统一，才能真正落实社会主义核心价值观调节、规范人们思想行为的作用。

社会主义核心价值观融入本职工作，不是简单地在原有工作框架中冠以社会主义核心价值观进行表面的粘贴，这种看似践行价值观的“生搬硬套”，既影响本职工作也有损思想政治教育物质载体的育人效果。要润物无声、潜移默化，应把社会主义核心价值观的基本要求溶解到本职工作的操作规范和运作流程之中，只要按这规范或流程运作，也就是在按社会主义核心价值观的要求进行行为实践，是把社会主义核心价值观的内容物化成劳动产品，形成承载社会主义核心价值观内容的思想政治教育物质载体，在这过程中人也得到培养和锻炼，这也是社会主义核心价值观培育的目的所在。当然这个过程一定要让本职工作有意义，避免“劳动的异化”现象。

以本职工作为平台，进行承载社会主义核心价值观的工作实践具有实际的教育意义，它不以社会主义核心价值观的完整背诵为目标，而是通过干好本职工作成果为国家富强添砖加瓦，为社会和谐贡献力量，并在这个过程中实现个人素质的提高，这也是社会主义核心价值观培育的意义所在，只要有利于中华民族伟大复兴的一切行为都是在践行社会主义核心价值观，社会主义核心价值观培育的最终目的，还是要落实到行动上，贯彻到各自的工作岗位中，通过工作成果来体现、来证明。以本职工作为平台，承载社会主义核心价值观的实践具有普遍教育意义，既能普遍吸引群众参与，又可广泛覆盖社会生活的各个领域，不留“死角”地承载社会主义核心价值观实践，实现社会主义核心价值观培育的最终目的。

2.以优质工作为示范，引领社会主义核心价值观的实践。以本职工作为平台让广大群众参与进来，进行社会主义核心价值观的承载实践，虽无人员身份之别，但有承载信息的优劣之分，导致实际工作中出现优质工作与一般工作成果的区分。优质工作相比一般本职工作其承载的社会主义核心价值观信息更为典型突出，它既具有一般工作的普遍要求，又突出了工作的发展方向和一般规律，它是员工高素质的物化，能充分展现行业精神，更能引起人们思想共鸣，激起人们争相仿效。

社会主义核心价值观融入物质文明建设过程中，要想本职工作顺利进行，还需要通过优

质工作进行示范引领。因为社会主义核心价值观对物质文明建设的促进作用，主要是通过提高劳动者的思想素质来实现，而思想的转化不能采取简单粗暴的命令式方法，只准想什么，不准想什么，而是需在积极正确的思想引导下，通过劳动者自身思想的矛盾运动，进行正反思想鉴别，才能自愿引出信服的结论。所以，大力收集和整理在践行社会主义核心价值观的实践中涌现的优质工作典型，它们是高尚思想和骄人业绩的物化，体现了践行社会主义核心价值观的无穷魅力，对于广大群众转变思想作风具有重要的导向作用，引导人们效仿和践行优秀典型和先进事迹，在学习先进典型中找差距，抵制错误思想和行为，自觉地接受先进理论，提高觉悟。

优质工作示范有利于实现先进性带领普遍性，真正把先进性和广泛性结合起来。社会主义核心价值观来源于社会现实又高于社会现实，既有理想目标又有现实要求，在建设中不能因追求理想目标而脱离现实层次，用一个标准拔高要求所有社会成员，这不仅会使价值规范脱离实际而陷于空谈，还会引起群众的逆反心理，最终影响社会主义核心价值观的全面实现。以优质工作引领普通的本职工作，做到先进性与普遍性的结合，实现社会主义核心价值观的普遍践行，社会主义核心价值观的践行价值才能凸显。

3.以奖惩为手段，规范社会主义核心价值观的践行。社会主义核心价值观是来源于现实又高于现实的理想目标和价值追求，在现实社会中它不会自动生成，需要全社会的共同培育。在物质文明建设的实践中，我们往往借助奖励教育的手段，突出优点和长处，进行宣传引导，取得一定的培育效果。尤其在主张人性化教育的今天，赏识 (奖励)教育得到广泛应用，有的地方甚至出现为赏识而赏识教育的现象，而且有些赏识 (奖励)教育往往只是肯定成绩，而对取得成绩背后的原因，缺乏深刻的反思和总结。社会主义核心价值观培育需要赏识 (奖励)教育进行引导，但也需要惩戒手段来规范践行。

奖励与惩罚是一个问题的两个方面，这是由矛盾的对立统一性决定的。任何事物都包含既对立又统一的矛盾关系，惩戒教育与赏识 (奖励)教育是完整教育中既对立又统一的两个方面。赏识(奖励)教育注重优点和长处，加以表扬鼓励;而批评惩戒教育的特点是注重弱点和不足，通过施加某种影响，使其感到痛苦或羞耻，以便激起悔改之意，从而达到矫正的目的。有批评惩戒才能彰显表扬奖励，有表扬奖励，批评惩戒才有警示、悔改之功效。惩戒与奖励是完整教育中不可分割的两个方面，不可互相取代，为奖励而奖励就失去了教育的意义。

在社会主义核心价值观融入物质文明建设过程中，若社会奖惩教育不力，失范者不能得到应有的惩戒，就会变相纵容失范行为，影响物质文明建设成果，抹杀正确践行的实际价值，误导民众，这样对社会主义核心价值观的践行产生较大的负面影响，社会主义核心价值观融入物质文明建设需要惩戒手段进行教育。惩戒教育一般都依托一套现成的惩戒制度，事先对应该怎么做和不能怎么做进行了明确规定，便于大家认知和辨明责任，自觉按规范行使，一旦触犯按章责罚，令行禁止，不拖泥带水，这与法律有类似的教育功能，这种具体明确的反馈便于及时纠正不足，与现代社会日新月异的节奏相吻合，对纠正错综复杂的社会矛盾更为有效。而且惩戒教育直面问题，直指思想行为的弱点和短处，从而对错误有更为清楚的认知，有助于分辨是非。在实践中，应把社会主义核心价值观的基本内容成为我们评判思想行为的标准，针对有违社会主义核心价值观的行为或者错误，对其实施一定惩罚，让其为不良行为负责，从而认识到不良行为或错误是要付出一定代价的，并且承担与之相应的后果，加深对错误的清醒认知，明白今后应该做什么，不应该做什么，从而规范、约束人们的思想行为，使其符合社会主义核心价值观的行为要求。通过惩戒教育使过失者纠偏矫正，既是帮助其认识错误，也是警示他人不再重犯类似过错，从而引导人们按照社会主义核心价值观的要求规范自己的行为。