汉字教学要追“根”溯“源”

【摘 要】 汉字教学要让学生准确理解汉字的造字原理、汉字的字形特点以及形体演变，以求达到推一知十之功效。字词教学，要引导学生运用汉字的造字原理，分析字形，揣摩一些基本的偏旁所表达的“意思”（或读音）；成语中隐含着古汉语的语法现象，要有意识地引导学生揣摩其中关键字词的意思；古诗文教学，应当引导学生运用造字原理来分析、结合语境分析关键字词的意思。当然，“望文生义”虽然是推测汉字（词）意思的一种重要方法，但并不是所有的汉字（词）都可以“望文生义”。

【关 键 词】 字词教学“六书”；字形；形旁

【作者简介】 李安全，中学语文正高级教师。重庆外国语学校教务教科处副主任，重庆市中语会常务理事、副秘书长，重庆市中小学学科带头人（高中语文），重庆市教育科研骨干教师，全国优秀语文教师，重庆市教师教育专家。

书画同源，汉字是表意文字。汉字教学要追“本”溯“源”，要让学生准确理解汉字的汉字的造字原理、字形特点以及形体演变的规律，以求达到举一反三、推一知十之功效。怎样的教学才可能达到这样的效果呢？最重要的就是要引导学生关注汉字的字形特征，结合字形和特定语境来推测、分析和确定字（词）的意思。

字词教学，引导学生运用汉字的造字原理，分析字形，揣摩一些基本的偏旁所表达的“意思”或读音。

从造字原理上说，必须了解“六书”的知识。“一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。”（许慎《说文解字》）具体分析，象形、指事、会意、形声“四种”是造字法，转注、假借是用字法。有了这“六书”的常识，我们遇见了陌生的汉字，常常也能够观察其“面相”大致揣摩出其中所包含的“意思”。比如，“辍”“缀”“啜”“掇”，我们根据其形旁“车”“纟”“口”“扌”就可以大致推定其意思分别与“行为”“丝线”“嘴巴”“动作”等有关。又如，“毂”“榖”“縠”“觳”，我们也可以根据其“形旁”来推测其意思大致是与“车”“稻”“丝绳”“动物”有关联的。

《鸿门宴》中有“沛公军霸上”一句，很多的注解都将“军”注解为“名词活用为动词，意思是驻军”。其实，这个“军”本身是一个会意字，“冖”表示“帷幕”，“车”表示“军车”；军车停下来，四周拉上帷幕，也就是“驻军”的意思。可见，这个“军”本身就是“动词”，而不是“名词活用为动词”。

由此可见，让学生理解和记住一些偏旁的意思，对于理解汉字（词）的意思很有帮助。比如，“又”表示的是“右手”，“取”“双”“受”“叉”（拱手）等字的意思都和“手”有关；“敲”的“攴”是“手拿木棍或锤子”的意思；“鼓”中的“支”是手拿鼓槌的意思；“教”“牧”“数”“枚”中的“攵”是“手持木棍、竹棍或鞭子”的意思。“寸”原本也是表示“手”，如“封”“射”“尌”等都与“手”有关，但是，很多含“寸”的偏旁的字已经看不出与“手”有关了。有一句成语“男女授受不亲”，其中的 “授”意为“给予”，“受”意为“接受”。最先只有一个“受”字，包含“给予”和“接受”两面的意思。《师说》中“师者，传道受业解惑也”的“受”就是“传授”的意思。其实，古汉语中一个字（词）包含两面的意思的还有好些。比如，“贷”包含“借出”（如“以家量贷”）与“借入”（如“居贫贷多”）的意思，“售”包含“卖”（如“货而不售”）和“买”（如《小石潭记》：“欲居之以为利，而高其质，亦无售者。”）的意思，“货”包含“卖出”（如“货而不售”）和“买进”（如《宋史·食货志》：“请自今所货，岁约毋过二百万緡。”）的意思，“沽”也包含了“买”（如“沽名钓誉”）和“卖”（如“待价而沽”）的意思。

又如，“灬”是“火”的变形，“煮”“蒸”“熏”“然”“煎”“熬”“照”等字自然是与“火”有关的。“燕”“熊”“烏”“為”等字也含有一个“灬”，但意思和“火”无关，估计这些动物的“灬”很可能是其尾巴的象形。

又如，“旗”“旌”“旄”“施”“旖旎”等字（词），除了右下角的“其”“生”“毛”“也”“奇”“尼”，其余部分都是形旁，表示这个字的意思与“旗帜”有关。《孟子》“齐人有一妻一妾”中写“齐人”“之东郭墦间，之祭者乞其余……施施从外来，骄其妻妾”。“施施”（yíyí）的意思是“喜悦自得的样子”，也就是那种醉醺醺、轻飘飘的样子，与风吹酒旗的那种飘飘忽忽颇为神似。“阝”的本意与“邑”和“阜”有关，含有“阝”的字最初多指地名，如“陈”“郑”“邓”“邦”“邶”“邴”“邡”“陕”“陵”“除”“陬”“隗”“隅”等都与“地方”有关联。

随着汉语言的发展与进化，汉字中更多的是形声字。迄今为止，一般认为，汉字总数已超过6万个（一说超过8万个），其中形声字占汉字总数的80%以上。而形声字是靠“声旁”表示读音，于是就有很多的“声旁”相同而“形旁”不同（或者“形旁”相同而“声旁”不同）的形声字出现，也正是因为“声旁”（或“形旁”）相同，就造成了很多人因为不辨“形旁”（或“声旁”）的不同而忽略了其意思（或“读音”）的差異，在使用汉字表情达意时却因此而“写”了错别字，“说”了错别字。有人在电视里将“辍学”读成“zhuì学”，有人将“分道扬镳”读作“分道扬lù”，有人将“梦游天姥吟留别”读作“梦游天lǎo吟留别”，甚至有人粗心大意将“李大钊”读作“李大jiàn”……显然，这些笑话主要都是因为不懂汉字，没有文化“闹”出来的。

成语中隐含着古汉语的语法现象，是词语教学的重点，也是难点，教学要有意识地引导学生揣摩其中的关键字词的意思。

“厉兵秣马”中的“兵”“马”相对，都是名词。“兵”上面的“斤”是斧头一类的兵器，下面是表示两只手，“兵”特指两只手举着的“兵器”；“马”是战马。自然，这“厉”就是“磨砺”的“砺”；“秣”本义是喂马谷粟等饲料，这里与“厉兵”的“厉”词性均为“动词”（一说“动素”），“喂养”的意思。“厉兵秣马”就是形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。原文出处在《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”顺便说说人们常常写错的“再接再厉”。其中的“厉”也是“磨砺”的意思。这个成语原来和斗鸡有关，韩愈诗《斗鸡联句》中有“一喷一醒然，再接再厉乃”。再，“又一次”；接，“接战”；厉，“磨快”。“再接再厉”原指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴，比喻继续努力，再加一把劲，形容一次又一次加倍努力。

“曲突徙薪”是一个比较生僻的成语。其中的“突”本来是会意字，就是“犬”从“穴”中一下子“窜”出来，如“狼奔豕突”中的“奔”“突”就是同义词。但是这里的“突”似乎和“奔突”无关。看看其他三个字。“曲”的意思为“弯”，“弄弯”；“徙”的意思是“迁移”，“搬开”；“薪”的意思是“柴草”。可以肯定，这个“突”与“狗狗”无关，但是与“穴”（“土屋”，“孔洞”等意思）有关。如果我们知道这个成语的“故事”就很容易理解其意思了。《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”显然，“曲突”就是把烟囱改建成弯的，“徙薪”把灶旁的柴草搬走。“曲突徙薪”比喻事先采取措施，才能防止灾祸。这与“防患于未然”同义，与“防微杜渐”近义。

有一个成语叫“忝列门墙”。是什么意思呢？最难的就是那个“忝”字。根据造字原理，这个“忝”是形声字，“天”是声符，下面的比“小”多一“丶”的部分实质上是“心”字底的变形。这个“忝”字，凭感觉就是表达内心的虔诚和恭谨。《新华字典》就都把“忝属知己”“忝列门墙”的“忝”解释为一个“谦辞”。其实，“心”字原本是“?”的象形了，但是，后来就有好几个变体了，有竖心“忄”，有心字底“心”，“恭”的下半部分的“形旁”则是“心”字底的变形。知道这点儿，在写字的时候，就不会把“恭”“忝”字少写一“丶”了。

古诗文教学，应当引导学生运用造字原理来分析、结合语境分析关键字词的意思。

李白的《静夜思》是妇孺皆知的名篇。其中“床前明月光”之“床”有三种解释：一是坐具，相当于现在的木凳子；二是睡觉的床；三是井栏。三种说法都有道理。可是，从这个“床”的字形上看，其繁体为“牀”，是个会意字，左边的“爿”就是“片（板）”；右边的“木”就是“木头”；显然这“牀”就是“木片（板）”，不是“石头”做的。《诗经·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。”其中的“寤”“寐”二字为形声字，其形旁由“宀”和“爿”组成。“宀”是“屋子”的意思，“爿”就是木板“牀”的意思。而“吾”“未”则是声旁，似乎也兼有表意的功能。“寤”是“睡醒”，如“觉寤”；“寐”是睡着，如“夜不能寐”“夙兴夜寐”。以此类推，“寝食难安”“废寝忘食”的“寝”就只是“睡”，与“睡着”“睡醒”无关。“寱”（有字典注解通“呓”）也与睡觉有关，意思是“呓语，梦话”。

准确理解重要字词的意思，不光要看字形，查字典，还要结合特定的语境（上下文）来做具体分析。

《鸿门宴》中，范增说项羽“为人不忍”，这“不忍”是什么意思？从字形上看，“忍”上为“刃”，下为“心”，“心”上一把“锋利的刀刃”，要忍耐。查“百度百科”，“不忍”的意思有五种：①不忍心，感情上觉得过不去，不愿割舍。《谷梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”《东周列国志》第一百五回：“秦之施于君者厚矣！嫪毐之逆，由君始之，寡人不忍加诛，听君就国。”②不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”干宝《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。”宋·苏轼《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”③不收敛。《楚辞·离骚》：“浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。”朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“高论尧、舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”④不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“[妻子]到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”⑤舍不得。李渔《闲情偶寄·词曲》：“予初阅时，不忍释卷。”赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“[香山诗]古体则令人心赏意惬，得一篇辄爱一篇，几於不忍释手。”用五种意思中的任何一种来解释“项王为人不忍”似乎都不很恰切。结合语境，范增“举所佩玉玦以示之者三”，“玦”“决”谐音，就是要项羽下决心杀了刘邦，可是项羽“默然不应”。为什么？就是不果断，不坚决。成语中就有“反慈为忍”。“忍”的反义词是“慈”，“不忍”的近义词就是“慈”。显然，这个“不忍”中包含着“仁慈”“慈善”的意思。

特别要警惕的是，“望文生义”虽然是推测汉字（词）意思的一种重要方法，但并不是所有的汉字（词）都可以“望文生义”。传说清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”属于异形词而错判了学生的作文，招致众人的奚落。他感到羞愧难当，恨不得挖过地缝钻下去。可是他却从此“三更灯火五更鸡”，发愤苦学，潜心于词语研究，最终编成了300多万字的《辞通》。“首鼠”“首施”是双声的联绵字（词），意思是“犹豫不决”，不可望文生义。有词典将“首鼠”解释为“鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决”，这与把“冬烘”解释为“冬天烘烤衣服”一样有趣而可笑。连绵字（词）是汉语的一个很值得研究的有趣的语言现象。“飄渺”（“缥缈”）“扶疏”（“扶苏”）是叠韵的联绵字（词），也有两种写法。成语中有“大相径庭”，有解释说“径”是门外小路，“庭”是（门内）的庭院，“大相径庭”比喻“两件事相差很远或截然不同”。有研究者发现，这个“径庭”与“小路”和“庭院”无关，就是连绵字（词），意思就是“差别很大”。还有一个成语叫“狼狈为奸”，有解释说“狼”和“狈”是传说中同类的动物，“狈”的前腿很短，行动时要趴在“狼”的身上，所以用“狼狈”形容困窘的样子。听起来是很神奇很美丽的“传说”，可毕竟只是一个无可证明的“传说”。其实有研究者证明，这“狼狈”就是连绵字（词），意思就是“困窘的样子”。“筚路蓝缕，以启山林”（《左传·宣公十二年》），其中的“路”是“车”，《诗经·采薇》中有“彼路斯何，君子之车”。“筚”是“荆条、树枝、竹子”之类的东西。“筚路”当时用树枝或竹子之类东西做成的“车”，显然是很粗糙很简陋的。“蓝缕”是连绵字（词），不能分开解释，就是“褴褛”（衣服破烂）的意思。这句话的意思是“驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林”，后来就用“筚路蓝缕”“形容创业的艰苦”。

还有，汉语中的合音字“甭”“孬”可以望文生义，但“诸”（“之于”或“之乎”）“阖”（“何不”）“焉”（“于何”或“于之”）“叵”（“不可”）等则不可以。