伏羲八卦拳的历史起源 风格特点及其现代传承①

邵万鑫（武汉体育学院研究生院　湖北武汉　430000）

伏羲八卦拳的历史起源 风格特点及其现代传承①

邵万鑫
（武汉体育学院研究生院湖北武汉430000）

摘 要：为了让更多的人认识和了解伏羲八卦拳，促进其传承。文章主要采用文献资料法、实地考察法、专家访谈法等研究方法，对伏羲八卦拳的源与流、主要风格与特点以及当前伏羲八卦拳继承与发展中面临的问题进行研究。研究结果显示：该拳历史起源悠久，风格独特，然而由于该拳内容上繁琐陈旧，流传面小，习练人群狭隘，导致其生存和传承状况不容乐观。继而提出伏羲八卦拳继承与发展的策略与途径，旨在为保护中国武术拳种的相关问题提供一些借鉴。

河南省淮阳县，古称宛丘，又名陈州。这是一座历史悠久、文化发达的古城。战国时期曾作为陈国国都，为当时豫东南地区政治、经济、文化的中心。因此，武术运动在淮阳县有广泛的群众基础和悠久的历史，武术遗产也极其丰富，伏羲八卦拳就是其中的一颗闪亮的明珠。伏羲八卦拳拥有悠久的历史，然而随着社会的发展，其传承出现了危机，故研究此拳对人们更好的了解和传承伏羲八卦拳有极大的现实意义。

1　伏羲八卦拳的历史起源

想要深入了解伏羲八卦拳的历史起源，我们不得不从很久以前有关太昊伏羲的记载与传说说起，以及伏羲创八卦，伏羲八卦与伏羲八卦拳的关系，到最后伏羲八卦拳的形成。这是一个循序渐进的过程，从而也可以看出伏羲八卦拳其悠久的历史。[1]

1.1有关太昊伏羲的记载与传说

据史书记载：“太昊之母居于华（今陕西兰田县）之。生帝于成纪（今甘肃秦安县北）。风姓。作都于陈（今河南省淮阳县）。教民佃渔；畜牧；画八卦造书契；作甲历定四时；制嫁娶；造琴瑟。以龙纪官，有圣德，象日月之明，故曰太昊。帝崩，葬于陈……”。

《晋•拾遗记》在谈到伏羲氏功绩时还说他“去巢穴之居，变茹腥之食；立礼教以导文，造干戈以饰武；丝桑为瑟，均土为埙，礼乐于是兴矣”。

另据神话传说，太昊伏羲是我国远古时代一位圣明的帝王，为“百王先”居三皇之首，姓风称木德王。他人头龙身（又说为“蛇身牛首”，相貌异常），是建都在宛丘（今河南省淮阳县）的第一个首领。他总结了前人征服自然的经验，发挥了自己的聪明才智，开拓了人类文明的新纪元。诸如：教民结网、打猎、畜牧、捕渔、定居、熟食，正姓氏、定官职，倡嫁娶、兴礼乐、画八卦、制书契，养牺牲乃充庖厨，制琴瑟以乐万民……。故又名庖牺、伏羲、牺皇。他布圣德于天下，造幸福于生灵；像日月之光明，雨露之滋生，被人们称之为“太昊”，又称为“人祖爷”。

1.2伏羲八卦

在伏羲伟大的功绩中，对后人影响最大的当是画八卦、制书契。他仰观于天，俯察于地，中观万物，经过反复思考，再三揣度，以“一”为阳、“--”为阴，组成“三”（乾）“三”（坤）“三”（震）“三”（艮）“三”（离）“三”（坎）“三”（兑）“三”（舞）。八种符号分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风八种自然现象，又进而推演为64义。从此结束了“结绳记事”帮助人们记忆的简单方法。

那么八卦是怎样产生的呢?据《易：系辞》讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里“太极”便是派生万事万物的本源。“太极”又是什么呢?[3]据有关资料记载，无极而生太极。无极者，混沌之世也。无极不分阴阳，无极而生太极始分阴阳。太极之气，动者属阳，动极而静，静者属阴，阴极而动，阴动生阳，阳静为阴，一动一静始分阴阳。太极生两仪，两仪即“阴阳”。两仪生四象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。四象生八卦。

1.3伏羲八卦与伏羲八卦拳的关系

1.3.1伏羲八卦拳的手型与八卦理论紧密相联

其手型是根据拳心的方向不同而形成的，四种手型有：混元手、无极手、太极手、两仪手，与八卦有着不可分割的关系。这四种手法在实用时，根据不同情况不断变换。由此可见“伏羲八卦拳”的四种“手”是根据“八卦”的理论而确定的，很有特色，和一般拳术的手型截然不同。

1.3.2伏羲八卦拳的动作数量与“八卦”紧紧相扣

伏羲八卦拳套路为套捶，其动作数是以“八”为基数，大都是用“八”或“八”的倍数组合的，这与八卦之理相通。

1.3.3伏羲八卦拳的内功是按照八卦原理确定其阴阳虚实、起落进退的

如：套捶“72”中，混元手抉音（音，拳打在身上发出声音，音即是拳的意思）。混元手绝音，两仪手正音，两仪手梗音，无极手邪音，无极手楔音，太极手崴音，太极手崴胯，混元手背背音，两仪手脯脯音……，其实质就是一阴一阳，一阳一阴。

1.3.4伏羲八卦拳的劲法

有硬、软、软硬、灵四种。硬：即是太阳；软，即是太阴；软硬，即是少阳，灵，即是少阴。这也正是四象的派生。

由此可见，伏羲八卦拳与八卦及五行均有着密切关系。

1.4伏羲八卦拳的形成

伏羲八卦拳系陈州（现为淮阳县）刘怀创编，刘怀，字：道元，号南木老人，是河南省淮阳县郸城集（现属郸城县）西北五里刘老家村人。生于清乾隆年间，家中颇有资产。父亲多次应考落第，后觉仕途无望便在家中开办私塾。他亦颇通拳脚。刘怀聪慧至孝，膂力过人，四乡极有名气。幼年随父习文练武，进步很快。后见世上诸多不平，且其家常受豪强欺辱，古立志从武。他生性豪爽，广交武友，并闯荡江湖遍访名师，东到冠县，西到少林，南到武当，北到沧州。六载得诸家之长。后在陈州太昊伏羲陵庙院内遇一姓封的老者，拳脚非常奇特，功夫十分了得。刘怀当即叩首拜之为师，又学艺五年，武功精进，达炉火纯青之地步。老者匆匆告别，不知去向，刘怀将老者五年所授之艺，反复琢磨，潜心演练，悟出此拳之理，完全是按照复习八卦之哲理确定阴阳虚实、起落进退的。其手法、劲法、内功、套锤也都是从八卦的道理中派生出来的。加之老者姓封，与伏羲氏“风”姓同音，所以刘怀遂将此拳定名为“伏羲八卦拳”，后人便把刘怀尊为此拳的创始人。

2　伏羲八卦拳的风格特点

伏羲八卦拳具有极为鲜明的地方特色，其主要的风格、特点有以下四个方面。

2.1讲实战，重技击

这是该拳总体的最大特点，从练基本功开始，就立足于实战，强调技击性。每一动作都有用法，非攻即守，攻受兼备。所有套路几乎全是以对打的形式出现，尤其”套锤136”最为明显。在相互技击中，前面提到的四种手型渗透到每一动作中，而且这种对打，在日常训练中要求真实，必须打中对方的身体，并发出强有力的击打音响。听到音响后，迅速作出防守动作，这和一般的拳术对练显然不同。一般的拳术对练，无论是平时的训练，还是正规的比赛，都想方设法不使对方打着自己，即已防开。该拳派在训练时的这种要求是有道理的，既培养了进攻、防守的能力，又锻炼了身体抵抗击打的功夫。这实际上是一种立足于实战的排打功，很有作用。这样，既练进攻，又练排打，岂不一举两得？

2.2动作简洁朴实，小巧紧凑

这是由“讲实战，重技击”这个大前提决定的。因此伏羲八卦拳动作不尚舒展华丽，而求简洁朴实；不是大开大合，而是小巧紧凑。两人交手怎样才能先人一招，是个关键问题。“手快打手慢”，要想手快，一是出手的速度（这取决于身体的速度素质和训练水平）；二是在同样的条件下，短小、简洁的动作，比之舒展华丽的动作，更为省时、有效，可以“先人一招”。另外，徒手技击往往是短兵想接，大开大合的动作难以发挥威力，而伏羲八卦拳的“偎身靠打”则可占优势，更有实战价值。

2.3多拳法，少掌法，少腿法

伏羲八卦拳，顾名思义以拳法为主，它不同于以掌法为主的八卦掌。该拳套捶共136动，其中拳法多达124个，每个动作又有四种手型配套的打法，因而拳法内容更为丰富。而掌法仅12个，并且多在防守时运用。据伏羲八卦拳的前辈拳师讲，该拳“拳狠掌巧”，意思是以拳打击对方，力猛劲足，作用大。而且认为出掌容易受制于对方，故多用拳，少用掌，就上、下肢而言，几乎都是上肢动作，下肢只是各种步法的前后左右移动、闪躲、上下的跳跃，至于腿法则根本没有。这倒可以称为古老的中国拳击运动。

2.4内外兼修，形神合一

这一拳种的拳理主张“神意气力，合二为一”。又说：“精神贯注方可意念集中，意念集中才能气行百孔，气行百孔则会力大无穷“。神、意、气、是蓄之于内的功夫，通过力变现功夫的深浅。该拳拳谱记载：“气发为音，手随音发，音随手落”。还要求手到、眼到、身到、步到，有机地配合，使之达到内外兼修、形神合一这一最高境界，方不失为功纯技精。

3　伏羲八卦拳传承面临的危机与对策

3.1伏羲八卦拳传承面临的危机

3.1.1传承方式单一、流传范围狭小

伏羲八卦拳的传承方式主要还是以父传子、师传徒的传统方式进行。从刘怀创立伏羲八卦拳开始，就已奠定了这种传承的基调。他谨遵“传人接代再三慎重”的师训，不轻易收徒传艺。其师去后约30年之久，他才将拳技教授其子刘先运、其孙刘长发，并收高全义、李久德为徒。目前，该拳的代表人物是潘好学及其子潘玉太、潘玉山。实际上，伏羲八卦拳也只是潘家的家传武艺，从不外传。由于传统观念和习惯势力的束缚，以及种种历史原因和地域关系，导致该拳流传面较小，主要在河南淮阳、太康、柘城、郸城、鹿邑一带流传，河北、安徽省某些地区也只有少数人练习此拳。从整体上来看，伏羲八卦拳没有得到大范围的推广与传播，流传范围较小。

3.1.2内容繁琐陈旧，未能突破创新

在现代化发展的今天，该拳的内容并没有与时俱进，还保留着传统的套路内容，如：72功夫架、套捶72、上64捶、执音64捶、膀音32捶等，共计1358捶。[4]此外，该拳动作繁多，且没有明确的动作名称，不易记忆，学习过后难以单独演练。而且动作缓慢，且耗时太多，在参加比赛时需提前申请，以获得时间上的允许，严重不符合现代竞技套路的比赛规则，所以它很难进入国家规定比赛拳种的行例，地方武术队也没有队员练习伏羲八卦拳，更没有组织地方性的武术比赛，伏羲八卦拳被一些主流组织边缘化了。在日新月异的今天，伏羲八卦拳仍未突破藩篱，打破常规，开拓创新。这种固步自封式的发展方式，导致它走进了死胡同。因此，加快该拳在内容上的丰富创新工作已迫在眉睫。

3.1.3国外武技的强烈冲击

武术是典型的东方文化。由于西方文化的强势渗透，武术逐渐变成了国人熟悉而又陌生的文化记忆。西方体育强烈的辐射及自身的趋附，致使原本博大精深的武术文化失去原有的光华，中国传统文化日益消解。类似于中国武术的国外同类武技，如：跆拳道、空手道、柔道等，它符合现代人的审美需求，因而在中国大为盛行，各大城市到处可见到空手道、跆拳道、柔道等场馆，吸引了大批青少年人群，而伏羲八卦拳由于缺乏宣传，社会上了解的人越来越少，被逐渐边缘化。

3.1.4传承人年龄偏大，传承工作力度不够，且传承意识较淡薄

伏羲八卦拳的代表性传承人潘玉泰老前辈现年已68岁，而一般性传承人的年龄也都在50岁左右，由于传承人年龄偏大，体力和精力有限，传承工作就会受到一定程度的影响。又由于受自身的文化程度和思想觉悟的影响，传承人的传承意识较淡薄。当然更大程度上是由于传承人连最基本的活动经费都没有保障，也没有固定的活动场所等。这就导致传承人的积极性不高，忙于做其它事情，而忽视了伏羲八卦拳的传承工作，导致传承队伍逐渐萎缩，最终将造成武术文化传承人的断代，其后果是不堪设想的。

3.1.5政府和相关管理部门认识不够到位，重视程度不够，宣传力度也不够

首先，伏羲八卦拳没有得到县政府和各级管理部门的高度重视和相关政策扶持，[6]对其传承的重要性和必要性认识不到位，组织机构不健全，没有针对伏羲八卦拳制定合理有效的传承发展规划，缺乏长远规划。其次，政府的宣传工作做的不到位，没有结合当地实际情况，采取有效措施，组织文化主管部门和其他有关部门进行有效的宣传，如：定期举办县武术比赛，开展伏羲八卦拳进学校、进乡镇、进社区等活动，来展示伏羲八卦拳这一民族传统体育项目，让广大武术爱好者了解和学习伏羲八卦拳。

3.2伏羲八卦拳传承的对策

3.2.1拓宽传承方式，利用现代科技手段扩大伏羲八卦拳的影响范围

当今社会，随着我国经济的快速发展，再依靠传统的传承方式进行传承难以适应社会快速发展的需要，传承必须面向社会，走向大众化，在进行社会传承的同时，也不要忽视学校的传承，因为广大学生也可能是未来进行伏羲八卦拳传承的潜在人群。必须把社会传承和学校传承结合起来，才不失为一个良好的选择，这不仅扩大了伏羲八卦拳的习练群体，而且是培养传承人的长远之策。进入新世纪，民间技艺与现代化信息技术的结合，已成为其现代传播和未来传承的重要推动力量。现代化数字信息技术，可以把一些民间体育的档案资料如录音、影像、动作图片等，编辑转化为数字化格式，保存于计算机硬盘、光盘等介质中。信息化传承的方式，图文并茂可使人们更加直观的了解和学习伏羲八卦拳。此外，可以通过现代媒介，以各种方式对伏羲八卦拳进行有效的宣传和报道，使公众认识伏羲八卦拳的历史和现实价值，参与到伏羲八卦拳的传承中去。

3.2.2丰富拳种内容，走竞技武术之路

竞技武术是武术适应现代竞技体育发展要求的产物，“它是以科学系统的训练方法为手段，充分挖掘和发挥运动员在体力、智力、心理等方面的潜力的基础上，以提高演练技术水平和创造优异成绩为目的的一种教育活动过程”。目前，竞技武术在我国发展迅速，出现在各种竞技舞台上，而传统的套路面临着严峻的挑战。竞技武术之所以在我国得以风靡，是因为它打破了传统武术的习练方式，具有更快、更高、更强，更具有观赏性等特点，适合人们快节奏的生活状态，也符合奥林匹克的竞赛精神。伏羲八卦拳作为传统套路，要想跟上时代的步法，必须作出改变，在内容上突破创新，走竞技武术的道路，这才是发展和传承伏羲八卦拳的长久之计。

3.2.3建立培训基地和协会，努力构造传承的文化坏境，促进拳种生存

著名人类学家费孝通曾说：“文化是脆弱的，一旦脱离了其生存的文化圈就会走向衰亡；文化又是坚强的，走出去还能走回来，这种走回来就是需要一个族群的集体反思，集体觉悟。民俗学理论也认为，地理坏境和社会环境既是民俗得以产生的基础条件，也是民俗得以生存和延续的根本保证。任何一种民俗，如果丧失了其存在所必须具有的生存条件，则必然发生变异，要么这种民俗事物的内容和形式乃至其性质发生变化，要么这种民族事相退出历史舞台而成为一种死亡的民俗。这些说法和理论无不说明文化坏境对于一种文化得以传承的重要作用，伏羲八卦拳作为一种民间文化形式要得以流传，努力构筑伏羲八卦拳的生存环境尤为重要。因此，政府、社会要出资组织，建立伏羲八卦拳的培训基地，邀请名家授课，组织伏羲八卦拳表演队，成立伏羲八卦拳总会和各级地方协会、研究会等，定期举办各种活动。同时通过报纸、电台等媒体，加大宣传，使公众进一步认识伏羲八卦拳的健身、文化交流、教育等价值，努力营造一个伏羲八卦拳发展与传承的文化环境，改善群众对祖传绝技的淡漠以及对传统文化的麻木与无知。集政府和社会力量把这一最具有淮阳县地方特色的拳种继承和发展下去。

3.2.4优化传承人年龄结构，提高传承的积极性，加强对传承人的保护

传承人的年龄结构偏大，也是制约伏羲八卦拳传承的一个重要原因。传承人要走向年轻化，年轻人更有朝气和活力，在传承力度上要比老前辈大的多，更有利于伏羲八卦拳的传承和发展。针对上面提到的传承人的传承积极性不高问题，县政府要通过建立政策、资金等方面的激励机制，鼓励传承人学习、传承，并形成常态化、日常化。中国民间文化抢救保护的发起者冯骥才曾指出：“当代杰出的民间文化传承人是我国各民族民间文化的活宝库，他们身上承载着祖先创造的文化精华，具有天才的个性创造力。中国民间文化遗产就存活在这些杰出传承人的记忆和技艺里。代代相传是文化乃至文明传承的最重要的渠道，传承人是民间文化代代薪火相传的关键，天才的杰出的民间文化传承人往往还把一个民族和时代的文化推向历史的高峰。[8]因此，县政府要通过制定政策法规保护代表性传承人的权利，一是在各种项目活动资金上给于保障；二是政府和社会在赋予他们崇高声誉和地位的同时，也应妥善处理好代表性传承人与其所在门派中的大多数人之间的惠益分享关系，防止代表性传承人陷入文化孤立的被动境地的出现。

3.2.5当地政府和体委要提高认识，加强宣传，在政策上和资金上给于支持

首先县政府部门和县体委要提高认识、积极谋划，通过开展传统武术进社区、展演展示、知识讲座等方式，加强宣传，同时也要借助新闻媒体进行适时报道，增强伏羲八卦拳的影响力。其次县政府和体委要根据本县的实际情况制定更具体、针对性更强、操作性更强的地方性法规和政策，如《淮阳县伏羲八卦拳保护条例》、《淮阳县人民政府关于加强伏羲八卦拳保护工作的实施意见》等，并相应制定保护的具体方案。另外，导致伏羲八卦拳传承困难的一个重要原因，就是政府在传统武术的发展方面投入的资金严重不足，传承人连基本活动经费就没有，怎么能进行有效的传承，资金不足也是制约伏羲八卦拳传承的一个重要原因。因此，县政府和体委要加大对伏羲八卦拳传承的资金投入力度。

4　结论

武术拳种的产生是中国武术体系形成的一个重要标志，是简单的功防格斗动作摆脱原始的格斗技能和军事武艺，形成了有别于世界上任何一种格斗技术的文化形态。在中国民俗民间体育的传承与发展中，武术拳种始终是作为武术的本体而存在的，也正是由于武术拳种的存在才使得中国武术具有了极其丰富的功防格斗理论和技术，为人类功防格斗技能的发展做出了重要的贡献。当今社会形式下，跆拳道、空手道等现代西方的健身项目吸引了大众的目光，传统武术因其投入、宣传等方面的不足，受到大众和政府方面的忽视，伏羲八卦拳不属于国家规定的比赛拳种，被主流组织边缘化了，使得伏羲八卦拳受到的冲击更加严重。因此，加强对伏羲八卦拳的研究，彰显伏羲八卦拳的价值，让生活节奏越来越快的现代人接纳伏羲八卦拳，让积淀着中国传统文化精华的伏羲八卦拳被世人了解、喜爱，或许是伏羲八卦拳继承与发展虽艰难但踏实的路径。

参考文献

[1]程虹，潘玉太，戚景涌.伏羲八卦拳[M].郑州：河南科学技术出版社，1988.

[2]余梅英，杨威.论中华武术的开拓者伏羲[J].陇东学院学报，2013（4）：75-77.

[3]郑本法.伏羲：中华武术之根[J].天水师范学院学报，2009（1）：6 6 -6 9 .

[4]蒙田，李春鹏.对一个古老武术拳种生存状况的考察——伏羲八卦拳传承调查研究[J].搏击•武术科学，2014（9）：43-46.

[5]周汉毅，姜娟.对我国稀有拳种的保护研究[J].沈阳体育学院学报，2012（2）：124-126.

[6]周之华，杨文龙.非物质文化遗产视阈下衡水传统武术的传承研究[D].首都体育学院，2014.

[7]张国栋.中华武术现代传承困境研究——基于梅花拳的考察[D].西南大学，2011.

[8]洪浩，胡继云.传统武术拳种传承人保护机制研究[D].河南大学体育学院，2010（5）：16-20.

关键词：伏羲八卦拳历史起源风格特点现代传承

Historical Origins of Gossip Boxing Style Features and Modern Heritage

Shao Wanxin
（Wuhan Institute of Physical Martial Arts Academy，Wuhan Hubei，430000，China）

Abstract：In order to let more people know and understand boxing gossip，promote their heritage.This paper mainly uses literature，field trips，expert interviews and other research methods，the source of gossip boxing and flow，as well as the main features of the current style and gossip boxing inherited research and development in the face of problems.The results show that：the fist long historical origins，unique style，but because of the content of the cumbersome old fist，spread a small plane，practicing parochial crowd，leading to its survival and inheritance situation is not optimistic.Then proposed strategies and approaches gossip boxing inheritance and development，aims to protect Chinese martial arts boxing-related issues to provide some reference.

Key Words：Gossip Fist；Historical origins；Style features；Modern heritage

作者简介：①邵万鑫（1988—），男，河南周口人，在读研究生，研究方向：散打理论与实践。

中图分类号：G852

文献标识码：A

文章编号：2095-2813（2015）02（b）-0192-03