对哈代《德伯家的苔丝》的女性主义解读

摘要 《德伯家的苔丝》是19世纪英国批判现实主义小说家托马斯·哈代的代表作之一。哈代在小说中赋予苔丝强烈的反抗意识，并通过对男权社会及宗教的反抗彰显出女性意识的觉醒。但由于受到时代及男权思想的影响，小说中的女性意识也具有一定的时代局限性。本文从小说《德伯家的苔丝》女主人公苔丝的反抗入手，分析哈代在男权主义主导思想背景下的女性主义意识。

关键词：《德伯家的苔丝》 托马斯·哈代 女性意识 局限性

英国19世纪最伟大的批判现实主义小说家托马斯·哈代，虽然并不是意味完全意义上的女权主义者，但是在小说《德伯家的苔丝》中，哈代将其对于维多利亚时代女性，尤其是对下层社会的女性悲惨的遭遇的同情和怜悯展示得淋漓尽致，并通过苔丝身上与众不同的反抗意识彰显着其独特的女性主义思想。虽然苔丝这一女性形象已经超越了同期其他作家笔下的任何女性，但由于哈代生长在维多利亚这一特定社会环境，他难以完全摆脱男权主义的世俗观念，导致其女性主义意识仍然具有很大的局限性，苔丝充满女性意识的斗争仍以失败而告终。

一 女性主义对男性及男权思想的反抗

维多利亚时代文学作品中，男权文化思想占据着绝对的文化核心，男权崇拜成为很多艺术作品的主旋律。但在《德伯家的苔丝》中，苔丝这一特殊的女性对当时的男权文化并没有完全就范，而是有意识地对男性及男权思想开始抵触或反抗，这也彰显了作者超越时代的女性主义意识。

在小说中，女主人公苔丝可以说代表了身处男权文化中的弱小女性形象，而小说中亚雷与安琪两位男性则分别代表了不同的社会力量，但无论是谁都是整个男权社会的牺牲品。苔丝本是个完整纯洁的美丽女性，但她在小说中从始至终都被两个男人所代表的社会力量撕扯着：她的身体被亚雷玷污，精神被安琪伤害着。作为身心两个层面的受害者，苔丝只能不断反抗，独立地寻觅自我的完整和价值。小说中，涉世未深的苔丝刚走出家门就陷入了罪恶的男权世界的灾难中，变成无耻好色资本家亚雷强暴的受害者。苔丝完全可以像封建社会普通女性一样，忍气吞声地嫁给亚雷来掩饰自己被玷污的“耻辱”。可是苔丝她并没有屈服于命运，她宁可忍受颠沛流离、贫穷无助，遭受世人的白眼也不愿委身于无耻的亚雷。但是这个善良纯洁的女孩却再一次遭受命运的捉弄，即使她遇到了真爱。在她与安琪的新婚之日，她将自己被强暴的事情毫无保留地告诉爱人，却遭到冷酷的抛弃。苔丝可以忍受家人、朋友的冷淡疏远，忍受着农夫恶棍的剥削欺负，忍受着恶少流氓的纠缠侮辱，但安琪的冷若冰霜却让她的感情和命运没有任何的寄托。

虽然等待安琪的回归或者等待爱情的回归是痛苦和漫长的，但是苔丝流着泪执着地等待。虽然也曾绝望，但是她却始终以女性特有的坚韧和乐观精神一直在隐忍坚持。但是在父亲身亡，一家老小露宿街头、无依无靠之时，苔丝只能无奈地放弃对爱情的执着等待，不得不与无耻的施暴者亚雷同居。此时，苔丝陷入了男权社会的深渊，但是随着安琪的回归，苔丝的爱情又重新复活。但是由于亚雷的压迫，苔丝深知自己已经无法憧憬爱情，与安琪再也无法走到一起。在绝望和无助中，苔丝手刃了夺取她一切的暴徒亚雷，以鲜血和复仇洗刷着自己身体和灵魂，并捍卫着心中的爱情，也将自己置于爱的悬崖边上。虽然安琪的回归让苔丝看到了爱的希望，但是由于男权社会的束缚和残酷，即使爱情就近在眼前，却渴望而不可及。苔丝只能反抗，杀死亚雷才能平息自己心里的怒火和悲恸。作者哈代让苔丝选择杀死亚雷，不仅赋予了女性反抗意识，更证明了只有女性采取必要的手段和措施，才能真正的摆脱男性的统治和压迫，即使是不正当的违法行为。可见哈代已经充分认识到社会对女性的压迫，其女性意识逐渐的显现。

二 女性主义对伪善基督教的反抗

在很多维多利亚时期的文学作品中宗教都被美化，忽略了宗教对人民的麻醉、欺骗和愚弄。但是在《德伯家的苔丝》中，哈代通过苔丝对宗教的反抗，揭示了宗教的伪善，以其自身的悲惨遭遇批判了基督教的虚伪。

小说中主人公苔丝被强暴后，由于传统宗教势力对社会思想的束缚，让她时刻遭到身边不同人的误解和鄙视，但是苔丝却以更加深邃的视角审视着自己的过往，并没有因为被强暴而自甘堕落，甚至对女性所谓的纯洁提出了质疑。小说中，苔丝曾问到：“贞洁难道真的就永远失去了吗？任何有机物体都能恢复自己的能力，但是为什么处女贞洁没有呢？”由于维多利亚时代私生子难以接受公开的洗礼，但是按照基督教的教义，人如果生来没有洗礼，在其死后必将下地狱。但是小说中苔丝没有却反其道而行，亲自代替牧师为濒临夭折的婴儿实施洗礼。当牧师以宗家名义拒绝给婴儿举办葬礼，苔丝却以将来再也不去教堂的誓言勇敢地反抗，小说中苔丝此时对整个社会的法律、道德规范及制度存在着严重的怀疑态度。当苔丝被安琪嫌弃，在棱窟槐默默干著比男人都苦的工作时，她却遇见了将她一生毁灭的男人亚雷，极具讽刺意味的是，亚雷却摇身一变成了劝人向善的基督教牧师。亚雷发誓赌咒已经了断了邪念，并表示他要拯救被他伤害的苔丝。此时施暴者反而成了道德的化身，而受害者却独自承受着磨难，此时苔丝心中对基督教的质疑和反抗已经达到顶点。苔丝对这个不公的社会极为痛恨，并愤怒言道：“你还有你得同类，把我的生活变得悲伤痛苦，没有任何前途……然后你们信了教……呸！我不相信你！我恨这样的事！”伴随着小说中苔丝对生活的感触加深，对伪善社会的抗议和反感在她善良宽厚的性格中逐渐变得强烈，女性判断意识和独立意识也愈加明显。

在小说结尾处，苔丝与安琪逃到异教徒的神庙中。由于长期的逃亡，苔丝疲倦地躺在了一个好像祭坛的地方，但此时警察也随之跟来包围了他们。在异教的氛围里，苔丝直面死亡，冷静从容地整理衣服并直言已经准备好。苔丝为了追求心中的纯洁爱情，不断地与命运进行着反抗，最终生命的代价获取了真正的自由。直到此时，苔丝才真正摆脱了男权社会对其无情的压迫和摧残，实现了在爱情中价值的升华，虽死而无憾。

三 《德伯家的苔丝》中女性主义思想的局限性

虽然哈代在小说中成功地以反抗精神彰显了其作品的女性主义意识内涵，但是由于其男性身份及当时社会观念的影响，哈代并没有完全摆脱男权统治的思想，仍徘徊在男权文化之中，作品中的女性主义思想仍具有局限性，主要表现在以下几个方面：

1 男性的审美观念审视苔丝的美貌

《德伯家的苔丝》小说中，哈代立足男性的审美，不惜笔墨描绘苔丝的美丽，并暗示苔丝的美丽是其吸引男性及遭受强暴的主要原因。小说中，亚雷与安琪初见苔丝时的反应基本一致：亚雷看见苔丝时，总是盯着苔丝看。当亚雷回到住处，他因发现苔丝的美貌而激动，并用“肉头、大妞儿、幸运”等词语表现出强烈的占有欲。而安琪在见到苔丝时，心里也用“可爱、小嘴儿、着迷，发狂，中魔”等词语描述着苔丝的美丽和自己的感觉。相对于男性对苔丝美貌的痴迷，小说中苔丝却对自己的美貌顾虑颇多，认为是自己的美貌招致年轻人的纠缠，为了不让自己的美丽惹麻烦，苔丝故意戴帽子、手绢等将整个脸都遮起来，甚至将自己的眉毛也用小剪子镊掉。哈代站在男性的视角肆意地让很多男性角色对苔丝的美貌进行幻想，并且将男性粗俗的占有欲归结为苔丝美貌的原因，并没有从男权社会的高度分析这种现象，仍旧以男性审美来判断着女性的形象，具有明显的男权主导意识及时代局限性。小说中哈代为了满足男性读者或者男性对理想女性的标准，选择赋予主人公苔丝惊为天人的美丽。充分体现了哈代无法摆脱的男性思维，当然这与哈代男性身份有着直接的关系，难以避免。

2 男性的思维定义女性的性格

哈代笔下的苔丝，虽然性格饱满，勇于反抗，但是大多时候苔丝仍以隐忍性格为主，这与哈代男性思维有着密切的关系。读者在小说中可发现，苔丝是一位能操持家务并身体健康的家务活的能手，她具有传统女性吃苦耐劳、任劳任怨的性别特性，即使遭遇各种苦难，苔丝也能暗自忍受。苔丝可以步行20多公里的路程去牛奶场工作，像男性一样从事着复杂劳累的工作。例如挤牛奶，再如农场上送麦捆等重活，苔丝照样坚持苦干，并且在与安琪的通信中没有任何的怨言。从苔丝身上吃苦耐劳的精神描述上，读者可以发现哈代对苔丝等女性的定义具有时代局限性。他认为女性就应该任劳任怨，为家庭付出所有。这种女性定义局限于家庭或者工作的理念符合维多利亚时期父权或者男权传统观念，这与哈代男性认识视角及男性叙事模式有着直接的关系。哈代受到时代观念的影响，没有完全地认识女性的价值，只是遵循了传统女性作用的习惯认识，其对于女性自我意识极具局限性。

3 男性的贞操观审视苔丝的遭遇

虽然小說中，哈代同期苔丝被强暴的遭遇，但却让苔丝一直忍受着“贞操”这一伪道德的折磨。在一定程度上，哈代作为男性作家对于贞操观的认识还比较传统，认为女性是男性的私有财产，一旦失去贞操，女性就是不纯洁，而苔丝身上充分体现了男性对贞操观的态度，成为受害者。

小说中，当苔丝被玷污后，一直忍气吞声并认为自己不纯洁，没有谈婚论嫁的资格。即使岁月荏苒，身边的人逐渐淡忘了她的遭遇，苔丝自己仍难以走出被强暴夺走贞操的阴影，时刻折磨着自己。哈代在小说中让男性定义的贞操观压抑着苔丝对爱情的渴望，所以当苔丝偶遇安琪时不敢打开心扉接受他，即使勇敢地迈出去与安琪热恋也在心里纠结着自己的过往。小说中，苔丝认为肮脏的自己配不上纯洁的安琪，这让她一直自责甚至自感罪孽深重。即使后来被安琪抛弃，她也认为是由于自己的不纯洁导致的，只能默默接受男性的欺凌。哈代在小说中这种传统道德的潜意识虽然没有直接地表现出来，但是却一直影响着苔丝等女性对于爱情和婚姻的态度，让女性被迫接受男性强加给自己的一切，在遭受世俗道德、舆论的迫害时，只能默默地责难自己。所以，虽然哈代赋予了苔丝敢于反抗的精神，但也在无形中以自己传统男性对贞操观的认识折磨着苔丝，甚至让苔丝也变为传统贞操观的维护者。

总体来说，哈代作为杰出的批判现实主义代表作家之一，对女性富有极大的同情心，并在小说中赋予女性反抗精神，让女性主义的意识得以彰显。但是深处维多利亚时代，哈代难以避免受到男权主义思想的影响，很难完全地摆脱根深蒂固的男权思维，突破性别观念。所以在《德伯家的苔丝》中，哈代的女性主义思想虽然得到彰显，但仍然具有时代局限性，就像苔丝一样，哈代也深陷在男权思想和女性意识的纠结当中。因此对于《德伯家的苔丝》，我们应该以辩证的眼光去看待和分析，体会哈代对于苔丝这一女性形象的刻画，才能真正理解小说的女性主义思想内涵。

参考文献：

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[2] 袁荃：《〈德伯家的苔丝〉中的女性主义思想新探》，《浙江外国语学院学报》，2014年第1期。

[3] 周笑盈：《父权制度下的女性形象与女性意识——〈德伯家的苔丝〉解读》，《牡丹江大学学报》，2011年第2期。

[4] 尤平：《从女性形象的塑造看哈代的女性观》，《兰州教育学院学报》，2013年第12期。

[5] 邢楠：《哈代小说的新女性形象解读——以〈德伯家的苔丝〉为例》，《作家》（下半月），2013年第16期。

（袁爱华，天津职业大学基础课部讲师）