今天我们应建立什么样的师生关系*

摘要：师生关系具有传统的职业性、存在的普遍性、地位的差序性和超功利性等特点。当前师生关系出现了功利化、疏离化等新问题。新型师生关系应是一个师生共同体验生活、感受生命、领悟生态的关系，是言传身教、教学相长、共同分享和提高的关系，是相互发现、开发、促进从而一起成长和发展的陪伴关系。

关 键 词：师生关系;后喻文化;主智主义;多元智能

作者简介：朱平，安徽师范大学马克思主义学院教授，博士生导师，教育部高校辅导员培养和研修基地研究员，安徽省马克思主义研究中心研究员

随着教育事业的发展，人们受教育程度、受教育覆盖面提高，师生关系越来越成为人际关系中的一个重要关系。尊师爱生一直是师生关系中被普遍公认和践行的道德规范。然而，受时代和现实生活的诸多影响，当前师生关系中出现的一些新情况、新变化，尊师爱生观念面临挑战，这给我们提出了一个十分严峻的问题：今天我们应建立一个什么样的师生关系？

一、师生关系的实质与特征

师生关系是适应人才培养和文化传承的需要而产生的一种职业关系，其主要特征有：

传统的职业性。师生关系属于传统的职业关系，既不同于朋友、家人等非职业关系，也不同于金融保险、计算机和网络服务等新型职业关系。不同时代、不同社会对人才的要求会有不同，但教师承担的人才培养和文化传承这一基本的职业功能和社会责任是恒定的。把师生关系限定在人才培养和文化传承这一特殊的职业范围内，是我们准确把握师生关系的一个重要视域。

存在的普遍性。师生关系具有跨民族、种族和文化存在的普遍性特征。师生关系和家人、朋友一样，是全世界各个民族、社会都共同具有的关系。尽管民族文化的特殊性也会在师生关系上打上印记，但同时也存在着跨民族的对师生关系的共同认识、理解和文化价值观念。由此，师生关系的规范具有更多的民族国家相互交流和借鉴的意义。

地位的差序性。在交往双方的地位上，师生关系不同于同龄人的同学、朋友和同事关系，其差序性（或非同位性）不仅体现在年龄上，更重要的是体现在知识、能力、资历、见识等文化教养和经验积累上，并由此形成在教育教学职业活动中不同的角色地位。在不同的时代和社会，人们对这一地位差序性的理解会有差异，但对差序性的存在本身是无异议的。这一差序性集中体现在学生在与教师的交往中处于被支配的弱势地位。以一般人际平等的关系取代或忽略师生关系的这一差序性特点，势必模糊师生关系与一般人际关系的界限。

超功利性。任何职业对个人都具有一定的谋生意义，都具有一定的功利性或劳动即利益的交换性。教师通过自己的职业劳动获取报酬以作为自己生活的经济来源，在这一点上，教师职业和其他许多职业一样，都具有功利性或交换性的特征。但教师与职业的关系不等于教师与学生的关系，要知道，师生关系只是教师职业活动中的一种关系（不是职业关系的全部），而且恰恰是该职业关系中离功利最远的那一类关系。在所有的人际关系中，师生关系和家庭中的代际关系一样离感情最近，离功利最远。

概括说来，师生关系主要属于社会关系中的文化（传承）关系、心理（亲密）关系、道德（情感）关系。

二、师生关系面临的新情况新问题

从人类文化发展的大背景看，对师生关系造成根本性影响的是“后喻文化”现象在我国的快速发展。美国女人类社会学家玛格丽特·米德早在20世纪70年代初在《文化与承诺》中就提出了人类文化传递由“前喻文化”到“并喻文化”再到“后喻文化”三个时代的划分，并指出美国二战以后就已经进入“后喻文化”时代。所谓“后喻文化”，就是年轻人因为对新观念、新科技良好的接受能力而在许多方面都要胜过他们的前辈，前辈反而要向晚辈学习。今天，反映“后喻文化”时代特征的代沟矛盾、文化反哺等现象，我们已经在现实生活中越来越多地感受到了。

从我国社会发展的历史阶段看，改革开放、市场经济和互联网技术是引起中国社会30多年来发生巨大变化的基本背景和主要驱动力量，也是引起师生关系变化的主要社会根源。改革所带来的整个社会结构和利益关系的变迁调整，开放所引发的思想价值观念的多元多样，市场经济所激发的私欲与公益、效率与公平、竞争与合作、科学与人文、手段与目的等工具理性与价值理性的相互冲突与博弈，互联网技术日新月异的发展对人的劳动方式、生活方式、交往方式和思维方式的深刻改变，无疑对教育、学校和师生关系带来巨大的冲击与影响。

新闻媒体特别网络新媒体屡见不鲜的关于师生关系的负面报道，包括幼儿园教师的虐童案、中学教师的性侵案、大学教师的诱奸案等，不绝于耳的辱师甚至是弑师事件，尽管是个别事件，但发生在教师身上，加上网络的放大和扩张效应，让社会、家长和学生对教师原有的尊重和崇敬不复往昔。

从我国教育自身的发展和实际看，高等教育大众化发展带来的生源素质、师生比、多校区办学等变化，基础教育已根深蒂固的“应试教育”取向，对教育、教师乃至师生关系产生了直接的影响。这些影响主要表现在：

教育和学校越来越社会化、功利化、市场化。以高校为例，当前大学人才培养在很大程度上成为就业能力的培养，就业率越来越成为衡量和评价一所学校办学质量的硬指标。科研也不再仅仅是基础性、文化性、教育性研究，而更多的是面向经济、面向社会的开发性、应用性研究，科研项目、经费和成果成为衡量和评价一所学校科研水平的硬指标和“核心竞争力”。专业和课程体系中也越来越多地出现实用性、工具性、操作性等有利于就业的课程和知识，大学传承的“文化”越来越滑向“物化”。文史哲等属于人文精神和价值理性的专业和课程不断萎缩。在中小学，新课改所追求的素质教育面临诸多无奈，考试成绩和名牌学校的升学率仍然是师生共同追逐的目标。

教师和学生的考核与评价越来越数量化、指标化、刚性化。教师的教学不仅有课时或工作量的年度指标，教学质量也量化为学生测评分数。职务晋升的主要依据是发表论文、获得项目和奖励的数量和层次。这一功利的诱导机制把更多教师的更多时间和精力由教书育人转向个人的科研及各类项目的申报和荣誉的追逐。学生的评价越来越以考试分数为标准。“分数”可以“一俊遮百丑”，“成绩”成为畅行无阻的“一路绿灯”。

师生的有限交往越来越表现为不“在场”的数字化、媒介化。一方面，学生获取知识信息的渠道更为便捷，对课堂和教师知识传授的依赖越来越小;另一方面，网络和移动互联网通信技术的快速发展为师生不见面的信息交流提供了便利的条件。

具体到对师生关系造成的影响，主要有：

功利化倾向危及师生关系的情感联系和道德价值。学校的趋利化不可能不影响师生关系。一些学生把教师当作助其升学的工具，一些教师把学生当作证明自己水平和能力的工具。师生关系在一定程度上沦落为相互利用的牟利工具。

师生关系的疏离化[1]和信息交流的单一化危及师生心理联系的亲密感。学生特别是高年级学生由于知识信息获取的便捷化而减弱了向教师请教和提问的需要，使得师生交往和联系减少，传统的面对面交往产生的丰富的心理体验和情感因素经冷冰冰的数字媒介的“过滤”而丧失殆尽。中国青少年研究中心的一项调查表明，多数学生只有遇到与学习有关的“功课问题”“学业问题”，才去寻求教师的帮助，至于其他个人的心理问题，以及情绪问题、家庭问题、交友问题、恋爱问题等，则很少有人会去找教师帮助。这反映出师生之间交往、交流都不多，关系并不密切。[2]

平等化和教师的去权威化危及师生关系的差序感。差序感的存在是教师从教的自信所在，也是学生尊敬和信任教师的心理基础。“尊其师信其道”，学生对教师的“尊”和“信”又是整个教育教学活动赖以存在和有效运行的思想基础和观念保障。如果这个基础动摇了，将危及整个教育，特别是高等教育存在的根据。

过多的负面报道导致师生关系的污名化、紧张化危及师生关系的纯洁性和信任感。有学者曾对最具代表性的三大网络媒体人民网、新华网、新浪网关于教师报道的内容进行统计分析，结果显示：负面报道均高于正面报道;而在负面报道中，关于暴力殴打学生和对学生性骚扰的报道比例最高。2005年中国青年报社会调查中心的一项调查表明，56%的受访者认为，与20年前相比，教师的社会声望下降了。[3]

师生关系的代沟感和学生权利意识的普遍增强危及师生相互的悦纳感和欣赏感。在传统的师生关系中，学生因差序感、仰慕感而尊敬教师，教师因使命感、欣赏感而热爱学生。但进入21世纪以后，随着生活节奏的加快和知识、观念更新周期的缩短，“代沟”中一代的年龄不断在缩短，甚至出现了“三岁一代沟”的说法。以前师生之间的代沟主要是中老年教师的话题，可现在常常见到参加工作不久的青年教师也感叹“读不懂学生”。教育是服务的观念，学生权利意识的增强与部分教师对学生权利理解和尊重的滞后，增加了学生对教师的距离感、失望感和教师对学生的陌生感、无奈感。

三、新型师生关系建设的目标与展望

上述新情况新问题对既有师生关系维护提出了挑战，也对新型师生关系的建设提供了机遇。

本文所称新型师生关系是指在“后喻文化”时代，适应依法治校和依法治教、基础教育新课程改革、高等教育综合改革等要求的师生关系。新型师生关系并没有改变人才培养和文化传承的功能目标，但在培养什么人，怎样培养人，传承什么样的文化，怎样传承文化这一根本问题上却有时代赋予的新内涵;新型师生关系也没有改变教师在师生关系中的主导作用，但对怎样发挥这一主导作用，怎样处理与学生的关系却提出了新要求[4];新型师生关系同样没有否定师生关系的差序性，但如何理解和运用这一差序性，却与以往的“一桶水”与“一杯水”的惯性思维有很大的不同。

首先，教师应培养什么样的学生？在许多教师的潜意识中，传统的好学生的标准就是听话和学习。听话就是听教师话，学习就是成绩好。具体表现就是遵纪守法虚心接受教师的教育，刻苦学习成绩不断直线上升。这样的学生教师没有理由不喜欢，这本身并没有错。问题是应如何看待那些不太听话，学习成绩不太好甚至很不好的学生。从人才培养的规格来说，新时代的教师应该以多元智能理论为指导，以共性与个性的结合为原则，以“基础文明”为底线，以促进发展为导向。只要在学习中得到成长和发展的学生就是好学生。这样的师生关系就不是简单的引导和被引导的关系，而是相互发现、相互开发、相互促进，一起成长和发展的陪伴关系。

其次，应怎样培养学生？教师的责任就是帮助学生形成健康的自我意识和发展意识，为他们的学习和成长提供知识的滋养、体验的机会、锻炼的舞台、发展的条件和空间，同时在他们遇到困难时给予必要的鼓励和帮助。允许学生在成长中犯错误，允许学生发展的方向和速度有差异。少一点“一刀切”，多一点因材施教的“个别化教育”;少一点“齐步走”，多一点因势利导的“有梯度”的“差别化教育”;少一点让学生与同学的“横向的名次比较”，多一点与自己的“纵向的发展比较”;少为学生“树榜样”，多为学生“做榜样”。这样的师生关系就不是一个简单的教与学的关系，而是言传身教、教学相长、共同分享和提高的关系。

再次，传承什么样的文化？或我们拿什么教给学生？主智主义的教育虽然已受到广泛的反思和批判，但真正能够冲击和改变这一教育理念的是“后喻文化”时代对教师知识权威地位的挑战。随着信息传播技术的发展和教育手段的现代化，知识搬运工式的教书匠将逐步被淘汰，更多以信息加工、知识运用、学习辅导、能力训练、创新启发、价值分析、思想引领、人格影响为导向的新型教师将走上讲台。教师需要传承的不再是单一的认知性文化，而更多的是情感性、价值性、批判性、创造性文化。[5]概括地说，教师传承给学生的应是超越认知和工具理性的自然与人、学与人文、物质与精神相统一的生态文化、生命文化和生活文化——可将这一新文化概括为“三生”文化。这样的师生关系就不是一个简单的知识传递、给予和接受的关系，而是一个在教师的组织和协调下师生共同体验生活、感受生命、领悟生态的关系。

最后，应怎样传承“三生”文化？从学生的接受特点和规律说，传承的顺序应随着学生学龄和学段的增长依次为生活文化、生命文化和生态文化。这是一个循环往复的过程。三个不同学段小学、中学和大学的文化主题依次递进，在每一学段随着学龄的增长依次递进，既有学段的大循环，也有学龄的小循环。从传承的基本方式说，课程仍是文化传承的基本渠道，但课程应是一个“教学做合一”的体系。就现实情况看，自然科学的活动课程（实验）相对比较规范，而人文社会科学的活动课程（社会实验）比较薄弱，后者应作为课程建设的重点。其中，班集体和学生的集体生活应成为社会生活的模拟，班级的活动应成为最基本的社会活动课程，并以制度化、法制化的形式保证这一活动课程的规范运行。这样的师生关系就不是简单的管理和被管理、要求和服从的关系，而是在班级这一模拟社会中教师带领和指导学生创造和感受社会生活的关系。

总之，新型师生关系并没有改变传统的尊师爱生、教师主导和学生主体、亦师亦友等基本规范。改变的只是“尊”和“爱”的根据，“主导”和“主体”、“师”和“友”的内涵。其中最大、最明显的改变有四：教师由单一的“知识权威”走向综合的“人格权威”，师生文化传承模式由单向的“输出—接受”走向双向和多向的“创造—分享”，教师的角色由短暂的“摆渡人”走向青春和人生的“同行者”“陪伴者”，教师对学生的管理由仅凭经验和艺术的“人治”走向稳定、规范的“法治”。

上述师生关系转型的进度和成效在很大程度上依赖以下两个条件：从宏观上，依赖于“四个全面”特别是“全面深化改革”和“全面推进依法治国”的发展进程。教育改革和依法治校是这两个全面的重要组成部分。从微观上，依赖于社会、家长对教育、学校、教师和学生以素质提升和全面发展为导向的评价和激励机制的形成。这一机制既是改革的结果，也是思想解放和观念变革的结果。当然，教育思想观念的变革和办学体制机制的改革是互为因果的。

由于师生关系是柔性的文化和情感关系，所以具有很大的弹性。师生关系的转型虽然是不可避免的，但很难在短期内发生重大的变化，新型师生关系的建立注定要经历较为漫长的过程。

参考文献：

[1]方增泉，郑伟，祁雪晶，等.师生关系，谁先迈开第一步？——时代变革中的大学师生关系调查[N].光明日报，2014-07-15（15）.

[2]汤瑞华.平等互动：大学校园师生关系调查[J].中国青年研究，2003（1）：76-79.

[3]李程锦.网络媒体中教师形象负面报道的调查研究——浅析负面报道对教师群体的影响[J].浙江教育科学，2010（6）：13-15.

[4]邵晓枫.十年来我国师生关系观述评[J].教育学报，2007（5）：13-19.

[5]李定仁，肖正德：20世纪西方师生关系观：回溯、反思与重构[J].外国教育研究，2006（11）：7-12.

责任编辑/刘  烨