侵华日军的种族主义特征

沈祖炜

侵华日军的种族主义特征

沈祖炜

70年前，侵华日军曾经在中国犯下惨绝人寰的种种罪行，野蛮的种族主义是其重要特征。

南京大屠杀，日军杀戮中国军民30万之众；731细菌部队用中国人活体试验生化武器；在战争中施放毒气弹，实行细菌战；在华北抗日根据地实行“烬灭扫荡”、“焦土扫荡”；在山海关到古北口的长城沿线制造长350公里宽40公里的无人区；对战时陪都重庆进行狂轰滥炸；强征慰安妇等等，真可谓罄竹难书，令人发指。

貌似温文尔雅、彬彬有礼的日本人，为何对亚洲邻国如此残暴？这的确需要我们做出民族心理方面的剖析。

近代以来的日本逐渐滋生了狂妄的种族主义。被称为近代日本之父的福泽谕吉，曾提出“脱亚入欧”论，他说：“对待支那、朝鲜的方法，也不必因为其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。与坏朋友亲近的人也难免近墨者黑，我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友。”在这种论调的影响下，日本国民产生了凌驾于亚洲各国之上的种族优越感。日本人普遍以为大和民族高于其他民族之上，因此，完全藐视中国、朝鲜等亚洲邻国。1894年战胜中国和1905年打败俄国，大大提升了日本人的种族自信。到了太平洋战争时期，他们甚至已经自认为是世界上“最优秀的民族”。

日本军方长期鼓吹大和民族的优越性，无限膨胀日本民族自私狭隘的民族利益，公然无视其他国家的主权和利益。种族主义落实到国家行为，必然走上了侵略扩张的道路。日本称呼中国为“支那”，可见其高度的自恋和自我中心的意识。

1940年7月，近卫文麿内阁正式抛出“大东亚共荣圈”的计划，企图建立一个由日本主宰，包括东亚、东南亚在内的大日本帝国。近卫早在20世纪初就竭力鼓吹打破英美主导的世界秩序，重新瓜分世界。除了反映后起资本帝国主义的扩张要求以外，他的种族主义思想同样不容忽视。1919年近卫是日本参加巴黎和会的代表之一，他撰文说，世界各国分为先进、后进、劣等三种，英美法属于先进，日德为后进之列，中国印度等国皆属于劣等。他鼓吹黄白人种竞争，要将英美法俄等白种人列强赶出亚洲，由日本来主宰亚洲。近卫还侮称“支那只是一个固有的名词，不能看做一个国家”。就是这样一个满脑子种族主义思想的狂热分子，迎合了军国主义的势力。1937年6月近卫文麿第一次组阁，上台第二个月，日本就发动了全面的侵华战争。1939年9月，日本同德、意结成法西斯同盟，紧接着抛出大东亚共荣圈计划。1941年近卫又一次组阁，完成了武力南进，并与英美开战的准备。

所谓大东亚共荣圈，就是把日本放在核心位置，其他亚洲民族必须听任日本摆布，凡不接受其安排的，就是日本的仇敌。所以日本侵略者对于中国人民的反日运动和抗日战争有着刻骨之仇。所谓“日中亲善”、“同文同种”只是虚伪的幌子，只是为了掩盖其亡我中华的狼子野心。

日本文化向来尊强凌弱，欺软怕硬。日本的社会心理崇敬古代中国，是因为古代中国比日本强。同样，他们蔑视近代中国则是因为中国比日本弱。当日本的种族主义者看到中国历史上曾经屡次发生外族入主中原时，更加忘乎所以，以致认为小日本可以吞下大中国。而弱者的反抗，却激发起施虐者的疯狂。日军虐杀中国军民时竟然把残忍当“乐趣”、“消遣”，还有以杀人数量作比赛的。这就是违反人性的种族主义！

日本文化中固有的“芟除恶灵”的神道观，不讲宽恕，不懂忍让。只要被视作“恶灵”，就该像野草一样被践踏、被除灭。这种神道观原来就是武士道精神所特有的，到了近代，与军国主义一拍即合。在侵华战争中，日军视抗日军民和无辜百姓为破坏天皇“皇道乐土”的所谓“恶灵”，于是动辄草菅人命，疯狂杀戮。日本军国主义在华犯下了诸多反人类的罪行，确是其来有自的。

当年德国纳粹的主要特征在于残害犹太民族、鼓吹日耳曼优秀论、种族歧视、暴力滥杀等罪恶行径，与此相比较，日本军国主义没有本质的区别。

今年是中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年。可是竟有日本右翼辩解说，当年军国主义的日本不在法西斯之列。同时一些极端分子还在鼓吹大和民族是世界最优秀的民族。欧洲新纳粹主义已经引起了世人的警惕，而防止日本的种族主义思潮死灰复燃也应该成为维护亚洲和平的一项重要任务！