梓潼赋

■宋勇奇

天府之北，剑门之南，古郡梓潼，卓尔千年。梓潼何谓？东倚梓林，西枕潼水，桑田沧海，亘古如斯。

斯域也，地联秦关，路当蜀扼，一夫当关，万夫莫开，自古洎今，群雄觊觎，兵家必争。金牛古道肇始，天堑方且通途。太白浪漫乎?休矣休矣，但闻先生唏嘘声：蜀道难，难于上青天，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

斯域也，崇义尚贤，大道之下，仁者兴焉，义者兴焉。明人何光裕，今之裴紫玖，其人其事，刚正凛然史册，浩气直干云天。前贤已矣，后学吾辈，兴灭继绝，不可以不弘矣。斯域者，岂可无斯人哉。天下兴亡，匹夫有责，煌煌中华，汗照丹青。长卿山下，曹家沟谷，荼火岁月，激情燃烧。两弹元勋，邓稼先君，勤勉不辍，孜孜不息，功成身殒，凤凰涅槃。感念畴昔，顿足扼腕。我族多舛，治乱纷繁。兴衰忽焉，铭心刻骨。曾经几何，欧美列强，北方苏俄，虎视眈眈，磨刀霍霍，欺我羸弱，犯我疆域。铮铮华夏族，岂容夜郎嚣张？厉兵秣马，三线战备，披肝沥胆，史无前例，举国上下，众志成城。卧薪尝胆，枕戈待旦，艰苦卓绝，绝后空前，炎黄子孙，同仇敌忾。大哉，我中华儿女！青山依旧在，几度夕阳红。

斯域也，山川风物，人文荟萃。念兹在兹，醇哉美哉。赋之大者，相如先生，《子虚》而《上林》，汉家天下，气象尽显。《凤求凰》兮，旷世奇绝，石室驻留，顾兮盼兮，临邛女子，知否知否。三顾茅庐，两朝开济，出师一表，千古悲摧，六出祁山，壮志难酬，鞠躬尽瘁，死而后已。非经纬才略之不足，奈何时势不与诸葛。拳拳老臣之心，卧龙山有知，卧龙山明鉴。而已而已，然千秋后世，另有评说，且曰：蜀中无大将，廖化作先锋。卧龙先生，泉下知否？唯此遗恨，千载悠悠，前车之覆，可鉴后人乎？锒铛锒铛，三郎三郎，风流天子，凄惶如斯。日月昭昭，天可怜见，长恨马嵬，相思断肠，江山罢矣，美人何辜？斯域也，德化泽被，时日久矣。世云：曲阜孔夫子，梓潼张亚子。万世师表者，孔子也。何也？乱世之秋，礼崩乐坏，秉笔书春秋，乱臣贼子惧。删诗定三百，一言以蔽之:思无邪矣。 思无邪者，文以载道真性情无邪也，乐而不淫哀而不伤无邪也，秩序正义礼乐纲常恒常无邪者也。孔子，大矣哉。亚子者，人而神者也，文昌帝君是也。文昌帝君何许，济人之难，救人之急，容人之过者也。刘梦得云：山不在高，有仙则名。时光越千年，梓潼何其幸哉，文昌之祖庭，名至而实归也。七曲古柏，森森郁郁，潼水九弯，潺潺流觞。北孔子，南文昌，南北一体，自成文教之两端。孔子弘仁义，亚子执孝慈。孔子入世而文化中华，亚子出世而阴骘生民。芸芸种种，各各如是，各得其是，各司其事，各行其是，并行不悖，相反矣，相辅矣，相成矣，圆融矣。或云：人之圣也者抑或人之神也者，孰更圣乎？子曰：敬鬼神而远之。或曰：未能事人焉能事鬼。窃以为如是，嘻。

斯域也，物华天宝，钟灵毓秀。国医圣手，蒲氏辅周，悬壶济世，德术双馨。川菜泰斗，史姓正良，艺盖江湖，当世名庖。晶莹玲珑，片粉凉粉，含英咀华，须臾尽享朵颐之痛快。镶碗酥饼，综错层叠，活色生香，美食中国，舍此无双。夫七曲古柏，天下奇绝，历千载沧桑坐观寒来暑往，察世态人情惯看秋月春风。其最为尤者，晋柏也。万古千秋，岁月无常，风霜雨雪，人祸兵燹。睥睨众生，兀自岿然，其生而为英矣，其死而为灵矣，其死亦无朽矣，其死亦无仆矣，其逾远而弥存矣，高山仰止矣。夫源远流长者，洞经古乐是也，马鸣傩舞是也，皆传世之活化石也，参乎天地兮修乎性命，契乎鬼神兮护佑苍生。

光阴荏苒，往事如烟。物换星移，嬗变更迭。今夕何夕，天下归心。庙堂之上，振聋发聩。清谈误国，实干兴邦。民主而宪政，筚路蓝缕华夏曙光。戒奢而尚俭，泱泱寰宇普适之风。大道之行，天下为公，万物自在，各正性命。青青子衿，悠悠我心，魂兮归来，且梦且真。今日之梓潼，南北东西中，匹夫匹妇者，三十八万众，热血荐轩辕，岂无男儿哉？数风流人物，且看今朝，吾辈同侪，拭目以待。

岁维癸巳，时序孟夏。是记。