东南亚华文教育传承中华传统文化的必要性研究

■李莹莹

南亚华文教育从发轫至今，文化背景错综多元，所经历程坎坷波折。当前，在中华民族由经济起飞走向文化复兴，全世界华人携手奋斗努力实现中国梦的壮丽征程中，系统、深入研究东南亚华文教育传承中华传统文化的必要性，对于东南亚华文教育的未来发展及中国文化走出去战略的稳步实施，均具有重要意义。

一、多元文化下华族凝聚与生存的必要

从华族整体上讲，文化传承从根本上决定了华族的凝聚力。“民族创造文化，文化融凝民族。”文化的独特性是一个民族存在的标志。语言与文字是民族文化的重要标志与载体，华文教育对于保全华人族群具有重大意义。东南亚各国为了同化华族，都曾对华人文化进行过不同程度地打压。印尼在苏哈托时期实行全面同化政策，强制华人改用印尼姓名、取消华人社团、华校与报刊，禁止节日活动，取消孔教的地位；甚至禁止使用华文，禁止销售和进出口华文出版物等，菲律宾的全面菲化、越南的越化政策、马来西亚的新经济政策都对华人语言和文化的传承造成了毁坏。虽然同化政策给东南亚华族和中华文化带来了灾难性的毁灭，然而由于华人的文化自觉与保护，中华文化在东南亚并没有完全绝迹。即便在最困难的时期，华文教育依然以暗地里家庭式的教学方式顽强的生存着。这也使得华文教育与中华文化于今天才有复兴的可能。

文化传承决定民族的凝聚力，而凝聚力决定生存力。华人个体的生存状况与整个华族的文化凝聚力息息相关。多元文化下华人族群需维护自身权益，华语发展得好的国家，华族在当地的社会地位和政治权利也越高。今天，作为所在国少数民族的东南亚华族需要保障自身民族的文化安全。而华文教育便是保障文化安全的重要途径。

二、各国经济发展与文化繁荣的需求

20 世纪70 年代改革开放使得中国经济飞速发展，至今中国大国崛起之势世界有目共睹。东南亚各国在经历了对华族的打压之后深刻地意识到了与中国保持经济联系的必要与培养华语人才的迫切。从20 世纪80 年代开始，华文教育开始在东南亚复兴，华语的实用价值更加凸显。同时，中国经济的飞速发展使得世界在思考其背后的根本驱动是什么，以儒家为核心的中华文化开始为世界所瞩目，而同时上世纪80 年代的亚洲经济奇迹也被认为是儒家思想的促进作用。由中国经济发展而凸显的华语实用价值和文化吸引力使得东南亚政府和华人自身更加热衷于传承中华文化。从文化层面来讲，多元文化成为世界的共识，东南亚政府也意识到了消灭文化多样性和妄图实行一元文化的不切实际。在全球化的大背景下，经济一体化的同时，所需求的却是文化的多样性，而维护文化多样性的重要途径便是多元文化教育。华文教育作为多元文化教育的一个分支，肩负着传承中华文化的重任。

三、华人文化认同心理与文化自觉意识的驱动

认同，简单说，就是对自我身份的一种追问和确认。就共同体指向来说，指个体对不同社会组织和不同文化传统的归属感。认同包括生物族群的身份认同、社区和国家政治身份的认同、语言的和生活方式的认同以及价值和文化取向的认同。东南亚华人拥有多重文化认同，在政治认同上多倾向于所在国，而语言和文化的认同则大多是多重的。文化认同的目的是寻求生存方式的稳定性。东南亚华人正是因为背井离乡而失去了稳定感，因此其对中华文化从心理上便有割舍不掉的亲和感，其对中华文化的认同倾向也是为了寻求一种归属感和稳定感。华族后裔虽然没有前辈对于中华文化那样浓烈的感情，但由于家庭环境等的影响其内心深处也对中华文化或多或少地有种亲和感。

“文化自觉”源自费孝通先生的思想，“意指生活在一定文化中的人对其文化有 “自知之明”，即明白它的来历，它的形成过程，所具有的特色和发展趋向，以加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代的文化选择的自主地位。”只有文化自觉才能有文化自信，继而达到文化自强。费孝通在访问加拿大印第安人的时候发现这些人生活没有目标，非正常死亡率极高，其根本原因便是在文化的碰撞中，其民族文化特性的消失从而导致无安身立命之道，继而将会导致民族的灭亡。对于自身来讲，东南亚华人如果丧失了对自己民族的文化认同与文化自觉，便会丧失凝聚力，不懂得保护和发展自己的文化，最可怕的结局就是被同化从此便不复存在。对于东南亚国家来讲，包括华族在内的各民族只有文化自觉，“承认不同才能明白自我，这是传统中国文化中求同存异的君子之道，也是建立对“他者”的理解和容忍态度的基石”，唯如此才能创造“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的和谐局面，从而消解文化误解带来的文化冲突。

综上，本文认为东南亚华文教育传承中华传统文化是多元文化下华族凝聚与生存的必要，是各国经济发展与文化繁荣的需求，是华人文化认同心理与文化自觉意识的驱动。未来需要进一步着力探究东南亚华文教育传承中华传统文化的影响因素与传承机制，为东南亚乃至世界华文教育的发展以及中国传统文化的弘扬做贡献。