试析承办少数民族体育赛事对乡村建设的影响①——以贵阳市第九届少数民族运动会为例

赵艳霞 代绪敏

（贵州师范大学体育学院少数民族体育人类学研究中心 贵州贵阳 550001）

党的十六届五中全会提出,建设社会主义新农村是十二五计划的一个篇章,是构建和谐社会的必然要求。为了将创建美丽乡村落实到实处,贵阳市第九届少数民族运动会采取创新举措,将运动会大部分项目设在全市极具民族特色的村寨举行,将源自于民族民间的少数民族体育活动从体育场馆带到回民族风情浓郁的民族村寨,把运动会与助推民族乡村建设相结合。这是一次全新的尝试,通过本次大会我们发现了问题,提出了改进措施,更重要的是看到了这类赛事对乡村建设产生的深远影响。

1 贵阳市第九届少数民族运动会简介

贵阳市第九届少数民族运动会于2013年9月27日开幕,为期4天。大会共设武术、射弩、押加、珍珠球、陀螺、蹴球、板鞋竞速和高脚竞速8个竞赛项目。与往届不同,此次民运会的开幕式在市区周边的旅游景区青岩堡举行,比赛项目除了高脚和板鞋竞速安排在高校的田径场内进行外,其他项目均分别安排在乌当区偏坡布依族乡偏坡村、开阳县乐丰乡水头寨、白云区牛场布依族乡蓬莱仙界、清镇市红枫湖镇虎山彝寨、花溪区青岩镇龙井村、乌当区新堡布依乡王岗村这些民族示范村寨举行。

赛事期间贵阳市民宗委、市体育局、市旅发委、市农委、市文广局等五家单位共同配合,以确保赛事的顺利进行。各单位分别与承办赛事的民族特色村寨建立了包保机制。因此,本次运动会不仅提升了比赛的观赏性、趣味性,同时也提升旅游档次及品味。相关部门表示本次比赛结束后依然会继续使用这个机制,而市直各部门的定点帮扶单位将会继续关注、扶持这些村寨。

2 赛事对承办村寨的影响

往届,大多数民族赛事都被安排在级别较高的体育场馆举行,使起源于民族民间的体育活动脱离了其生长的土壤。贵阳市第九届少数民族运动会突破了以往固有的运动会模式,改革创新,让民族体育与旅游、市民与村民、体育精神与民族文化在互动中交相辉映,成为跨越城市发展和民族村寨发展的助力剂,对乡村的发展有着积极且深远的影响。

2.1 促进村寨经济的发展

贵阳市第九届少数民族运动会通过发挥市直各部门的资源优势与助推民族乡村旅游相结合,继续推动少数民族文化与旅游产业深度融合。与贵州省委提出的“四在农家,美丽乡村”建设相结合,促进民族旅游经济快速发展。

无限的商机由赛事的举办而被带到了承办村寨,促进了村寨旅游业的发展。在贵阳市第九届少数民族运动会中承办各项目的村寨都“村村有特色,村村有美景”。例如承办押加项目的民族村寨——白云区牛场布依族乡蓬莱仙界,这是一个以生态农业为发展目标的村寨,作为贵阳市农村休闲和乡村旅游的示范点,这里有着不同的园区向人们展示其特色。同是还有布依特色的蜡染、绣品、面具等民族工艺品以及当地特色小吃、美食。游客在竞赛场地观看比赛,在农业园区观赏各类农作物,品农家美食,住民俗民居,吃、住、玩均有特色。据调查,赛后各承办村寨的知名度有所提高,游客大幅度增加,大大增加了当地村民的收入,促进了村寨的经济发展。

2.2 推动村寨和谐的建设

和谐社会是人们普遍向往和不懈追求的社会理想,包括人与自然的和谐、人与人的和谐以及人与社会的和谐。民族传统体育项目承载着东方人特有的与自然和谐同步的休闲娱乐观,她是在各民族长期社会实践中所创造、积累和发展起来的。首先,从其起源来看,民族传统体育产生于农耕文明的生产生活。当时,人们以祭祀神明等色彩浓厚的方式来祈求风调雨顺、生活富裕,利用自己的身体语言表达对“神灵”的敬畏和尊崇,而这些正是表演娱乐活动和部分民族传统体育活动的起源。其次,中国传统体育注重于修身养性、保命防身、娱乐观赏,有其独特的伦理观,展现其和谐的竞赛形式。最后,从运动形式上看,民族传统体育注重运动与身体各因素之间的和谐与适度,认为“过度”或“不及”将破坏人体内环境及人与自然、社会间的整体平衡[1]。实践证明,少数民族体育具有鲜明的民族性和娱乐性,这种特性使得民众之间广泛参与、共同娱乐,促进民族凝聚。可见,少数民族体育赛事进村寨将民族体育这种以追求个人与自然以及社会实现最大限度的和谐一致为目标的精神带到了各个承办村寨,以推动其和谐建设[2]。

2.3 对村寨民族文化教育的影响

体育是文化教育的一个方面,它具有特殊的文化教育功能。国家体育总局局长刘鹏指出:“体育不仅仅是一种身体运动,更是一种教育手段,一种生活方式,一种精神载体,一种财富基石,体育以其特有的特征和方式体现、解读并影响着人自身以及人与社会的各种关系”[3]。少数民族体育不是单纯的体育活动,而是一种特有的文化形式并被我国独有,它依靠着文化的传承与发展,是东方体育的文化之根。20世纪以来,西方体育传入中国,对代表东方文明的传统身体文化产生了不可避免的冲突,使得传统的体育文化受到压抑[4]而面临着困境。

过去固有的赛事举办形式使少数民族体育赛事主要在体育场馆举行,赛场的封闭性和局限性限制了愿意了解和观看比赛的人们。贵阳市少数民族运动会把大部分比赛放在全市最有特色的民族村寨进行,让各族同胞在家门口就能欣赏到精彩的体育竞赛和表演,让起源于少数民族生产生活、田间地头的传统体育活动又回到其生长的土地。例如在白云区牛场布依族乡蓬莱仙界举行的押加项目,在比赛进入村寨之前,85%以上的村民不了解甚至从未听说过押加项目。调查发现,将运动会放在村寨举行,村民大多对比赛表示关注,激发起对建设村寨、热爱村寨的情感,他们在参观和参与民族体育活动的同时也进一步了解了中华文化。因此,少数民族赛事进村寨让民族民间体育回归的同时也扩宽了其生存的空间,推动了民族体育文化的传承发展。

2.4 对村寨全民健身的影响

全民健身于1995年上升至国家战略,可见体育之重要。许多民族活动由于其起源就在田间地头,其不受场地、器材的影响,非常适合在全民健身中推广。民族运动会具有民族性与大众性共生,娱乐性与竞技性并存的特征,举办民族运动会可以提高村寨对于全民健生运动的组织与管理水平,为村寨的全民健身运动带来积极的影响。如本次民运会的武术项目设在被称为“庖汤第一村”的乌当区新乡堡王岗村举行,广大的武术爱好者在此期间进行了切磋交流,也将一直只能在武侠剧中才见到的各类拳术、器械带到了这个布依村寨,很多前来观赛的武术爱好者表示愿意在闲暇之余再次来到美丽的王岗村进行交流和游玩。当地村民观赏和接触到各具特色的表演、竞赛活动,在开扩眼界的同时还有一种跃跃欲试的冲动。另外,承办赛事受到各级政府的关注和支持,因此,在完善场地、器材的同时,也增强了当地村镇领导的健身意识,进而推动村寨全民健身运动的开展。

3 结论与建议

3.1 结论

将少数民族体育赛事引进村寨是一种积极的尝试,是促进美丽乡村建设的具体实践。这一举措让少数民族体育来源于民间、服务于大众,找到新生的土壤;有利于美丽村寨的经济建设和文化建设,提高村寨的综合实力。

3.2 建议

今后可考虑将民族赛事与传统节日、节气相结合,以加大各民族的参与面,加深少数民族体育活动的文化内涵;加大对各类赛事特色和村寨人文景观特色的宣传力度,以扩大影响增加参与者和观赏者;承办村寨应进一步完善基础设施和体育设施等建设,以使村寨具备较好的接待游客的基础条件和承办赛事的硬件能力,同时还能为广大村民创造良好的生活环境和提供更好的文化活动空间;市直各部门的定点帮扶单位应继续关注、扶持这些村寨;民族乡镇领导应组织、支持村民积极挖掘、开发符合本地开展的体育休闲娱乐活动,打造特色品牌,建立旅游、文化、健身一体化的美丽特色村寨。

[1]倪东业,张辉.全国少数民族传统体育运动会发展趋向探讨[J].北京体育大学学报,2011,34（8）:124-125.

[2]段青,李涛.承办第九届全国少数民族传统体育运动会对贵州发展的影响[J].北京电力高等专科学校学报:社会科学版,2011,28（9）:119-120.

[3]王平.论大型民族民间体育赛事对举办城市发展的影响[J].吉林体育学院学报,2013,29（5）:119-121.

[4]胡小明.中华民族传统体育——在休闲时代体现文化多样性[J].体育与科学,2006,27（2）:1-3.

[5]王美芬.新时期民族民间体育赛事“乡村化”发展研究[J].体育世界,2013,6:33-35.

[6]尚志强.论发展少数民族体育对构建社会主义和谐社会的影响力[J].吉林体育学院学报,2008,24（5）:24-25.