从当代青年未来伴侣预期看社会性别意识的发展

闵 一，刘嘉佳，刘天雨，张琳媖，刘欢欢

（厦门大学艺术学院，福建厦门 361005）

从当代青年未来伴侣预期看社会性别意识的发展

闵 一，刘嘉佳，刘天雨，张琳媖，刘欢欢

（厦门大学艺术学院，福建厦门 361005）

随着经济的快速发展，人们对于自己的生活越来越关心。近几年来，关于年轻人结婚问题的各种报道、艺术作品、影视作品等也越来越多，从中浮现出了一些社会问题，值得深思。为了探讨上述社会状况所反映的社会性别意识的变化与发展，进行了一次社会调查。从2014年4月11日开始，到4月18日结束，调查了广大社会青年对于未来伴侣的心理预期，共收集了251份有效问卷。为了让调查对象地域范围更加广阔，并节约成本，方便收集，采用了网络问卷的调查方式。通过对这次调查结果的分析、总结，我们发现：随着社会发展，社会性别意识所发生的一些改变。

社会性别意识；未来伴侣；预期；发展

当代青年对于未来伴侣的预期的这类调查相信有很多，但透过调查所揭示的问题却有不同，我们之所以选定这样一个个案作为我们想要探讨的现象的载体，是因为社会上关于结婚的议论越来越多，各种各样的问题、矛盾从中暴露出来，不管我们是否想了解，都不得不被这一现象所波及，因为我们作为还未或刚刚踏入社会的年轻人，必须要面对上面的一系列问题，比如，什么时候处对象，什么时候结婚。但是，为什么呢？为什么有“男大当婚、女大当嫁”、“门当户对”、“男主外、女主内”这些说法？它们又对我们的生活产生了怎样的影响呢?对于这些问题，我们产生了很大的兴趣，正巧这时小组的一个成员选了一门叫“性别与文学”的课，这门课从社会性别意识的角度出发，对于一些社会现象进行了系统而深刻的讨论，我们从中受到了启发，并决定通过这一调查，探讨社会性别意识随着社会发展而发生的改变。

大家经过几天的讨论，最终确定以问卷的形式进行调查，问卷问题和选项从社会性别意识的角度出发进行设置，通过对问卷的分析，我们有了一些令人深思的发现，并暗暗地感叹：原来社会性别意识是那样潜移默化地融入到我们的生活当中，在给予我们影响的同时，也一点一点地发生着改变。

一、社会性别意识

社会的发展总是与经济和政治的发展息息相关。随着物质生活水平的提高，我们的精神生活也在慢慢地变得丰富多彩起来，特别是在改革开放以后，我们迎接了信息大爆炸的时代，思想不断接受冲击，思维更加活跃了，看待问题的方式更加多样化了，人也更加开放了。方方面面展现出新的气象，在社会性别意识方面也得到了体现。

要调查社会性别意识的发展，首先要明确社会性别意识的含义，要理解何谓社会性别意识，就要先了解何谓社会性别。社会性别就是一般所说的性别，主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围人群、社会机构和法律机关的认定等，是人基本的社会属性之一。社会性别与生理性别有所关联，但并不由生理性别所决定，社会性别是建构而成的。两性在生理层面上是平等的又是有差异的，差异构成生命的丰富性，并不构成等级的高低。两性在社会性别意识层面上的巨大差异是建构而成的，即是说，第一性征第二性征构成了生理性别，是非人为的自然的，而社会性别意识作为文化的一部分，受到经济和政治的影响。社会性别意识指对社会性别关系的自觉认识，比如，“头发长见识短”、“最毒莫过妇人心”等就是一种社会性别意识的体现。

二、调查问题设置

在设置问题的时候，我们首先收集了各种社会性别意识体现比较突出的事例和现象，比如，“女博士结婚难”、“男人四十一枝花，女人四十豆腐渣”、“男主外女主内”、“女友为非处向男友下跪，仍然无法挽回男友”等等。通过分析和筛选，挑出了一些我们认为比较有代表性的问题，其中针对男生的问题有6个，针对女生的问题也是6个，内容对应，互相呼应。比如，“你介意你的未来伴侣是处女吗？”这是针对男士提出的问题，相应的，针对女士的问题就是“你介意你的未来伴侣是处男吗？”而男生的问题：“你介意未来伴侣的身高比你高吗？”对应的则是女生的：“你介意未来伴侣的身高比你矮吗？”这样设置问题，同时也方便了接下来分析问题的时候可以进行对比，以便更好地寻找规律，发现特点。接下来是8个男女都可以回答的问题，比如，“你希望在婚后的家庭地位如何？”“你介意你们的孩子随对方姓吗？”在设置问题的时候，很多问题都着重考虑了关于女性意识、女性地位的问题，这是因为从私有制诞生以来，我们一直生活在一个男权社会中，无论是政治、经济还是文化，都是以男性为主导的，而女性一直处于一个被动的、次要的地位，因此，从来没有“男性意识觉醒”而只有“女性意识觉醒”，从来没有一个男性一开始就自称是男人，但女性却往往要被告知和声明：她是一个女人。近代以来以西方为代表的女性意识不断觉醒，女权运动不断开展，我国自建国以后，特别是改革开放以后，关于女性解放的思想日益深入人心，女性意识，作为社会性别意识的重要一环，自然要充分重视了。

三、问题调查及结果分析

（一）调查问题设置及调查结果

问题 选项 男 问题 选项 女 共计1.你的性别？ 1男,2女 41.0% 59.0% 100% 2.你介意你的未来伴侣年龄比你大吗？1介意2不介意3.你介意你的未来伴侣身高比你高吗？15.5% 84.5% 1介意2不介意1介意2不介意1介意2不介意44.6% 55.4% 5.你介意你的未来伴侣工资比你高吗？92.6% 7.4% 4.你介意你的未来伴侣的家庭比你的富有吗？1介意2不介意你介意你的未来伴侣的家庭比你的穷吗？52.0% 48.0% 6.你介意你的未来伴侣学历比你高吗？23.3% 76.7%你介意你的未来伴侣工资比你低吗？68.0% 32.0% 1介意2不介意1介意2不介意12.6% 87.4% 41.9% 58.1% 7.你希望你的未来伴侣是处女吗？你介意你的未来伴侣学历比你低吗？13.6% 86.4% 1介意2不介意你介意你的未来伴侣身高比你矮吗? 1介意2不介意1希望2不希望3无所谓你希望你的未来伴侣是处男吗？你介意你的未来伴侣年龄比你小吗？1介意2不介意63.1% 1.9% 35.0% 1希望2不希望3无所谓41.2% 9.5% 50.0%

问题30.4% 7.4% 62.2% 8.你希望是你未来伴侣的初恋吗？1希望自己占主导地位2希望伴侣占主导地位3无所谓57.8% 42.2% 12.您介意您的未来伴侣不会做家务吗？ 1介意2不介意39.8% 1.9% 58.3% 1希望2不希望3无所谓22.3% 15.5% 62.2% 9.你希望在婚后的家庭地位如何？77.0% 23.0% 29.5% 10.0% 60.6% 10.你介意你的未来伴侣不注重打扮吗？ 1介意2不介意46.6% 53.4% 66.9% 33.1% 11.你介意丁克家庭（双薪水、无子女）的生活方式吗？35.9% 6.8% 57.3% 1介意2不介意64.1% 35.9% 53.4% 46.6% 68.0% 32.0%选项 男 女共计69.7% 30.3% 13.你介意你未来伴侣的外貌吗？ 1介意2不介意73.0% 27.0% 70.9% 29.1% 14.你介意你们的孩子随对方姓吗？ 1介意2不介意15.你希望你的未来伴侣是78.6% 21.4% 44.7% 43.7% 11.7% 59.2% 40.8% 7.4% 92.6% 36.7% 63.3% 81.1% 18.9% 28.4% 62.2% 9.5% 1内敛的2开放的3无所谓32.7% 7.2% 60.2% 35.1% 54.6% 10.4%

（二）调查结果分析

1.你的性别？

这个问题主要是为了分类回答接下来的问题，并统计男女的数量，以便分析的时候好作比较而设置的。参加本次统计的男性有103人，占总数的41.0%，女性有148人，占总数的59.0%，男性的数量要比女性少，从某些方面来讲，反映了女性对这类问题更加敏感，更加有兴趣。我们都知道，女性在生理发育上比男生要早，在精神上也比同龄的男生要早熟，在考虑这类问题的时候，相应的也要比男性思考得更加深入一些，因此，在分析下面的问题时，女性的数据更有价值，我们也会更注重女性的答案。

2.你介意你的未来伴侣年龄比你大吗？

在设置问题的时候，我们认为，传统的社会性别意识中，普遍觉得结婚的双方，女方的年龄应该比男方的小才比较合适，如果一个男性娶了比他大的女性，人们往往会表示诧异。在这个问题中，男生回答介意的占15.5%，不介意的占84.5%，和我们的预期有一定的差距，在查阅了相关资料之后，我们发现，越来越多的男性更倾向于选择比自己年龄大的女性，他们认为年龄大的女性更有女人味，一定程度上说明了男性思想的转变。

你介意你的未来伴侣年龄比你小吗？

非常遗憾，因为问卷系统设置的失误，我们没有成功收集到女生的答案。因此也无法做出分析和比较。

3.你介意你的未来伴侣身高比你高吗？

设置这个问题时，我们认为，社会性别意识中，男生和女生对身高问题都会比较在乎，不仅仅是传统观念的问题，还有切身感受的问题，因为人们会马上在脑内进行联想比较，并做出判断，但作为男性而言，肯定还是希望伴侣的身高比自己矮一点的，因为身高是一种外形特征，可以转化为一种面子，作为男性，在面子问题上往往是不愿让步的。在这个问题中，男性介意的有68.0%，不介意的有32.0%。我们看到，男性普遍对自己的身高比较在乎，在他们的意识中，男生应该是比女生有更高大的形象，身高上的优势在一定程度上给了男性以自信心，并维护了男性的自尊心。

你介意你的未来伴侣身高比你矮吗？

相信大家都知道，在《水浒传》中，潘金莲的丈夫武大郎外貌不扬，身材短矮，有“三寸丁谷树皮”的外号，被潘金莲嫌恶，这从一定程度上反映了社会性别意识中对男性外在特征的要求，特别是和他的弟弟武松作对比时，从潘金莲的行为变化更能说明这一点。女生中的92.6%表示介意，不介意的只有7.4%，这压倒性的差距告诉我们，女性比男性更在乎伴侣的身高。在中国，女性的身高普遍较低，这在很大程度上影响了女性对于身高的要求，对很多女性而言，身高这种外在的表现代表了安全感、能力和魅力，因此，她们很难接受身高比自己矮的男生，这是很多年来不曾改变的观点之一。

4.你介意你的未来伴侣的家庭比你富有吗？

我们认为，如果女方的家庭比较富有，会给男方很大压力，因为，在中国的传统社会观念中，女方结婚要收男方的聘礼，只有聘礼到了，才能结婚；如果男方家庭比较贫穷，还可能出现“倒插门”式的婚姻，在过去，“倒插门”含有极其深的贬义色彩。如果一个男人选择了倒插门，那么代表着家里经济困难或者是有不好的问题，因此，给男方以及男方的家庭以极大的舆论压力。而女方选择了倒插门则代表着家里人丁不旺，需要借外人传宗接代，本质上还是男尊女卑的思想在作怪。因此，男方家庭应该比较有钱，是社会意识中普遍的看法，到了现代，虽然有的婚姻习俗渐渐消失了，但这种思想仍然保留着。调查结果显示，只有13.6%的男性介意，而86.4%的男性不介意，一定程度上说明了这种意识的改变。

你介意你的未来伴侣的家庭比你的穷吗？

44.6 %的女性介意，55.4%的女性不介意，作为女性，仍然有相当一部分希望“嫁个好人家”，这在很大程度上反映了传统观念对女性的影响，这种影响有两方面：一方面当然是男方要有钱，另一方面则是女性天生卑弱，需要男性支持，这造成了女性保守、容易依赖的特点。我们看到，有一半以上的女性不介意男方经济问题，反映了上述传统思想正在发生转变，她们对男方经济的要求降低了，也就是对自己的自信增加了，这也是改革开放后越来越多的女性投入到工作中去的结果。

5.你介意你的未来伴侣工资比你高吗？

这个问题主要考虑的是社会意识中对于男性的要求以及对女性的约束，在中国的传统社会中，常常比较看重男性的事业和能力，对于女性，则有“女子无才便是德”的说法，特别是在儒家思想的影响下，几千年来，女性一直处于从属地位，她们“未婚从父、既嫁从夫、夫死从子”，一直是被男性以保护、供养的“柔弱”的方式存在，即是说，在社会性别意识形态中，男性是力量的象征，而女性则是柔弱的象征，这一特点在武则天的画像中尤为显著：在武则天登基之前，被描绘成一个柔弱姣美的女性形象，而在她做了皇帝之后，画像则变成了一个身宽体胖的男性形象。一方面对男性的事业，也就是挣钱养家的能力提出了很高的要求，另一方面又暗示女性要“无才无能”，直到现在，这种观念还在深深地影响着我们，比较突出的例子就是，女性在职场中遇到的“玻璃天花板”现象，所谓“玻璃天花板”，是指虽然公司高层的职位对某个群体来说并非遥不可及，却无法真正接近。女性和男性劳动人数趋于等量了，女性和男性学历趋于相同了，但一个单位中女性高级人员却屈指可数，甚至没有。因此，这种观念在当代青年中的影响，是非常需要被重视的。在调查中我们发现，23.3%的男性介意，76.7%的男性不介意，这一定程度上意味着越来越多的男性开始承认女性的能力，尊重女性的工作，把女性看成是和男性同等的存在，说明随着社会的进步，社会性别意识发生了很大的变化，女性的社会地位得到了提高。

你介意你的未来伴侣工资比你低吗？

这个问题主要是考察女性心中的男性形象和女性的自信心，在社会意识形态中，女性普遍对男性有依赖感，如果一个男性的工资不如女性的话，会让女性觉得没有安全感，从另一个方面来说，这也是女性长期以来在社会中形成的自我逃避、自我舍弃的性格特点，也就是说，女性长期以来一直是被动的、缺乏自信的。随着越来越多的女性投入到生产中去，使女性的地位得到了明显的提高，“女人能顶半边天”的思想渐渐深入人心，女性的自信心也得到了相应的提高，在很多社会生活中均有体现。

我们看到，有52.0%的女性介意男方的工资，而不介意的占48%，对介意的女性，我们提出了两种可能：一是“一个男的工资比我低我没有安全感”，二是“一个男的工资比我低他还有什么用呢”，不管是哪种可能，都是上述意识形态的代表；另外，不介意的女性比例接近一半，证明女性思想正发生着改变，一方面是对女性的信心有所提高，另一方是对男性“责任”的分担。

6.你介意你的未来伴侣学历比你高吗？

俗语云：“女子无才便是德。”中国人自古以来就不重视女性的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而在现代社会，随着义务教育的普及，越来越多的女性有了获得教育以及展现自己才华的机会，近年来出现的“女博士”、“女学霸”等热词，正是这一现象的具体体现。不过，同时出现的还有“女博士结婚难”这一现象，“UFO”、“灭绝师太”、“第三类人”等字眼让高学历女性背负了太多的伤痛和难堪，这其中有很大一部分原因是“男高女低”的传统婚配模式，男性倾向于选择社会地位相当或较低的女性，与此相对应

的则是女性往往更多要求配偶的受教育程度、职业阶层和薪金与自己相当或高于自己。另一方面，也是“女子无才便是德”这一观念的隐性体现。数据显示，介意的男性有12.6%，而不介意的男性占87.4%，说明男性普遍抛开了传统观念，平等地看待有“才”的女性，但这一调查因为主要还是面向大学生，也就是同样拥有高等学历的男性，与真实情况或许有一些偏差。

你介意你的未来伴侣学历比你低吗？

按照比较传统的观念，“男高女低”的模式使女性在择偶过程中会比较倾向于各方面与自己相同或优于自己的男性。数据显示：41.9%的女生表示介意，而58.1%的女生不介意，对于介意的女性，我们认为是觉得要找到配得上自己的男性，或者觉得学历相近的可以更好地进行交流；对于不介意的女性，我们看到了一种趋势，这种趋势表明“男高女低”这一模式在渐渐被打破，是社会性别意识的一种转变和发展。

7.你希望你的未来伴侣是处女吗？

这是一个相当严肃的问题，特别是在发生了“女友因非处向男友下跪”事件之后，我们更加肯定这个问题的重要性，我们要抛开世俗的眼光，从人的权利和自由的角度看待这个问题。在古代，女性的贞洁甚至比生命都重要，经过宋、元、明三代对贞节观念的极端倡导，在进入清朝以后，贞节的含义变得十分狭隘了，近乎成了一种宗教，非但夫死守节成了天理，未嫁夫死，也要尽节，偶为男子调戏也要寻死。总之，女子的生命紧紧维系在贞节上，稍有变故，就要以死全节。而到了现代，虽然已经没有人再用“饿死事小，失节事大”的古语说事了，但我们还是悲伤地发现，现代社会并没有完全从“贞操观”中走出来，一个比较极端的例子就是：一个女人被一个男人强奸了，男的被判了几年出来了，依然风风光光，而女的在受到身体和精神的折磨后，却还要忍受社会的谴责与非议。到现在还有“那个女人不干净了”这种说法。可见，直到现在，在人们的潜意识中，“处女”仍然是评判一个女性的重要标准。调查数据显示：63.1%的男性希望未来伴侣是处女，而1.9%的不希望，35.0%的无所谓，很直观地表明了男性的“处女情结”仍然是比较重的。

你希望你的未来伴侣是处男吗？

同男性一样，女性对男性是否是处子之身也是有要求的，这种现象被称为“处男情节”。科学家经研究发现，地球上所有种族，所有部落，都是流传有爱情故事的；而爱情故事的主角，绝大多数都为处男处女，因此，“处男情节”也是社会性别意识的一部分，需要我们辩证的研究。调查发现，41.2%的女性希望伴侣是处男，只有9.5%的女性不希望，而50.0%的女性表示无所谓。这个结果大体上符合我们的猜想，男性的婚前性行为比较容易得到理解和原谅，而表示希望的女性，大多数应该是觉得自己为男方保有贞节同时也希望对方是完整属于自己的。但只要求女性拥有贞节而男性却不需要，这显然不是现代女性能接受的。

8.你希望是你未来伴侣的初恋吗？

这个问题更偏向于男女两方的心理感受，是希望自己得到了对方全部的感情，是一种占有欲的体现。我们原本认为，男性的占有欲普遍比女性强，因此希望自己是伴侣初恋的比例应该更高，对比后发现，男性选择“希望”的是35.9%，而女性是30.4%，相差不多，而大多数人都持有“无所谓”的态度，这也跟社会现实有很大的关系。

9.你希望你在婚后的家庭地位如何？

中国的传统家庭观念中，女性的地位一直是很低的，特别是儒家思想成为意识形态的主流之后，女性被三纲五常等道德观念所束缚，其中有一条就是“夫为妻纲”，充分展示了女性在家中地位的卑微和对丈夫的顺从。而在当今时代，女性的地位得到了显著的提高，男性渐渐开始以平等的目光看待女性，在家庭地位方面产生了新的变化。我们在设置问题时，除了“希望自己占主导地位”和“希望伴侣占主导地位”之外，还加入了“无所谓”这个选项，是考虑到有的家庭地位分化可能并不明显，但我们并没有设置成“地位平等”，是因为这个选项容易诱导人们选择，容易因为选它比较没有心理负担，而忽略自己的真实想法，造成统计误差。

这个问题中，男性有39.8%希望自己占主导地位，有1.9%希望伴侣占主导地位，58.3%的无所谓；女性有22.3%的希望自己占主导地位，15.5%的希望伴侣占主导地位，62.2%无所谓，也就是说，有25.4%的人希望男性在家庭中占主导地位，13.9%的希望女性占主导地位，总体来讲，人们还是倾向于男性在家庭中地位较高，另一方面，男性中“希望自己占主导地位”的和“希望伴侣占主导地位”的比远远比女性

的大，也体现了传统价值观念的影响。我们知道，家庭地位是指在家庭中拥有和控制家庭资源的能力，以及在家庭中的威望和权力，家庭地位是社会地位的缩影，却比社会地位来得更真切，一个男人可能在社会上表示男女平等，但在家中却要以自己为主导，实质上他还是认为男性地位比女性的高，而这正是社会意识形态的体现。从统计数据中，我们看出，“男高女低”的社会性别意识仍然根深蒂固的存在，并影响着我们的观念。

10.你介意你的未来伴侣不注意打扮吗？

在设置这个问题的时候，我们着重考虑的是社会性别意识中关于男女形象的认识。人们常说的“男才女貌”，意为男子有才气，女子容貌美，是天生的一对，在传统的观念中，更加注重男性的“才气”，也就是能力、权力、金钱，而对于女性，更加注重的是美貌，社会上常说：“男人只要有钱就不愁没老婆，女人只要漂亮就不愁嫁不出去。”反过来，如果一个男性特别注重打扮，就会遭到各种议论，而一个女性如果长得不漂亮，或者不善打扮，就会受到冷遇，我们希望借这个问题，考察一下男女对另一半形象的要求。

在本题中，有46.6%的男性表示会介意，而有53.4%的表示不会介意，在一定程度上是出乎了我们预料的，因为在传统性别意识看来，女性的形象是相当重要的，在男性的择偶标准中占有重要地位，而过半的男性表示不介意，一定程度上表明男性对女性的视线在悄悄转移；在女性中有81.1%的会介意，只有18.9%的不介意，说明女性对自己未来伴侣的形象是相当在乎的，这是女性对形象更加敏感的缘故，这一定程度上说明女性对男性的要求变高了，表明社会性别意识中对男性的要求发生了一定的改变。

11.你介意丁克家庭（双薪水、无子女）的生活方式吗？

在中国传统的家庭观念中，有“多子多福”、“不孝有三，无后为大”，觉得“膝下无子”是不圆满的事。现代社会中还常常有长辈因为“想抱孙子”而催孩子结婚的，这种“传宗接代”、“继承香火”的观念深深地影响了一代又一代的中国人。而丁克家庭的夫妇主张摆脱传统婚姻生活中传宗接代的观念，更倾向于过有质量的、自由自在的“两人世界”的生活。对于大多数中国年轻人来说，这个词汇早已不再陌生，近年来，丁克家庭在城市青年尤其是白领夫妇中的比例有逐渐增加之势。丁克族不要孩子的主要理由是不愿意一辈子为子女操劳，奉献一切，想尽情地享受二人世界。这种意识和主流的家庭观念必然会产生剧烈的碰撞，我们希望从这种碰撞中找到社会性别意识的一些变化和发展。

我们看到，有64.1%的男生还是介意丁克家庭生活的，其余的35.9%的男生不介意，这说明在男性中，结婚就要生子的社会观念的影响力还是很强的，对于传宗接代还有一种深深的责任感、使命感。女性中有53.4%的介意，有46.6%的不介意，也是有社会性别意识影响的成分在里面的。很长一段时间以来，女性的职责或者说是意义就在于生养孩子，而丁克家庭的生活方式会让人觉得空虚，没有安全感，那是因为很多女性把自己的价值投射到了孩子身上的缘故。而对于将近一半的“不介意”的女性，有很多是受到生活、职业等压力的影响。总体来讲，57.8%的人介意丁克族的生活，有42.2%的人不介意，表明过半的人希望能尽享“天伦之乐”，而还有相当部分的人会考虑与传统不同的婚姻模式，这反映了社会性别意识的继承、变化与发展。

12.你介意你的未来伴侣不会做家务吗？

俗话说：“男主外女主内。”是一种男性在外挣钱养家，而女性在家操持家务，养育孩子的生活方式，这种方式在中国存在了几千年，深深地影响了社会性别意识的发展，对于男性，一般对家务不作要求，而对于女性，则要求家务活要样样精通，否则就会被指责“不会持家”。由网易女人频道发起的中国传媒大奖投票结果显示：中国家庭的家务分配仍然严重失衡。有20.3%的家庭，女人包揽了全部家务；41.7%的家庭，女人承担了大部分的家务；能做到家务均分男女各做一半的家庭仅占到22.4%；男人承担大部分家务的家庭则仅有10.4%；选择全部是男人做家务的家庭，占比为2.8%。这个数据表明了“男主外女主内”的家庭观念仍然深深植根于人们心中，我们希望通过这个问题，了解当今社会中社会意识的变化。

在男性中，59.2%的表示介意，40.8%的不介意，也就是3:2的比例，大多数人还是认为女性应该会做家务，而女性中有77.0%的介意伴侣不会做家务，只有23%的人不介意。我们可以说广大的女性都是不愿意被家务活束缚在劳碌之中的，这是一种女性意识的觉醒。

13.你介意你未来伴侣的外貌吗？

外貌一直被人们看得相当重要，一个重要的原因是，它是一种可见的资质，美丽的外表能让人心情愉快，而外表的丑陋则让人心生厌恶，所以，一般情况下，人们肯定还是希望能找到一个貌美的伴侣，这也是一种比较普遍的意识形态，这个问题和上面关于打扮的问题是一对，都是考察社会意识中对外表的重视程度。

这项调查中男性介意的有68.0%，不介意的有32%，如我们所想，漂亮的女性很多时候都有“花瓶”的称谓，是一种陪衬，对于男性而言，伴侣的外貌是面子的一部分，这是一直以来的传统观念造成的，而且在全世界都一直留存着。女性中有73.0%表示介意，27.0%不介意，我们认为很大一部分是因为女性长期以来自发的和外在暗示的对外表的追求，一方面，她们希望自己是美的，另一方面，她们也希望伴侣的外表也是美的，这可以说是一种诉求，一种要求拥有美丽伴侣的选择权。

14.你介意自己的孩子随对方姓吗？

在中国人的意识中，通过姓氏的传承，实现家族的延续，而只有男性才拥有传承姓氏的特权，所以，男性在家族中的地位非常的高。在社会性别意识中，女人是不能传承姓氏的，这导致了“生男为‘弄璋’，生女为‘弄瓦’”、“女大不中留”、“嫁出去的女儿泼出去的水”之类说法的产生。我们希望通过这个问题，进一步考察传统社会性别意识的残留与影响。

在这项调查中，男性介意的占78.6%，不介意的占21.40%，很大程度上说明了传统观念对男性思维深深的影响，他们潜意识里把姓氏继承的权利当作自己的权利，对此“责无旁贷”，因此，对于让自己的孩子继承伴侣的姓氏是相当介怀的。另一方面，女性中表示介意的仅有7.4%，不介意的有92.6%，证明广大女性并没有把姓氏继承的权利看得有多重要，或者说，因为几千年以来女性的姓氏一直没有传给下一代的权利，因此她们从来没有对这一权利有何特别的感想。

15.你希望你的未来伴侣是

很多男性会喜欢“小鸟依人”的女性，在大多数情况下，男人总是愿意充当一个强大的保护者的角色，这跟传统思想有很大的关联，男人打仗，挣钱养家糊口，是顶梁柱，而女人从来就被认为只起辅助作用就好，因此，太过好强的女人往往会让男人望而却步，因为在她们身上，男人找不到自己的角色归属，无法完成自己心里既定的行为要求，心里会产生自卑感，慢慢就会发展成对生活的厌恶，这是传统思想造成的根深蒂固的思维定势；而对于女性来说，比较倾向于性格开朗大方的男性，这也和上述情况一样，传统男性要有事业，是一种外放的体现。我们常常说像男的一样“大大方方的”，像女的一样“温温柔柔的”，也是受其影响，并潜移默化地宣扬了这种意识。

这一题是多选题，一共有“内敛的、开放的、无所谓”三个选项，其中，男性的选择所占比例依次是44.7%、43.7%、11、7%，而女性依次是28.4%、62.2%、9.5%。从中可以看出，男性对女性的性格似乎没有什么特别的要求，而女性则比较倾向于开放的男性。这表明，社会性别意识中男性对女性性格的要求开放了，而女性对男性性格还有执着。

通过这次调查，我们发现，总体来讲，社会性别意识有向更开放，更平等的方向发生转变的趋势，这个转变是由外到内的，先从传统社会性别意识的外围，也就是学历、家产等方面开始，再到处子、家庭地位、孩子等触及传统观念核心的方面。其中，一些问题所涉及的因素不仅仅是社会性别意识，而还关乎人的审美的，如身高、外貌等问题，随着人们生活水平的提高，特别是对女性来说，要求反而越来越高。在一些比较特殊而敏感的问题上，如处子、家庭地位、孩子等，人们还是处在比较保守的立场上，特别是男性，在这些问题上几乎是“当仁不让”的。而对于女性而言，在一些比较现实的问题，如家庭财富、工资、学历和生养孩子方面，还是比较保守的，这也体现出女性在思考婚姻问题上比男性更深入、更现实；在另一些问题上，如家庭地位、姓氏继承等，女性中很大一部分所表现出来的感觉还是比较麻木的，因为从来没有享受过这样的权利，对它也没有什么特别的想法，只觉得理所当然罢了。

[1]刘东发.浅析“社会性别意识”观与“男女平等”[J].中华女子学院学报，2003，（3）：1-5.

[2]董长弟.当代女研究生社会性别意识研究[J].青少年研究(山东省团校学报),2009,(3)：13-16.

[3]郭素芳，赵凤敏，吴久玲，等.已婚妇女社会性别意识和家庭地位状况调查[J].中国妇幼保健,2007,(29)：4139-4141.

[4]杨琳.中国当代女性发展与社会性别意识[J].武汉职业技术学院学报，2008，（3）：115-117.

(责任编辑:魏登云)

On the Development of Gender Consciousness from the Contemporaries’Expectation of their loves

MIN Yi，LIU Jia-jia，LIU Tian-yu，ZHANG Lin-ying，LIU Huan-huan
(College of the Arts,Xiamen University,Xiamen 361005,China)

Along with the rapid development of economy,people come to care more about their own life.in recent years,there are more and more reports,arts works and film works about young couples’weddings,from which there appear some social problems needed to be thought over.In order to explore the change and development of gender consciousness reflected from the problems mentioned above, the author of this paper did a social survey(from the 11th of April,2014 to the 18th of April,2014).Through the analysi and summary of this survey,we find that some changes have taken place in the gender consciousness along with the social development.

social consciouness;future loves;expectations;development

C913

A

1009-3583（2015）-0086-07

2014-10-12

闵 一，女，贵州遵义人，厦门大学艺术学院2013级本科生。