简评《秦州上空的凤凰——杜甫陇右诗叙论》

安建军

作者:安建军，天水师范学院文学与文化传播学院副教授，741001。

由薛世昌、孟永林联袂合著，李济阻和聂大受两位教授欣然各赋一序的《秦州上空的凤凰——杜甫陇右诗叙论》 (下文简称《叙论》)一书，于2013 年11 月由中国社会科学出版社出版发行。此书既集此前天水杜诗学界杜甫陇右诗研究之大成，又开拓了杜诗学界“杜甫——凤凰”学术命题之新津，具有鲜明的研究特色，自成一格，为杜甫陇右诗研究之扛鼎力作。全书以“凤凰”为杜甫的精神图腾，并以“凤凰意象”展开对杜甫陇右诗的叙论，获得了一种堪称高出云表的观察视角。在此叙述基点之上，全书“一喉两歌”， “叙” “议”璧合，形成了“有骨，有神，有力，有魂!骨肉停匀而形神兼备”(聂大受语)的研究构架。具言之，主要有以下三个特点:

一是扎实严谨的考证功底和详实可信的资料积累。读《叙论》一书，之所以会觉得它学术见解独到、艺术领悟精妙，没有大多数地方学者研究成果中所具有的那种局促而偏狭，我认为作者对杜甫所有诗歌及历来研杜文献的悉心深切研读当为其原因之一。可以说，作者对历代评注杜诗的各种资料与重要版本了解之深广，书中对杜甫其人其诗的解读其造诣之高、见解之独到、眼光之高远，诚非一般的研究者所可企及，因而每个章节的论述及所持结论都不能不令人由衷叹服。

二是“杜甫——凤凰”复合比喻关系和象征体系的非凡研究视角。《叙论》一书其高出云表的非凡研究视角，首先从其书名即可见其一斑。聂大受教授对此看得最是真切。他看出了这一书名所表现出的一种写作追求，即“他们在本书中大力打造‘凤凰’这一祥瑞神鸟与杜甫人生命运之间多重隐喻关系的诗意努力”。其次，这一“杜甫——凤凰”复合比喻关系和象征体系，在本书的目录部分即可一览无余。比如第一章“横空出世”:杜甫来秦州之前;第二章“有凤来仪”:杜甫初寓秦州;第三章“诗意栖居”:杜甫在秦州的遣兴诗和咏物诗;第四章“凤鸣悠悠”:杜甫的秦州亲友诗;第五章“相向而鸣”:杜甫在秦州知会阮昉并邂逅佳人;第六章“何枝可依”:杜甫在东柯谷和西枝村;……第八章“凤兮南翔”:杜甫自秦州赴同谷;第九章“仰天悲歌”:杜甫困居同谷。也就是说，作者是立足于“杜甫——凤凰”这一形象化基点，而后将杜甫的一生置于“凤凰视野”下进行叙述的。第三，作者大力打造“凤凰”这一祥瑞神鸟与杜甫人生命运之间多重隐喻关系的诗意努力，在全书之珠联璧合、奇妙别致的“叙”“论”中时时闪现，从中更可领略作者声色大开的文学表现力与神采秀出的精神超越力。

三是一喉两歌、叙议璧合的著述构架与言说特色。历经十多年的辛苦营构，复经孟永林加盟后的悉心打磨，《叙论》在其著述构想和言说风格等方面，可谓别具匠心，不同凡响。作者对闻一多等前辈大家关于杜甫与凤凰的类比既有主动认同，也有大胆的发挥。但这显然还不够，更需要“和而不同”、另辟新津，伸展这一基点。为了在“大胆地假设，小心地求证”的学术原则下，大处不虚小处不拘地“像科学家复原楼兰公主的美丽那样复原杜甫在秦州有血有肉有声有色的生活”，也为了让《叙论》一书“能够成为人们前往诗圣世界的一个小小津筏”，作者打开了“思其高曾，愿睹其景”的情景再现和“涉其藩篱，窥其堂奥”的堂奥心解两个思维翅翼，叙论结合，双翼并举——既通过“叙”展示杜甫的陇右“图经”，又通过“论”展示杜甫的“心经”。他们的这一伸展无疑是成功的，更是独出心裁的。依李济阻先生之见，这是一种“文学性描述与学术化表达时有穿插、互成节奏的文法”，贯穿全部书稿，读来张弛有序，开合自如。于是，《叙论》一书，因其才情兼备、视角非凡和考述扎实、言说精妙，进而获得了一本好书立于天地的根基，也获得了一部好书行于后世的源渊。

《叙论》毫无疑问是杜甫陇右诗研究的一个重大收获，也是方兴未艾的陇右文化研究的一个崭新成果。作者说，只愿这本书“能够成为人们前往诗圣世界的一个小小津筏”，那么，但愿我的这篇小文，也能够成为读者进入《叙论》的“一个小小津筏”。