上庄半日

盛文琦

上庄半日

盛文琦

车过绩溪县城不远，路便伸入山地，蜿蜒，车缘山依水而行，拐过一山又一山，山中树木葱郁，溪水浅而清冽，偶见孵石裸露，上庄隐藏在大山的深处。进入上庄，时睛空万里，初秋的阳光还有点晒人，村头店铺不少，杂货铺居多，还有几家水果店，店门前搭有遮荫的棚子，色彩有些嘈杂，人也嘈杂。

店铺的尽头，没有了嘈杂，嘈杂消失的地方，即是通往村里的弄堂，数条弄堂曲折地进入上庄深处，弄堂是安静的，不宽，约公尺余。弄堂是荫凉的，弄堂将阳光挡在了外头，感觉有细风从弄堂深处吹来，炽热天遭遇凉风，焕然的味道，可谓曲弄通幽。见有老人安静地散坐在弄堂口，轻摇着手中的扇子，一副悠闲的样子，见有陌生人进入，便有友好的目光投过，一直跟随着。几条闲走的小黄狗也一直跟随着。

胡适故居

拐了几个弯后，找到了胡适故居，位置应该是在上庄村的核心部位。很平常的民居院落，门面普通，与邻居没什么二致，只是在门旁镶有一方黑色的石额，题有 “胡适故居”四个字，是仿宋体。门是木制的，黝黑而显得有些斑驳，是岁月留下了印痕。门是敞开的，门槛抽象，迈进门槛，似乎迈进了一段胡适的历史。院落里很整洁，空寂，整个院落只我一个游人，有一个中年女性从门旁的侧房里走出来打招呼，她是售门票的，也兼着讲解员，门票二十五元，她说她是镇上的文化干部，“胡适故居”由镇文化站经营管理着。她很热情，向我推荐徽州地区的一些旅游小册子，书就排放在售票的桌子上。

“胡适故居”是一幢典型的砖木结构的二进三间两厢、回字型通转楼，进大门右厢第一间是厅堂，门前立有一块安徽省政府题名的 “全省重点文物保护单位——胡适故居”的石碑，石制门框边挂着书有"胡适故居"的黑底金字木制匾额，为沙孟海所题。解说员一直跟随着，话不少，似乎对胡适家史很熟悉，不过说的也大都是从前在相关资料中看到过，也没多少新鲜的胡适故事。是典型的徽派建筑，厅堂采光靠的是前进堂天井上的天窗。前房左厢，“胡适书房”和 “胡适、江冬秀结婚洞房”紧靠在一起，与想像中的要小得多，胡适早年读书的地方，只是靠窗放了一张书桌，一隅置一玻璃煤油灯，见一本纸页泛黄的书打开在书桌正中，是为了恢复原貌而摆设的，是再普通不过的一间小书房，只是门框上 “胡适书房”小匾使其增色添彩。隔壁即是 “胡适、江冬秀结婚新房”，逼仄的感觉，一张雕花朱溱大床占据了大半个房间。管理员在一边说着，这张大床就是原来胡适、江冬秀结婚时用过的那张。床柱上的朱溱已斑驳褪色，与在别处见到同时代的木床没什么二致。床前零散地摆放着几张桌椅、柜橱之类的物具。在厢房的一侧还陈列着胡适家书、胡氏宗谱以及其父胡铁花等人的画像图片、文物。四周的木壁上还悬有胡适与其朋友的一些照片，都是当时的一些文化名流，诸如丁文江、朱家骅、张元济、陈垣等。正厅正中有一座胡适中年雕像，架一副眼镜，清瘦的样子，似汉白玉制，两旁对联是：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”，横披：“努力做徽骆驼”，据说直联是胡适去世时，蒋介石撰写的挽联。这些才是在别的徽派建筑内所见不到的东西，是胡适留在上庄的印痕，其中荡漾着上庄的血脉。

其实胡适自离家求学后，很少回家，最后一次回上庄，是在1918年，是母亲去世后与江冬秀一起回来奔丧，料理母亲后事的，当时胡还不满30。从此后胡适再也没踏上过上庄的这片故土，直到1962年在台北病逝。距胡适最后一次离开上庄已经过去了半个多世纪，上庄吴氏族人一直还是在盼望着胡适能够魂归故里。

盼望胡适能够魂归故里的还有曹诚英，这是一段颇为哀怨的人间情事，以前曾在相关文字中读到过，在 “胡适故居”再一次地被提起。曹诚英是胡适婚后相识的恋人，曹是绩溪旺川人，胡曹感情很深，曹后来终身未嫁，晚年捐钱修筑上庄通往绩溪的道路。现在 “曹诚英先生之墓”孤独地立在上庄通往绩溪县城的路口，是在等待着胡适有一天能魂归上庄，这恐怕是曹诚英临终前将墓地选址修建在上庄村头的本意。

胡开文纪念馆

离开 “胡适故居”时，热心的管理员说，拐个弯就是 “胡开文纪念馆”，与 “胡适故居”一票两用，不需要再买门票了，还热情地打了一个电话，说有一位浙江客人过来。其实不用管理员说，“胡开文故居”本来就是我这次上庄半日的又一个向往。

拐了几个弯，在一条弄堂的浅处，离村口不远。也许进村的时候走错弄堂了，不然应该是可以先看到 “胡开文纪念馆”的。打理纪念馆的是一位中年男人，果真站在门口张望，还给我上了一杯茶。纪念馆里空无一人，门口放着一台电视机，好像是在播放一部韩剧，音量开得有点大，有一位上了年纪的老人躺在一张陈旧的滕椅上看电视。与 “胡适故居”的清寂比较，“胡开文纪念馆”便显得嘈杂与混浊，器物的摆放也显得无章。

纪念馆其实就是胡开文故居，门楣上挂一横匾，题有二行，一行略小：“天注公－胡开文故居”，字写得遒劲。胡开文，制墨大师，乾隆四十七年 （1782）创立胡开文墨店，因其墨质超群，名声日隆，至咸丰年间，胡开文墨店已跃居徽墨之首，徽墨销量当时已位全国之冠。天注公开文自然也成徽墨的宗师。

故居坐南朝东，两屋楼舍为砖木结构通转楼，这座清代古宅也是典型的徽派风格建筑，格调似乎与 “胡适故居”很有点类似。一个人进入正堂，抬头又见一匾，为杨振宁题，杨是物理学家，因而字写得实在是不敢恭维。正中悬有吴注公开文的画像，上挂匾额，曰 “思齐堂”，两旁悬挂有楹联条屏，有 “徽墨千秋唯天柱，江山万代独思齐”、“天柱创开文名驰禹城，端斋研徽墨誉满人环”等条。正堂四周列有馆中藏品，皆为开文墨店稀世墨宝的复制品或标本，藏品陈于玻璃橱桌内。管理员同样热情，一直在一旁跟随着，指点着玻璃柜里的藏品，在不停地说着，因不懂徽墨的真谛，也听不太入耳，光知道墨是写毛笔字用的，看了这里陈列的藏品，听了这些藏品的价值后，觉得墨不仅仅只是写毛笔字用的，而且更是一种值得收藏的艺术品。陈列于玻璃柜内的藏品，看上去确是精美、挺直，且图案丰富，还有人物，做得鲜活似乎充满灵气，盒装成套，将一些美好的传说故事印制在墨上，更显艺术品质，存放在玻璃柜里的就有：百子图、八宝奇珍、十二生肖墨、千秋光、朱子家训、黄山松烟、御园图、鉴真东渡及笔生花梦等精品墨宝。特别珍贵的还有获1915年巴拿马万国博览会金质奖的 “地球墨”，当然在此存放的只是标本及其照片。

看了 “胡开文纪念馆”，了解了作为墨的另一面功用。不过在如今这个利用键盘进行写作的时代，墨无论是实用方面还是艺术方面，可能都会受到不小的冲击。我在纪念馆里大约看了近一个小时，一直就是我一个人的纪念馆。且感觉玻璃陈列柜内的藏品，表面看上去也是沾上了些许灰尘，艺术品的感觉随之就减弱了。这也是吴开文或者徽墨所遭遇的现实。

离开 “胡开文纪念馆”时，管理员从放在门口的曲尺型柜台里拿出了一摞纸质折扇，扇面上书写着一些与胡适或者与胡开文相关的内容，在手里摇着，有一种风雅的感觉，便挑了一把，扇面抄写的是胡适的一首 “兰花诗”：“我从山中来，带来兰花草，种在小园中，希望花开早……”，这是一首著名的台湾校园歌曲的歌词，相信许多人都会唱，且很多人都喜欢，但有多少人知道，这首歌词是胡适写的？字写得相当一般，还算清晰，有序。落款是：“胡氏族弟胡洪渊书”。扇面的另一面全白，是留给上庄的想像抑或是上庄给予人们的想像？仅在右边一隅，钤有二枚尾章，一枚是 “胡适故居留念”；一枚是 “胡开文纪念馆留念”。不枉上庄一到。

步出 “胡开文纪念馆”。时近中午，又在村中的弄堂里蜿蜒地走着，穿行在上庄的弄堂里，像是穿行在历史与文化的密林间，还有现实带来的回响。快出弄堂口时，耳边有一陈鼓乐传来，响亮得很，是村里的一位老人过世了。一会，就有棺柩抬出，前有鼓乐开道，一行送葬的人扎着白头巾跟在后面，有些浩荡地走过。鼓乐声渐渐远去，回望上庄半日：现实的上庄。

责任编辑/麦阁