伊通河，未有鞍子的野马

○ 高维生

寻找千年古运的踪迹

圣嘉自由港商务宾馆，在长春经济开发区的北海路上，从外表上看，它不过是普通的宾馆。2015年1月12日，我从重庆坐飞机，历时五个半小时的旅途，来到长春，住进这家宾馆。在西面不过两个路口，便是闻名的伊通河。

我在重庆北碚时，读民俗学家施立学的《千年古运伊通河》。一年前，我在关注伊通河，准备有机会探访它。伊通河是松辽平原的千年古水，随着不同的时代，这条河的记载，名字不断地发生变化。在金史上伊通河称为“益退河”，到了明代，它又叫做“一秃河”等名字。它们源于满语转译而来，翻成汉语是“洪大”、“汹涌”，或译为“山雉”。

在神话传说中，山雉是善鸣的吉祥之鸟。太平盛世的时候，青鸐鸟活跃在湖泽边上，安家在山川之间。伊通河被这样称谓，因为丛山密林中，山雉众多的缘故。清朝以后，便将它称为伊通河，所以带来一个县名。我在客居的斗室中，守望窗外的缙云山，梳理伊通河的过去，每一个字，充满真实的情感。它们排列在一起，不仅是大水的过去与现实，而且是浓缩的历史。

伊通河作为千年运粮古道，它在东北的历史上，有着重要的位置，养育一代代人，浓缩人文历史和景观。海西女真扈伦四部，叶赫和辉发两部的发祥地，在伊通河流域内的璋地。“璋”是满语，翻译过来的意思，是指两山间的狭隘地带。伊通河上游的阿木巴克围场，是供朝廷打猎的地方。时间过去这么久了，很多东西成为记忆和传说，文献档案中难以查阅。现在依然能看到围场昔日的情景，残存的边墙、封堆、烽台、老营房的遗迹。横跨伊通河的北大御路，还有著名的边墙柳条边。

宾馆的208房间，面临北海路，深夜变得安静，偶尔有汽车驶过，撕破冬夜的寒冷。我离开东北三十多年，很少在这个季节回来。关掉床头灯，躺在床上，听不到伊通河水的流淌声，脑子装满它各个时代的不同叫法。

早饭在地下商城的美食摊上吃，一碗酸菜汤，分食盘上，有炒干豆腐，这两种家乡菜百吃不厌。酸菜是满族传统的食品，2014年6月，我做田野调查来到长春，也是住在这条街的另一头，“蓝月亮”的宾馆，第二天去其塔木，拜访民间剪纸艺人关云德，他写过很多关于满族文化的文章，其中有一篇酸菜。

早饭后，没有立刻返回宾馆，由王爽带路穿越一条街，过一片老式小区，一扇铁栅门，中间有两根铁条锯断，正好能过一个人的地方。钻过去就是湿地园，这是伊通河穿过时，甩下的一段小水泡子。另一侧的大坝外面，就是古运伊通河。

前一段时间，长春下了一场雪，残留的雪经过阳光和风的吹拂，不那么新鲜了。湿地园的水面积着厚雪，来往的人在水面穿越。沿湖修的木道，被人清扫得干净。围水泡种下的紫椴、李子、京桃、桦树、椴树、山楂树、金叶榆、紫丁稠李、珍珠锈线菊、黑皮油松、桃叶卫茅，脱光叶子，在寒风中显得孤独。细长的桦树，树身上的眼睛，在眺望对面的伊通河。

我走下木道，踩着积雪，听着嘎吱作响的雪，奔向一棵桦树，脱掉手套，抚摸它的身体。

这是我来长春的第二天，看到冰冻的伊通河，听不到流淌的水声。“汹涌”之河，此时在雪下冬眠，等待春风游荡。

口述中的老事

2015年1月13日，我由朋友陪同，一起去农安看伊通河尾，在一个叫三汊口的地方，它汇入饮马河，形成新的河流，最终奔向松花江。

几天的奔波，睡眠不足，一个人在宾馆，整理明天的资料，梳理伊通河的历史。熟悉一下李静思送我的新录音笔，免得明天采访，操作的程序不对，所有的音频资料丢失，使田野调查化为泡影。为了安全起见，我准备一个本子，采用老式的手段，做两手打算。我担心天气，如果夜里下一场大雪，公路铺上积雪，那么行程肯定终结，不会冒这么大的危险。睡在床上，进入不了睡眠中。

早晨睁开眼睛，第一件事看天气，好在没有下雪，可以按计划行动。

当车子驶出长春，我的心放下，我梦想的河，在寒冷的冬天相聚。北方的冬日，大地一片荒凉，散落的村落，大多经过农村改造，不伦不类的建筑，与苍莽的大地不和谐。烟囱冒出的烟，少了乡村的温暖。小时候看到的乡村变作记忆，成为童话中的事情。冷风中呆板的水泥建筑，彩色的玻璃钢瓦，透出工业化的残酷。

司机是李静思的妹夫，他们都是农安人，从小生长在伊通河边。他讲述小时候在草甸子上玩耍，伊通河边洗澡、下网逮鱼。李静思赶着十几只羊，在河滩上放牧，面对古老的河水，听着羊儿的叫声。他记忆中的生活，是真实的不经修饰，口述的历史极其珍贵，在文献档案查阅不到。

因为他是农安人，对于路线比较熟悉，没有走冤枉路，将时间花费在路上。车子驶进靠山，王爽在电话中和当地作家齐本成联系上，他正在路边等候。

松嫩平原，不可能有山的存在，这个地方为什么叫靠山。以前我准备的资料，顷刻间被打乱，纸上的文字和现实的差距太大，无法想象出来。

齐本成从外表上看，他典型的东北车轴汉子，他火热的性格，爆发出的激情，具有东北人的豪爽性格。我们几个人一下车，他往每个人手中塞进一盒“长白山”。我不吸烟，对热情的举动，弄得不知所措。他的话不多，肢体的语言告诉我们，他内心的火热。

有一句老话“客随主便”，我来的目的，为了看伊通河入饮马河的三汊口，齐本成一字不提河的事情，将我们带入一家酒店，在二楼的包间入座。不大的工夫，镇上的作家相续进来，由齐本成一一介绍。

齐本成看上去憨厚，做事粗中有细，他将年纪大的韩铁民安排在我身边，这个中学历史老师的讲述，让我从口述史，追踪河所遗下的痕迹，梳理它的历史。韩铁民说伊通河，先要从靠山说起，伊通河河道，大约一百多年前，在现在的南面的桥，靠山大桥，长307米，宽12.5米，今年六月一日通车。原来是木桥，解放前修的。

当地百姓，流传一段顺口溜，“靠山没有山，隆湾也没有山，靠山到隆湾，一句走一天” ，那时道路差，到城里办事，三星西照动身，坐铁轱辘的马车。为什么叫靠山？镇外围的村叫后岭，有岭就有山，四十多丈高，后来雨水冲刷，越来越矮。二三百年前，这里水土肥沃，有十几户人家住户，为了居住，开荒占地，后来有了大批闯关东的人家。

韩铁民听祖母说小时候，她和小伙伴上山玩，捡到“哗啦响”。它是伊通河特有的产物，有的像牛、马、狗、猫、猴。由于自然环境的影响，抽干的泥团，形成空洞，沙粒钻进里面，风吹沙粒滚动，发出的响声。当地人给它取了个形象的名字。

1898年，跑毛子的时候，侵略者在靠山东面挖战壕，有一天新挖的泥土中升起 一股白烟，烟越聚越大，快速地向伊通河里滚。落进伊通河里时，发出惊天动地的牛叫声。当地老百姓说，老毛子破坏了风水，它这一整，不会出状元了。

当年的街上，有各种店铺，烧锅、妓院、大车店、典当铺、铁匠铺、蹦子戏、皮影戏。沿街店铺的招牌，大多是木板幌子，上面刻有字。每一个字写得漂亮，透出鲜明的个性。卖鱼的挑子有三十多担，摆在街边上，活蹦乱跳的鱼，吸引买鱼人的眼光。伊通河物产丰富，鱼的品种众多，泥鳅、鲇鱼、草根子、胖头。最好是用伊通河水炖鱼，原汤原味，不带一点杂味。那时附近的人家不打井，都是取伊通河的水喝。河边有野鸭子，棱角子、三棱草、酸江子、廖吊子、苍耳子、柳蒿芽、马齿苋、车轱辘菜。韩铁民不愧是本地通，他的职业在镇中学教历史和地理，又生长在这片土地上，注意搜集文史，使我的采访顺利。可惜当时的条件差，没有任何影像资料留下，今天对伊通河和靠山的了解，只有人们的相传，文献档案中无记载。

喝着靠山粮库的“将军”小烧，完全是粮食酿造，醇香入口。听伊通河的老事情，前尘往事，不是传说的神话，它是真实的历史。我们所在的“槿丰源”酒店，是伊通河改道前的老位置，泥土中深藏陈年的气息，随着年代的久远，越埋越珍贵，每一个土粒中，压缩历史的影子。韩铁民讲述的历史，撩起我的情感，燃烧成无边无际的激情之火。

午饭吃得很快，韩铁民说的历史，如同它的古名一样激荡。车子在伊通河的堤坝上奔跑，不敢行驶得太快，由于路况和积雪，不能再往前走了。我只好和齐本成下车，凭着一双脚，探寻伊通河的三汊口。

一走出车门，寒冷裹着粗硬的雪粒扑来，很多年没有经受酷寒。况且两天前，我还在缙云山下的北碚。南国的冬天，不算是冬天，看不见雪，呼啸的风声听不到。走在河滩上，积雪发出吱嘎声，身后留下脚印。我不适应这样的天气，怕相机经受不住寒冷的考验，一会儿不工作。解开羽绒服的扣，把它包裹进去，走路时变得不舒服。走了几十米，手冻得不听使唤，耳朵猫咬的难受。我还是不戴羽绒服的帽子，不愿意让它阻碍视野。

齐本成在前面带路，他指着前面的河说：“这不是伊通河，这是饮马河。对岸就是德惠县。”

饮马河汉译为“阎王”，大意指河水深，水流湍急，阎王一样可怕。在明代时，人们敬畏它，称其为“额勒敏河”，转译汉语是“未有鞍子的野马”，也是形容河水汹涌。饮马河边流传一首民谣：

天赐泉、清又甜；

喝一口、人延年。

若造酒、成财源；

受皇封、古今传。

饮马河是松花江上游的支流，在吉林省中部，发源于磐石市驿马乡呼兰岭。河水流经磐石、双阳、永吉、九台、德惠、农安，在农安县靠山屯以北,大约15公里处，汇入松花江。全长386.8公里，整个流域略成斜三角形。饮马河灌溉着良田，两岸绵延的森林，茂密丰富，河中竖立各种形状的怪石。河里生长的鱼种类繁多，鲢鳙、草鱼、鲫鱼、鲤鱼，当地特产的岛子鱼、青鳞子、葫芦籽等。

对面有一个临时浇灌站，将饮马河的水，抽在岸上的渠道，向远方输送，浇灌大片的田地。夏天这个地方水大，临时变成为渡口，当地人称为王家渡口。生长在靠山镇的居民高石来和王芳，他们经常过王家渡口，坐王大栽愣的渡船。王大栽愣是人们给他起的外号，长期行船的原因，在陆地上行走不稳当。王家渡口是伊通河注入饮马河后的第一个船口，现在被废弃。

王大栽愣已经去世，死去的那年有70多岁。他掌管多年的渡口，成为记忆中的传说，当地的文献档案，对他没有记载。他长得大高个，大脸庞，大眼睛，说话和气，为人和蔼可亲，说话幽默。王大栽愣不在了，他的行当传给儿子继父业，随着河水的变故，渡口移到饮马河上游的三汊口前边不远处。

我和齐本成爬上堤坝，岸边长满苇草，齐胸高的野艾，如果不是他介绍，根本看不出原来渡口的痕迹。灌水站的粗大水管，停止抽水，管理员临时小屋，现在被生锈的锁头锁住。冬天的时候，水面冰封，管理员搬回村子的家中，只有等到来年的春天，他再行使自己的老本行。

离开王家渡口，没有见到王大栽愣，只是听到齐本成凭记忆和听说，讲述王家渡口的情景。王大栽愣几十年摆渡，对于两岸的风土人情，历史的掌故，一定知道的比别人多。多少年后，当他不在了，这段历史沉落在水底，一年年被深葬泥水里。

我们走在河道中间，继续向三汊口奔赴。眼睛里除了雪，还是银色的雪。在这条河上，只有我俩行走，耳边的踩雪声。离开东北三十多年，近二十多年，我很少在冬天回来，大雪是我梦中的传说。有时重新看年轻时自己的文字，漫天飘舞的大雪，在雪地拉爬犁，所有的过去，没有随着时间丢掉，深藏记忆中，越来越珍贵。当我在饮马河上，踩着积雪奔走，并不是为了赏雪，是在追寻历史的踪迹。我想将历史真实的细节，不能总是淤积在大地上，必须将它呈现在阳光下。平坦的河面上，留有杂乱的脚印，这是来往人所遗下的痕迹。冬日的饮马河变得安静，大雪覆盖河面，望不到两河汇集，形成新的河水，天空看不到飞鸟，只有风声统治土地。

在前面不远处，有一堆凸起的雪，我们加快脚步，凑到跟前一看。镩子凿出的圆冰洞，在流动的水中撒下网，有人在冬捕。我第一次看到冰河上捕鱼，在资料上读到，满族人有冬钓的习惯。围着点位转一圈，想瞧水中捕到鱼没有。齐本成说起冬钓，很多人冬天闲着无事，在河面上破冰取洞，然后撒下网，几小时后，收网能捕到鱼。碰上冬钓，对于我是意外的惊喜。我每迈出一步，小心地移动，怕冰层突然断裂。靠山村九社的农民、捕鱼爱好者沈焕忠，现年60岁。他在伊通河捕了一辈子的鱼。他说捕鱼的方式，有一种旋网，末端有网兜。捕鱼时，人站在河岸上，一手抓住网头，一手撒出去网，落到水面时，自然地形成圆形。落进水中将鱼罩住，然后快速收网。另一种网叫大旋网，网的形状和旋网的差不多，它的周长15丈，重几十斤。它不是依靠人工，必须有船只作业，捕鱼时专人驾船。撒出的网跟着船往前走，要把网全部投放到水里为止。整张网罩住的面积非常大，进入兜里的鱼，一个也逃不掉，然后收网。在过去的时候，河水丰沛，人烟稀少，捕鱼使用鱼叉，因为有大鱼可捕，最大的重达10余斤。迷魂阵是长见的捕鱼方法，长网的末端有网兜，每隔一段，固定一根竹竿，依次插在水中，形成一道网墙，鱼不知不觉地进入鱼兜里，收网的时间不限。花篮子具有浪漫的名字，从它的名字，想象出网的模样，应该是长口袋网，开口端大，末端是鱼兜。鱼不知它的厉害，只要撞上它，难以脱身逃命。

20世纪80年代伊通河严重污染，水质变得黑浊，现在经过治理，河水清亮多了，有了野生的鱼。鲫鱼、鲤鱼、粘鱼、泥鳅鱼、胖头、嘎牙子等10几种鱼。当地人自豪地说，可以这样说，松花江里有的鱼，都会出现在伊通河里。

我往前望去，辨不出两河交汇处。这个冬钓点，燃起一种动力，不管三汊口有多远，一定去看。我们离开冬钓点，趟着积雪，在单调的踏雪声中，继续向前奔。一阵风刮来，我急忙转过身，躲避卷着雪粒的风。回望身后，雪地上自己的脚印，宛如象形的汉字，在古老的河上，写出真实的情感。

在雪地上行走，穿着笨重的冬装，感觉体力透支，我和齐本成拉开距离。

我感觉自己幸运，在这条古老的河水上奔走，不需要物具的帮助，只凭两条腿，这样近的接触。这条河承载的历史，不是几句话说明白的。

“雅克萨之战”中伊通河，被称为生命的补给线。十七世纪，明清政权交替之际，国内局势不稳定。这个时候， 沙俄侵略军强占雅克萨，为首的叫哈巴罗，在他的指挥下占领雅克萨，修筑城堡和工事，为进一步深入中国领土做准备。黑龙江上游地处偏远的北方，人烟稀少，雅克萨是女真语，意译为“涮塌了的江湾子”，它原来是达斡尔族敖拉氏的居住地。东北边疆的一座古城，位于黑龙江上游左岸， 漠河县境内的额木尔河口对岸，地处水陆要冲。由于地理的原因，如果战斗打响，不能为大军供应军粮。主要粮食的产地，在今辽河两岸，将粮食物资、军粮、武器、弹药运到前线，保持运输线路通畅，成为取得战争胜利的关键问题。

1682年，康熙二十一年，沙俄侵犯黑龙江雅克萨城，清政府为对俄作战，制定军粮运输计划。大学士觉罗勒德洪向朝廷上书说，伊通河上的船，每只可装米五十石，运送到松花江，得天独厚的地理条件最为理想。

1683年，康熙二十二年，运输线路明确下来，松花江和辽河早有船只通航，只是对两河的水情不明，不敢贸然确定。康熙皇帝下令，授权盛京刑部侍郎噶尔图和宁古塔副都统瓦里虎，亲自带人考察，摸清两河的水势的脾性，沿路的地理状况。史料记载中当时人烟稀少，两岸的土地荒凉，寻找一个停船的码头非常困难。在农安县的民间传说中，有这段事情的经历。相传噶尔图和瓦里虎两人，在这件事上，对每一水域察看得严谨，不敢有一丝松懈。他们全面考证后，必须写出奏折，上报皇帝审阅。众人乘船行走在伊通河上，察验流速和深度，不同时间水的状况。“时值盛夏，大雨倾盆，白浪滔天，小船在波涛中颠簸起伏。小船漂了三天三夜，第四天清晨，才在一道土岭下停住……”伊通河是北方的河，它有着男人的野性，一只船在风雨中，经过风浪的磨难，死里逃生的钦差大臣，终于屈服不放在眼中的伊通河。在农安县新农乡上岸，踏在土地上，谢天谢地，噶尔图将岸边的土岭，视为吉祥的地方，从此称为“欢喜岭”。

瓦里虎将在伊通河考察的经历，河水的全部情况，向皇帝回奏：“伊通河可行三丈五尺之船。”史料上显示，这件事情发生不久，伊通河上发生巨大的变化，当时的数据统计，水上有100只船，每只船载运60石的粮食。1681－1690年，短短的几年间，不同船组成的粮草运输船队，威风浩荡地行走伊通河。从古伊通边门启航，向黑龙江的瑷珲城进发，为打击侵略者的前线，提供充足的粮食补给。

1685年，康熙二十四年，夏季的时候，雅克萨战役打响。由于准备充足，被围攻的雅克萨城内的俄军投降， 1689年9月7日，沙俄与清政府签订了《尼布楚条约》。

这段历史很少有人谈起，被人们遗忘。当年水上行驶的木船，划水的船桨声，人的话语声，不是文献档案所记录。

喘气不匀，吐出的气变成白雾。前面不远处，突然截断流向，向两边分流。这就是三汊口，两河交汇处，伊通河一路奔腾，穿山越岭到这里汇入饮马河，它们融结一起，同心协力，奔向松花江。河东是德惠县，河西是农安，东北就是松花江。

伊通河是美丽的河，它的发源与众不同，有两个源头，一条支流。伊通河的东源头，在长春南部，100公里以外的青顶山北，在老道洞一带。一滴滴从山岩渗出的泉水，奏出天然的音符，谱写成一部交响乐。水是无形的，不可估量的力量，不停地汇集。另一个东源头，一路奔腾向前，途经的地名，具有典型的地缘特征，大酱缸、板石庙、寿山、营城子，终于与西源头流下的水汇合一体。营城子一段地理复杂，水流以柔克刚，越山穿谷，河床冲积较深，水清湍急，犹如不听话的野马，偶有山洪暴发。经过这段艰苦的地理环境，过营城子后，伊通河迎来平稳地带，杂木河、西苇、干沟子河、双庙子河等支流，热烈地投入伊通河的怀抱。冲破山川的阻碍，进入辽阔的平原，河道变得宽阔，新加入的力量，使流量渐增。

据史料记载，早在明清时期，伊通河就是一条重要的运粮黄金水道。顺治十二年(1658年)，在东辽河上游赫尔苏驿附近，有一等色村(也称戥子村或邓子村)，据近年考察，当地百姓讲，这里的土能符住戥子，想是土质沉实，不得其解，仅作存疑。是叶赫河、芝孙河域粮食的集中地，一批批的蒙古马队将粮食运到乌苏城(即今伊通县城)河口。当时，河口仅有三户人家，俗称“三马架子”，可操三丈五尺大船。就是这个小小的水旱码头，把马队运来的粮食装船，沿河而下，进入松花江，运到吉林船厂或宁古塔。那时，每年春日，冰消雪化，开江开河之日，伊通河口人流车马，络绎不绝。是年三月，清廷曾派刑部侍郎噶尔图和乌拉府督统瓦里虎勘察伊通河水路，在其奏折中说：“易屯河(即伊通河)可行三丈五尺船。”伊通河水陆联运，联结了盛京(今沈阳)和宁古塔(今黑龙江省宁安市)。伊通河口是一个重要的粮食集散地（施立学著：《千年古运伊通河》，引自《长春满族颁金庆典学术文集》，第175页，长春：吉林摄影出版社，2006年版）。

2015年1月14日，我来到了伊通。车子驶过大桥时，冰雪下的伊通河，按着自己的节奏流淌。视野中茫茫的雪野，枯草在风中抖动，很少看到有人在大地上行走。只是河道的轮廓，显现古老的踪迹。2014年6月，我从山东来长春，此前做了大量的案头工作，读了关于伊通河的文献资料。由于很多因素，未能去伊通，带着遗憾离开长春。此行前，我在重庆住了五个月，读了牛立坚等著的《长白山下满族魂》。

我不顾东北的严寒，踏着冰雪的日子，在半年多的时间中，又一次奔赴长春，也是住在经济开发区的北海路上，距离 “蓝月亮”，不过有一个路口的距离。有几次途经它的时候，我朝曾经住过的窗口望去，想着住在那里时的情景。

终于走在伊通的土地上，前尘往事，不断地涌现出资料中的文字。我不知怎么样进入历史的切点，梳理清楚一条主线。

在一所培训学校，我认识了王爽的朋友，当地作家李清泉。他的热情和朴实，让我感受到东北的豪爽之气。他送我一批关于伊通满族历史的资料，这都是他自己的收藏。李清泉又带着我们去图书馆，结认另一位当地名人马学忠。他是伊通满族文化研究中心办公室副主任，也是毛泽东文献档案的收藏者。他的藏品，几乎囊括与毛泽东有关的所有版本。马学忠是伊通满族文化博物馆的筹划者之一，他不顾严寒，陪我们参观花费他心血的博物馆。在展厅中有一个意想不到的收获，看到佛多妈妈的原件。2013年，我正在写《触摸历史的细节》，托朋友帮收集满族老照片，他发来一组照片中，其中有这个图。我一直追找它的来历。这次来伊通，竟然在博物馆相遇，怎么也不会想到的事情。几个小时中，我在读一件件展品。从它们身上的锈痕，读出时间的沧桑。普通的东西，渗透在满族人的日常生活中。吊挂的悠车，养育一代代的满族后代，小时候，听祖母唱过的古老歌谣：

悠悠悠，悠悠悠哇

小孩睡觉一个劲儿悠。

狼白儿抽，虎白儿抽，

小孩不哭还得悠。

狼来了，虎来了，

麻猴跳墙也来了。

悠悠小孩睡着吧。

你的阿玛出征去了，发马去了

戴上大花，

十字披红他就回家,

有福的孩子，

你就等着吧，

挣下功劳都是你的，

挣下红顶子都是你的。

这古老的歌谣，在乌拉街老人都会唱。1986年6月16日，民间工作者在乌拉街满族乡汪屯村，采录赵岩松，母亲传唱的歌谣。

我看到满族的弓箭，弓上留有主人的汗痕。这张弓曾经跟随主人，去深山打猎，射出的箭，击中奔跑的猎物，或者为了保卫自己的家园，射向侵略的敌人。伊通城往南15公里处，有一个西苇镇。早在380年以前，这里是另一番景象。气候温和适宜，一年中雨量丰沛，树木漫无边际，野草繁茂。优良的自然条件，养育大地上的万物和生灵。封闭的山林中，很少有人打扰安静，聚集着大量的狼、紫貂、熊瞎子、狍子、狐狸和东北虎等一些动物，这就是盛京围场之一的阿木巴克围场。

阿木巴克为满语，汉译为苇子沟，围场地处长白山余脉，南北约35公里，东西约20公里。围场划定以后，这块土地变得神圣，颁布严格的封禁政策。设立“荒营”，编制有总理一员，下面专设行走章京、领催外郎、向导兵员等。为了保护好围场，“长养牲畜以备狩猎”，围场修筑圈护的边墙，自西向东，穿山过水，蜿蜒数百里。边墙上筑有烽火台，用作各地的联络信号

围场中有兵丁守护，他们居住的营房，当地人习惯称“老营房”。每座营房按编制，有捕牲丁10～15人，围场一共有四所，兵丁60余人。这些兵丁不是吃闲饭的人，平常巡视围场，不准一个百姓踏入，又有捕射猎物的任务，采集野生的山果进贡朝廷。

几代皇帝东巡时，沿松花江流域行走，在东北大御路的阿木巴克围场狩猎。康熙也在此打过猎，他在诗中说：

吉林围，盛京围，

天府秋高兽正肥。

本是昔年驰狩处，

山清水态记依稀。

围场是皇家禁地，有着严格的管理制度。任何人严禁人围，对私自闯入打猎、砍柴、割靰鞡草者重罚。以杖刑、枷号、徒刑、充军，发遣乌鲁木齐为奴等刑罚，清廷制定了《盛京围场窃例》，

中午是在一家满族农家乐，上了一个铁锅，名字叫“一锅出”。锅中的帘子上，蒸有土豆、苞米、地瓜、鸡蛋，这是满族的日常吃法。

我向窗外眺望，注视马路上人来人往，历史上伊通是有名的大御路，是运粮的古道。1681，康熙二十年，清廷开设的闻名历史的驿道，精心设计的线路，由京师经过盛京至吉林乌拉的大驿道。全程共有1122.5公里，专为传递皇帝圣旨及官文。路途间设驿站37处，作为马匹和人休息。伊通境内有驿道长182.5公里，设6处驿站。

漫道无城郭，相看有驿亭。

糠灯劳梦寐，麦饭慰凛零。

明发骑鞍马，萧萧逐使星。

清代诗人杨宾写东北大御路的诗，表现出当时的情景，流露出诗人的感慨。时间有情，但也是无情。情字写起来容易，却万分的沉重。任何的事物与人，在它的面前渺小，不值得一提。

1882年，清光绪八年，清政府在伊通河渡口设立了州城。附近的“箭亭子”，是当时远近闻名的商贾经营之地，它也有另外的作用，兼作满族人习武、比箭法的场所。

《满洲地志》记载，伊通河水，鼎盛时期，1868年，清同治七年间，“伊通河中游河幅三丁(即河宽327米)，水深一丈，沿河两岸林密如壁，水清见底，游鱼如梭”。下游的农安县，沿岸长满柳灌木，每到夏季的时候，水流清澈，岸上垂柳叶绿，鸟儿清脆的叫声，带着花香在天空飞翔。

寻找过程中的日记

2015年1月29日，我将乘下午1：20的飞机回山东。早饭吃了一碗酸菜血肠，这道满族菜，让我有了一种忧伤。饭后没有回到宾馆，走过老居民区，钻过那扇铁栅门，走进湿地园，在长春的几天，不管时间多紧张，早饭后都要来看伊通河。昨夜的一场雪，湿地重新披上新装，人行木道已经有人在清扫，清寒的空气中，桦树显得秀丽。我趟着雪过去，身后留下乱杂的脚印，有几粒雪钻进鞋中，皮肤有一阵凉爽，让我有了难以忘怀的记忆。机票装在摄影包中，人未离开长春，眼睛中布满伊通河的白雪，淡淡的伤感，已经爬上心头。雪后的空气清新，吐出的哈气，被寒冷吞掉。我走下木道，在积雪中行走，那种雪发出的吱嘎声，是我的思念和记忆。雪中的每一个脚印，积攒的情感，记录在寻找过程中的日记。

我站在堤坝上，无拘无束的寒风吹在身上，感受到东北冬天的性格。拿出相机，对准雪野下的伊通，留下一段影像资料。镜头里的伊通河，它是披满白雪冬眠的东北虎。等到春风吹来，它抖落身上的积雪，缓慢地站立。它闻到新草的气息，听到鸟儿的欢叫，仰起脑袋，张开大嘴，冲天长啸，露出真实的本性。我从不同的角度，拍下伊通河。

回到滨州不几天，下了一场雪，望着窗外纷飞的雪花。我调出伊通河的照片，回味在伊通河边的日子。

春越来越近了，我不知什么时候，伊通河还能去看你，听你讲述历史上的老事情。