从“经济危机”到“生态危机”

刘晓东

进入20世纪以来，越来越严重的生态问题促使人们反思人类现代工业文明的同时也促使人们在理论上寻求答案。资本主义制度作为现代工业文明的产物和代表，在对生态问题的反思运动中也逐渐成为人们所批判的主要对象。马克思主义作为批判资本主义制度的产物，本身是一条不同于生态批判的路径，但是两者有着共同的批判对象，这也就促进了两者的相互影响与结合。本·阿格尔作为北美生态马克思主义的代表人物，首先提出了“生态马克思主义”的概念，这也是生态马克思主义理论形成的标志。

一、历史唯物主义基本原则在当代发展的困境

（一）生产力发展的困境

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中确立的关于唯物史观的基本原则，社会存在决定社会意识，以及生产力和生产关系的相互作用在包括阿格尔在内的西方马克思主义者们看来不是处在中心地位的。资本主义社会的主要矛盾便是社会化的大生产与生产资料的资产阶级私人占有之间的矛盾，这种矛盾所必然导致的问题是资本循环体系的断裂，生产过剩和消费不足的产生等造成资本主义的经济危机。然而在阿格尔看来，这种资本主义的资本逻辑仅仅是马克思的一种逻辑分析，马克思在理论上认识到了这一点之后，马克思主义的非决定性原则便表现出来了。这种原则代表着马克思主义作为一种意识形态参与到整个对异化工人阶级的启发中，从而导致了对资本主义经济危机解决之路的探寻。在对经济危机的解决中，生产力发展与生产条件的有限性之间的矛盾便逐渐地凸显出来。生产条件的有限性必然会限制生产力的长远发展，然而只有在生产力的长远发展中，资本主义的经济危机才能解决，对经济危机的解决又引来了生态危机，这便是阿格尔所要引述的生产力的困境。

（二）“内在矛盾”的逻辑必然与经验现状的矛盾

马克思在《资本论》中对资本主义进行了精确的经验和概念分析，“这些概念和假设中最重要的是他的‘劳动力’概念，自由的工人在自由的市场上把自己的劳动能力出卖给资本家以换取维持生存的工资”。而资本家购买这种劳动力是为了生产作为利润来源的“剩余价值”，正是资本的获取剩余价值的逻辑，其造成了资本主义根本的、不可避免的“内在矛盾”，资本的积累是由于资本有机构成的变化而用不变资本取代可变资本，这将导致大量的工人失业，从而必然导致经济危机的产生。然而，马克思所分析的这种资本的逻辑必然性并没有如愿到来，相反资本主义的生产方式正在蒸蒸日上地发展起来。资本主义体制内的工人与资本家的抗衡体制，工人政治地位的争取，以及国家干预主义和消费主义的盛行等都导致了工人工资的提高和资本循环的继续。在现实的经验现状和资本论中逻辑的必然之间的矛盾中，也促进了阿格尔对资本主义经济危机转向生态危机的反思。

二、生态危机的构建

（一）异化消费对经济危机的影响

阿格尔分析了马克思的《资本论》，认为马克思在《资本论》中完全不知道资本主义制度如何经过危机“否定”自身而走向崩溃，而仅仅是作为一部揭示资本主义生产内在矛盾逻辑的学术著作。而在新时期资本主义的发展经历的延缓崩溃的阶段，阿格尔分析有两个原因：“第一，欧洲的工人阶级并没有像马克思和恩格斯指出的那样牢记自己的革命使命，因为它缺乏足够的阶级意识和理论的政治的方向；第二，资本主义生产能力的发展足以保证向工人阶级也提供此前资本主义上层人物提供的商品。”这种异化消费造成的后果包括工人阶级异化程度的加深，因为过度生产的目的显然是要对人们在异化劳动中所花费的时间进行补偿，而过度生产对自然资源的毁坏性掠夺和对环境的灾难性破坏同样会造成生产条件的下降和生态危机的产生。阿格尔正是通过异化消费这一缓解经济危机的手段来阐明其新的辩证法的。

（二）对生态危机出路的探寻

阿格尔在看到了生态危机这个在解决资本主义经济危机中所必然碰到的难题，从而对马克思的危机模式进行修正。然而阿格尔始终没有抛弃马克思的异化理论，甚至在解决异化消费所带来的问题的同时，重新回到对工人的异化问题的解决上来。阿格尔强调“因为人们需要创造性的劳动和闲暇时间，因而会对商品匮乏做出反应，愿意采取一种规模小、民主组织起来的生产为特点的、激进的、新的生活方式，在这种生活方式中以广告为媒介的商品的外表就没有商品的使用价值那么重要了”。阿格尔放弃了马克思的辩证法而提出了“期望破灭了的辩证法”，人们在面临着生态危机所导致的消费期望破灭的同时，阿格尔寄希望于人们能够“对这一新的简朴生活感兴趣”。在北美的政治环境中，阿格尔认为民粹主义与马克思主义的结合同样可以产生一种生态主义的政治压力，从而导致生态激进主义产生出各种新的阶级意识。阿格尔认为，随着这些新的阶级意识的产生，“消费者逐渐对消费感到厌腻，随着降临到我们头上的生态压力迫使‘持续不断的’生产进行缩减，人的新价值观和需求会起而取代消费主义”。

（作者单位：中国青年政治学院中国马克思主义学院）